當大家為勞基法修改吵得沸沸揚揚時，
我不直接探討大家爭執的部分。
相反的，我要用另一個角度、另一個問題來問大家：
週休二日，合聖經嗎？
想過這問題嗎？
假使認為合聖經，那麼，讓我用更進一步的狀況來引導大家思考：
週休三日，合聖經嗎？
週休四日、五日呢？
要不週乾脆週休六日，合聖經嗎？
或是更直接，週休七日好了，天天都放假不用工作，這樣合不合聖經？
我想，除非完全不管聖經，
否則，大概沒有基督徒會認為周休七日是合聖經的。
（但是，其實我們都知道，我們內心深處，都是希望週休七日的）
假使週休七日不合聖經，那麼，週休幾日才合聖經？
要守安息日（七休一）大家都知道，
但是，常常和安息日連在一起的這句經文，大家還記得嗎？
『六日要勞碌做你一切的工』（出20：9、、、一大堆經文）
再講一次，不要只記得『安息日要休息』這經文，
卻忘記和安息日常連在一起講的『六日要勞碌工作』的經文！
所以，週休二日、三日、四日、、、，合聖經嗎？
如何解通這經文呢？
請再看清楚：
『六日』！
『勞碌』！
『工作』！
然而，話又說回來，
我不是說週休二日、三日、、、，就『一定』違反聖經，請不要誤解。
這些東西都不是那麼簡單，都有複雜的考量。
但是，為何我要講這經文、提出這個角度？
因為，我發現，好像很少人會注意到聖經這種『六日要努力工作』的教導。
我在說什麼？
我在說的是-----------
當我們不斷拼命爭取各種『休息』福利時，假使忘記另一面的『辛勤工作』，
那麼，我們就有可能進入危險的偏差中去了。
當然，很多人不服，會認為現在很多工作都已經過勞，
所以辛勤工作已經是理所當然，不需再去強調。
但是，請原諒我提醒一下：
確實很多工作很血汗，但是，並非所有工作都是。
並且，我們真的覺得自己可以站在上帝面前，
理直氣壯說我已經達成辛勤工作了？
我沒有任何「混」？
不管血汗不血汗，不管混不混，聖經的『辛勤工作』規定，
對所有人都適用。
聖經的教導，常常是兩面的。
有『榮耀的彌賽亞』經文，也有『受苦的彌賽亞』經文；
有『人類的自由意志』經文，也有『上帝的主權』經文；
有愛心赦免的經文，也有公義刑罰的經文；
有天堂，也有地獄。
這類狀況，不勝枚舉。
我們都清楚，身為基督徒，假使我們沒有同時注意兩種經文狀況，
同時解通這種『反合性』現象（paradox）（看來矛盾，其實不矛盾），
那麼，我們就可能錯解經文、走在錯誤教義上。
我們常常認為『富人是罪人』，
聖經確實也很多這類的經文，所以這種觀念沒有不對。
但是，真正的問題卻是大家常因此就認為-------
因為『富人是罪人』，所以『窮人是義人』。
看見問題所在了嗎？
聖經有沒有『富人是罪人』的經文？
有！
聖經有沒有『要幫助窮人』（弱勢）的經文？
有！
可是，因為『富人』和『窮人』是相反詞，
『罪人』和『義人』也是相反詞，
而富人是『罪人』，所以窮人就是『義人』了，是這樣嗎？
親愛的弟兄姊妹們，加爾文主義五要點的第一點是什麼？
全然的墮落！
『所有人』都是墮落的，罪已經污染『所有人』的每一個層面了，
連理性、道德、良心、、、，通通都被污染了。
所以，只有富人才墮落，富人才是罪人？
別傻了！
富人確實是罪人，但窮人『一樣是罪人』，不是義人！
窮人不因富人是罪人，就『自動變成義人』。
我在講什麼？
我在講老闆使員工過勞，當然是犯罪，
但是，這並不使員工爭取的休息就自動變成正確；
慣老闆是罪人，
但是，這並不使員工就自動變成義人。
