聖經就是上帝的話。
上帝的話，有各種不同的風格-----有嚴厲、有溫柔、有強烈、有含蓄、、、。
有些上帝的話，雋永得像美麗的詩句---
詞彙簡單，卻意境深遠，
細細品嚐，更是深深感受到那種歷久彌新。
不是華麗的詞彙，而是質樸的言詞，
但是，就是撼動人心。
『我們都像不潔淨的人；
所有的義都像污穢的衣服。
我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
（賽64：6）
我們都像，
不是『你』，不是『你們』，而是『我們』。
講到『罪』的時候，
不是一副『我是聖人』的態度來看待『你們』這些污穢的『罪人』，
而是『我和你一樣，都是罪人』。
『我們』！
啊！多美麗的詞彙啊！
當我們說出『你們都是罪人』的時候，我們就可能陷入自以為義的網羅中去了；
可是，當我們說的是『我們都是罪人』的時候，那種深深承認自己絕不是聖人，
而是和其他人一樣是罪人的態度，會讓我們持守在純正信仰裡。
『我們』『所有的義』，都像『污穢的衣服』。
多動人的詞彙啊！
不是『你們』所有的義都像污穢的衣服，好像只有你們所行的一切良善都是垃圾；
而是『我們』所有的義都像污穢的衣服，我自己一切的善行，也不過是污穢的衣服，一無可誇。
什麼時候，我們以為自己的善行，有多偉大、神聖、多高的價值，
我們就是在高看自己，離開上帝了。
相反的，什麼時候，我們看見自己的善行，是何等的不配、毫無資格在上帝面前自誇、毫無任何真正了不得的神聖、毫無任何比別人高貴之處，
我們反而就成為上帝使用的器皿，上帝為我們的善行賦予價值。
而且，是『所有』！--------所有的義！
每一件我們的善行！每一件！毫無例外！都是污穢的衣服！
在上帝面前，不過是垃圾，一無可誇！
是的！就是垃圾！
再多的善行，在上帝眼中，也不過就是垃圾！
在這種『看無自己』、『知道自己卑賤』、『知道自己毫無價值』的基礎上，
我們才能開始懷抱謙卑之心，來看待別人的罪，不敢忘了自己是誰----
忘了自己也不過是蒙恩的罪人--------和別人一樣的重罪之人。
『我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
好美啊！
綠色的葉子，漸漸枯乾了、萎黃了、變醜了、壞了、、、、。
然後，風一吹，就垮了、不見了、沒有了。
我們所有的良善，不過是垃圾！
我們身上大量的罪，讓我們成為毫無價值、一無可誇、像落葉、像塵土，
一吹就散，在上帝面前毫無意義與價值。
那種『我很尊貴』的論調，會害死人！
那種『我是上帝重用的人』的觀念，會害死人！
那種自尊、自信、自愛的東西，是世俗心理學，而不是上帝的教導；
那種我是上帝欽點的尊貴使者的觀念，是世俗觀念，不是上帝教導。
若不緊緊在『自卑』、『自我否定』、『自賤』的基礎上，
來認識自己、認識上帝、做出善行，
那麼，我們就會不斷在自我肯定中，離上帝越來越遠，至終進入地獄去。
地獄，是所謂「義人」的合適居所-------那些覺得自己是所謂「好人」的人。
天堂，是所謂「罪人」要去的地方-------那些覺得自己是所謂「壞人」的人。
那些所謂的「義人」，他們不覺得自己是壞人，不覺得自己罪有多重，
所以，他們不覺得自己需要耶穌基督救贖，
不覺得自己不過是蒙恩罪人，一無可誇。
所以，他們親手證明自己其實並不想去天堂--------------
因為，那裡是他們不屑的罪人去的地方。
相反的，那些去天堂的所謂「罪人」，正因為深知自己罪無可赦、自己是何等不配、自己毫不比其他罪人更聖潔，
所以，他們必須緊緊倚賴耶穌基督救贖，也唯獨耶穌基督救贖，才能罪蒙赦免。
也正因為深知自己不過是罪人，所以，他們不敢自誇自己的義，只知自己和別人一樣，都是重罪的人。
基督教的信仰，是很奇特的一種信仰，充滿特殊的弔詭性----------
自以為義的，反而得不著自以為配得的義；
深感重罪的，反而得著不配得的義。
『凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高』
（太23：12）
『那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義』
（羅9：30-31）
有趣的是，說出『我們都像、、、』這段如詩的話語的人，
不是像詩篇、雅歌那樣感性的詩人，
反而是很嚴肅的先知--------以賽亞。
而這樣的先知，也正是講出這種深知自己重罪的話的人---
『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中』
（賽6：5）
不是你們這些大罪人滅亡了，而是我這大罪人滅亡了！
不是你們嘴唇不潔，我自己嘴唇很潔，而是『我們都是』嘴唇不潔！
是承認自己也是犯重罪的人！
是看見自己是該滅亡的人！
是在這樣的基礎上，上帝開始使用這人當先知。
所以，
什麼才是上帝的先知？
什麼才是上帝使用的僕人？
法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我、、不像這個稅吏』。
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』（路18：11-13）
什麼才是得救者？
是說出『我不像那個罪人』的法利賽人？
還是說出『開恩可憐我這個罪人』的稅吏？
是認為自己是乾淨的聖人，不是別人那種污穢的罪人的法利賽人？
還是認為自己完全不配，連舉目望天也不敢的稅吏？
親愛的弟兄姊妹啊！
走在歸正神學的路上，我們懂得比別人多，我們的眼光比別人犀利。
但是，我們很容易就忘了----------我們自己，一樣是重罪的人，沒比其他人神聖。
『自以為義』，是很大的誘惑，也是人性。
因此，我們即使得救，也依然很容易在本性誘惑下犯罪、跌倒、忘了自己是誰。
但是，求主憐憫我們不過是蟲、是塵土，
求聖靈常常提醒我們---------我們只是蒙恩的罪人，一無可誇、毫無資格自義。
讓我們不斷在深知自己是罪人的基礎上，同奔天路，追求成聖。
願上帝幫助我們。
小小羊
上帝的話，有各種不同的風格-----有嚴厲、有溫柔、有強烈、有含蓄、、、。
有些上帝的話，雋永得像美麗的詩句---
詞彙簡單，卻意境深遠，
細細品嚐，更是深深感受到那種歷久彌新。
不是華麗的詞彙，而是質樸的言詞，
但是，就是撼動人心。
『我們都像不潔淨的人；
所有的義都像污穢的衣服。
我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
（賽64：6）
我們都像，
不是『你』，不是『你們』，而是『我們』。
講到『罪』的時候，
不是一副『我是聖人』的態度來看待『你們』這些污穢的『罪人』，
而是『我和你一樣，都是罪人』。
『我們』！
啊！多美麗的詞彙啊！
當我們說出『你們都是罪人』的時候，我們就可能陷入自以為義的網羅中去了；
可是，當我們說的是『我們都是罪人』的時候，那種深深承認自己絕不是聖人，
而是和其他人一樣是罪人的態度，會讓我們持守在純正信仰裡。
『我們』『所有的義』，都像『污穢的衣服』。
多動人的詞彙啊！
不是『你們』所有的義都像污穢的衣服，好像只有你們所行的一切良善都是垃圾；
而是『我們』所有的義都像污穢的衣服，我自己一切的善行，也不過是污穢的衣服，一無可誇。
什麼時候，我們以為自己的善行，有多偉大、神聖、多高的價值，
我們就是在高看自己，離開上帝了。
相反的，什麼時候，我們看見自己的善行，是何等的不配、毫無資格在上帝面前自誇、毫無任何真正了不得的神聖、毫無任何比別人高貴之處，
我們反而就成為上帝使用的器皿，上帝為我們的善行賦予價值。
而且，是『所有』！--------所有的義！
每一件我們的善行！每一件！毫無例外！都是污穢的衣服！
在上帝面前，不過是垃圾，一無可誇！
是的！就是垃圾！
再多的善行，在上帝眼中，也不過就是垃圾！
在這種『看無自己』、『知道自己卑賤』、『知道自己毫無價值』的基礎上，
我們才能開始懷抱謙卑之心，來看待別人的罪，不敢忘了自己是誰----
忘了自己也不過是蒙恩的罪人--------和別人一樣的重罪之人。