不管是富人與窮人、老闆與員工，通通都是罪人。
假使我們忘記這個超級重要的觀念，
我們很容易就以為對抗富人、反抗老闆、更多休息、更多福利、、，
就一定是對的。
可是，我們卻很容易忘記自己罪惡的本性---------好逸惡勞。
有誰不希望天天吃喝玩樂就好？
有誰不希望薪水越高越好？
有誰不希望工作越輕鬆越好？
有誰不希望上班時間越短越好？
有誰不希望休假日數越多越好？
再補個間接的，身為男人，假使可以，有誰不希望妻子越多越好，
人人像皇帝後宮佳麗三千？
這是我們天生就有的本性，因為，我們是罪人，不因有錢沒錢而消失。
即使我們信主得救了，但因肉體仍在，
所以我們仍會受到有罪性的肉體的影響。
但是，身為基督徒，我們的靈魂已經被聖靈重生，
所以我們要努力建立聖經的世界觀，用聖經來檢驗一切，努力回到聖經。
假使我們內心慾望是不合聖經的，我們就要努力去除；
假使我們的理性是被罪污染的墮落的理性，我們就要努力用被聖靈重生的正確理性來修正。
沒錯，單單希望錢多事少離家近，未必就是犯罪。
但是，被罪污染的本性，必須讓我們常常考慮犯罪的可能，
而且要常常透過聖經世界觀來修正。
因此，
使員工過勞，這是錯誤的；
沒有週休一日，是違反聖經的。
但是，別忘了，這不自動使週休二日、三日、四日、、、，就自動成為正確。
我們罪惡的本性，不僅不會去反對多休，而且會自動不想多工作。
只要有人高喊多休，我們多半會舉雙手雙腳贊成；
只要有人高喊工作，我們起碼內心會發出抗議。
假使我們不努力回到聖經，而是跟隨潮流，順從本心，
我們很容易走入錯誤的道路去。
亞當沒犯罪前，他要不要工作？
要！
未來得救者所要居住的新天新地，大家要不要工作？
一樣要！
沒錯，我們會說基督徒過世是『安息主懷』、『息了一切勞苦』，
但是，別忘了，這不表示在新天新地就每天吃喝玩樂，不用工作。
唯一一個永遠不用工作的地方，是哪裡，知道嗎？
是地獄！
那裡的人只需要每天被火燒即可，不用工作的。
但是，那是我們希望去的地方嗎？
假使連新天新地都要努力工作，
那麼，我們爭取各種休息時，
怎能忘記『努力工作』的相關教導？
割裂了受苦彌賽亞的經文，只單靠榮耀彌賽亞的經文，
建立出來的，是何等可怕的教義啊！
這種錯誤的教義，把真的彌賽亞抓去釘十字架了！
同樣的，當我們覺得不管三七二十一，週休越多越好、各種休息越多越好，
卻忘了聖經另一面講的『六日要努力工作』的教導時，
我們一樣會做出錯誤的判斷來。
最後，還要再強調一次：
我不是專家，我不知道最近各種勞基法條文利弊。
因此，我這篇文章，也不探討勞基法各種修正和條文。
我要講的，是一個我觀察到的令我擔憂的現象，就是------
有多少基督徒在探討勞基法修正時，會注意到『六日要努力工作』的觀念？
假使我們超級反對減少休假的條文，但卻認為周休越多是可以的，
那麼，我們恐怕已經進入偏差了。
結論來說，請注意這些重點：
1. 六日要努力工作
2. 連未來的新天新地也要工作
3. 富人與老闆是罪人，可是窮人和員工一樣是罪人，不是義人
4. 既然是罪人，就會受罪性的影響，產生的意念與理性並非全然無誤
5. 因此，對富人與老闆的各種爭取或反對，並非全然無誤
6. 我們要努力靠聖靈重生的正確理性，來克服罪性產生的墮落理性，回歸聖經，分辨哪些合聖經、哪些不合
7. 合不合聖經，必須用『全本』聖經來檢驗，要注意有無漏掉某些重要觀念與經文
小小羊
我不直接探討大家爭執的部分。