『我們都像葉子漸漸枯乾；
我們的罪孽好像風把我們吹去』
好美啊！
綠色的葉子，漸漸枯乾了、萎黃了、變醜了、壞了、、、、。
然後，風一吹，就垮了、不見了、沒有了。
我們所有的良善，不過是垃圾！
我們身上大量的罪，讓我們成為毫無價值、一無可誇、像落葉、像塵土，
一吹就散，在上帝面前毫無意義與價值。
那種『我很尊貴』的論調，會害死人！
那種『我是上帝重用的人』的觀念，會害死人！
那種自尊、自信、自愛的東西，是世俗心理學，而不是上帝的教導；
那種我是上帝欽點的尊貴使者的觀念，是世俗觀念，不是上帝教導。
若不緊緊在『自卑』、『自我否定』、『自賤』的基礎上，
來認識自己、認識上帝、做出善行，
那麼，我們就會不斷在自我肯定中，離上帝越來越遠，至終進入地獄去。
地獄，是所謂「義人」的合適居所-------那些覺得自己是所謂「好人」的人。
天堂，是所謂「罪人」要去的地方-------那些覺得自己是所謂「壞人」的人。
那些所謂的「義人」，他們不覺得自己是壞人，不覺得自己罪有多重，
所以，他們不覺得自己需要耶穌基督救贖，
不覺得自己不過是蒙恩罪人，一無可誇。
所以，他們親手證明自己其實並不想去天堂--------------
因為，那裡是他們不屑的罪人去的地方。
相反的，那些去天堂的所謂「罪人」，正因為深知自己罪無可赦、自己是何等不配、自己毫不比其他罪人更聖潔，
所以，他們必須緊緊倚賴耶穌基督救贖，也唯獨耶穌基督救贖，才能罪蒙赦免。
也正因為深知自己不過是罪人，所以，他們不敢自誇自己的義，只知自己和別人一樣，都是重罪的人。
基督教的信仰，是很奇特的一種信仰，充滿特殊的弔詭性----------
自以為義的，反而得不著自以為配得的義；
深感重罪的，反而得著不配得的義。
『凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高』
（太23：12）
『那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義』
（羅9：30-31）
有趣的是，說出『我們都像、、、』這段如詩的話語的人，
不是像詩篇、雅歌那樣感性的詩人，
反而是很嚴肅的先知--------以賽亞。
而這樣的先知，也正是講出這種深知自己重罪的話的人---
『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中』
（賽6：5）
不是你們這些大罪人滅亡了，而是我這大罪人滅亡了！
不是你們嘴唇不潔，我自己嘴唇很潔，而是『我們都是』嘴唇不潔！
是承認自己也是犯重罪的人！
是看見自己是該滅亡的人！
是在這樣的基礎上，上帝開始使用這人當先知。
所以，
什麼才是上帝的先知？
什麼才是上帝使用的僕人？
法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我、、不像這個稅吏』。
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』（路18：11-13）
什麼才是得救者？
是說出『我不像那個罪人』的法利賽人？
還是說出『開恩可憐我這個罪人』的稅吏？
是認為自己是乾淨的聖人，不是別人那種污穢的罪人的法利賽人？
還是認為自己完全不配，連舉目望天也不敢的稅吏？
親愛的弟兄姊妹啊！
走在歸正神學的路上，我們懂得比別人多，我們的眼光比別人犀利。
但是，我們很容易就忘了----------我們自己，一樣是重罪的人，沒比其他人神聖。
『自以為義』，是很大的誘惑，也是人性。
因此，我們即使得救，也依然很容易在本性誘惑下犯罪、跌倒、忘了自己是誰。
但是，求主憐憫我們不過是蟲、是塵土，
求聖靈常常提醒我們---------我們只是蒙恩的罪人，一無可誇、毫無資格自義。
讓我們不斷在深知自己是罪人的基礎上，同奔天路，追求成聖。
願上帝幫助我們。
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