相反的，我要用另一個角度、另一個問題來問大家：
週休二日，合聖經嗎？
想過這問題嗎？
假使認為合聖經，那麼，讓我用更進一步的狀況來引導大家思考：
週休三日，合聖經嗎？
週休四日、五日呢？
要不週乾脆週休六日，合聖經嗎？
或是更直接，週休七日好了，天天都放假不用工作，這樣合不合聖經？
我想，除非完全不管聖經，
否則，大概沒有基督徒會認為周休七日是合聖經的。
（但是，其實我們都知道，我們內心深處，都是希望週休七日的）
假使週休七日不合聖經，那麼，週休幾日才合聖經？
要守安息日（七休一）大家都知道，
但是，常常和安息日連在一起的這句經文，大家還記得嗎？
『六日要勞碌做你一切的工』（出20：9、、、一大堆經文）
再講一次，不要只記得『安息日要休息』這經文，
卻忘記和安息日常連在一起講的『六日要勞碌工作』的經文！
所以，週休二日、三日、四日、、、，合聖經嗎？
如何解通這經文呢？
請再看清楚：
『六日』！
『勞碌』！
『工作』！
然而，話又說回來，
我不是說週休二日、三日、、、，就『一定』違反聖經，請不要誤解。
這些東西都不是那麼簡單，都有複雜的考量。
但是，為何我要講這經文、提出這個角度？
因為，我發現，好像很少人會注意到聖經這種『六日要努力工作』的教導。
我在說什麼？
我在說的是-----------
當我們不斷拼命爭取各種『休息』福利時，假使忘記另一面的『辛勤工作』，
那麼，我們就有可能進入危險的偏差中去了。
當然，很多人不服，會認為現在很多工作都已經過勞，
所以辛勤工作已經是理所當然，不需再去強調。
但是，請原諒我提醒一下：
確實很多工作很血汗，但是，並非所有工作都是。
並且，我們真的覺得自己可以站在上帝面前，
理直氣壯說我已經達成辛勤工作了？
我沒有任何「混」？
不管血汗不血汗，不管混不混，聖經的『辛勤工作』規定，
對所有人都適用。
聖經的教導，常常是兩面的。
有『榮耀的彌賽亞』經文，也有『受苦的彌賽亞』經文；
有『人類的自由意志』經文，也有『上帝的主權』經文；
有愛心赦免的經文，也有公義刑罰的經文；
有天堂，也有地獄。
這類狀況，不勝枚舉。
我們都清楚，身為基督徒，假使我們沒有同時注意兩種經文狀況，
同時解通這種『反合性』現象（paradox）（看來矛盾，其實不矛盾），
那麼，我們就可能錯解經文、走在錯誤教義上。
我們常常認為『富人是罪人』，
聖經確實也很多這類的經文，所以這種觀念沒有不對。
但是，真正的問題卻是大家常因此就認為-------
因為『富人是罪人』，所以『窮人是義人』。
看見問題所在了嗎？
聖經有沒有『富人是罪人』的經文？
有！
聖經有沒有『要幫助窮人』（弱勢）的經文？
有！
可是，因為『富人』和『窮人』是相反詞，
『罪人』和『義人』也是相反詞，
而富人是『罪人』，所以窮人就是『義人』了，是這樣嗎？
親愛的弟兄姊妹們，加爾文主義五要點的第一點是什麼？
全然的墮落！
『所有人』都是墮落的，罪已經污染『所有人』的每一個層面了，
連理性、道德、良心、、、，通通都被污染了。
所以，只有富人才墮落，富人才是罪人？
別傻了！
富人確實是罪人，但窮人『一樣是罪人』，不是義人！
窮人不因富人是罪人，就『自動變成義人』。
我在講什麼？
我在講老闆使員工過勞，當然是犯罪，
但是，這並不使員工爭取的休息就自動變成正確；
慣老闆是罪人，
但是，這並不使員工就自動變成義人。
不管是富人與窮人、老闆與員工，通通都是罪人。
假使我們忘記這個超級重要的觀念，
我們很容易就以為對抗富人、反抗老闆、更多休息、更多福利、、，
就一定是對的。
可是，我們卻很容易忘記自己罪惡的本性---------好逸惡勞。
有誰不希望天天吃喝玩樂就好？
有誰不希望薪水越高越好？
有誰不希望工作越輕鬆越好？
有誰不希望上班時間越短越好？
有誰不希望休假日數越多越好？
再補個間接的，身為男人，假使可以，有誰不希望妻子越多越好，
人人像皇帝後宮佳麗三千？
這是我們天生就有的本性，因為，我們是罪人，不因有錢沒錢而消失。
即使我們信主得救了，但因肉體仍在，
所以我們仍會受到有罪性的肉體的影響。
但是，身為基督徒，我們的靈魂已經被聖靈重生，
所以我們要努力建立聖經的世界觀，用聖經來檢驗一切，努力回到聖經。
假使我們內心慾望是不合聖經的，我們就要努力去除；
假使我們的理性是被罪污染的墮落的理性，我們就要努力用被聖靈重生的正確理性來修正。
沒錯，單單希望錢多事少離家近，未必就是犯罪。
但是，被罪污染的本性，必須讓我們常常考慮犯罪的可能，
而且要常常透過聖經世界觀來修正。
因此，
使員工過勞，這是錯誤的；
沒有週休一日，是違反聖經的。
但是，別忘了，這不自動使週休二日、三日、四日、、、，就自動成為正確。
我們罪惡的本性，不僅不會去反對多休，而且會自動不想多工作。
只要有人高喊多休，我們多半會舉雙手雙腳贊成；
只要有人高喊工作，我們起碼內心會發出抗議。
假使我們不努力回到聖經，而是跟隨潮流，順從本心，
我們很容易走入錯誤的道路去。
亞當沒犯罪前，他要不要工作？
要！
未來得救者所要居住的新天新地，大家要不要工作？
一樣要！
沒錯，我們會說基督徒過世是『安息主懷』、『息了一切勞苦』，
但是，別忘了，這不表示在新天新地就每天吃喝玩樂，不用工作。
唯一一個永遠不用工作的地方，是哪裡，知道嗎？
是地獄！
那裡的人只需要每天被火燒即可，不用工作的。
但是，那是我們希望去的地方嗎？
假使連新天新地都要努力工作，
那麼，我們爭取各種休息時，
怎能忘記『努力工作』的相關教導？
割裂了受苦彌賽亞的經文，只單靠榮耀彌賽亞的經文，
建立出來的，是何等可怕的教義啊！
這種錯誤的教義，把真的彌賽亞抓去釘十字架了！
同樣的，當我們覺得不管三七二十一，週休越多越好、各種休息越多越好，
卻忘了聖經另一面講的『六日要努力工作』的教導時，
我們一樣會做出錯誤的判斷來。
最後，還要再強調一次：
我不是專家，我不知道最近各種勞基法條文利弊。
因此，我這篇文章，也不探討勞基法各種修正和條文。
我要講的，是一個我觀察到的令我擔憂的現象，就是------
有多少基督徒在探討勞基法修正時，會注意到『六日要努力工作』的觀念？
假使我們超級反對減少休假的條文，但卻認為周休越多是可以的，
那麼，我們恐怕已經進入偏差了。
結論來說，請注意這些重點：
1. 六日要努力工作
2. 連未來的新天新地也要工作
3. 富人與老闆是罪人，可是窮人和員工一樣是罪人，不是義人
4. 既然是罪人，就會受罪性的影響，產生的意念與理性並非全然無誤
5. 因此，對富人與老闆的各種爭取或反對，並非全然無誤
6. 我們要努力靠聖靈重生的正確理性，來克服罪性產生的墮落理性，回歸聖經，分辨哪些合聖經、哪些不合
7. 合不合聖經，必須用『全本』聖經來檢驗，要注意有無漏掉某些重要觀念與經文
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