問題:最近聖經課讀到羅馬書1:20-23。第二十節說神透過大自然顯現祂的大能和祂自己,所以人其實並沒有藉口說不認識神。但是,就像你說的,古代中國根本不可能聽到福音和信主,那這節聖經是什麼意思呢?因為並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造,也不會馬上就認識神。而且這段經文很明顯是給全人類並不是指限定信了主的人。對嗎? 所以我覺得很困惑.....為什麼這段經文說人從萬物中就能認識神。我一直覺得一個人要認識神必須要先聽到福音才有可能。如果像這段經文所說的,那那些古代中國人不就都有機會認識神了嗎?
答:
你說:「並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造,也不會馬上就認識神」
這話前半句錯了,後半句正確。
『神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了』(羅1:19-21)
請注意這段經文。
聖經就是上帝的話,上帝的話就是真理。
這段經文告訴我們:
1.人人心裡都知道上帝存在
2.上帝的永能與神性,是人人都知道的
3.雖然人看不見上帝,但透過『所造之物』,就可以知道上帝存在,無法推諉
因此,看見大自然的奧妙、看見各種精巧的生物構造、甚至仰望天上的星空、、、,人人都可以知道宇宙間有上帝。
請注意:
『知道』,不表示你就會『在意』。
人人都知道上帝存在,不表示人人都在意這件事。
舉例而言:
人人都知道自己心臟在跳,但通常大家都不會在意這件事、不會去注意這件事。
看見二者的差異了嗎?
所以,透過大自然,人人都知道宇宙間有上帝,但卻不是人人都會去在意這件事。
要正確認識神,是不可能透過大自然來認識的。
大自然只能讓我們知道宇宙間有上帝,但無法讓我們清楚知道上帝的一切。
可是,這樣為何還說那些不信的人有罪呢?
因為:
1.那些人雖然知道宇宙間有上帝,但卻不在意,不想去認識祂,這是沒善盡本分。
2.那些人雖然知道宇宙間有上帝,也在意,結果多數卻是去找受造之物來拜,這是把假神當真神。
3.那些人雖然知道宇宙間有上帝,也在意,也知道偶像是假神,但卻不認真去尋找真神來拜,一樣是沒善盡本分。
(以孔子來講,他就認為不用去理會,專心今生即可。因為他說『敬鬼神而遠之』、『未知生焉知死』)
4.、、、、、
小小羊
答:
你說:「並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造,也不會馬上就認識神」
這話前半句錯了,後半句正確。
『神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了』(羅1:19-21)
請注意這段經文。
聖經就是上帝的話,上帝的話就是真理。
這段經文告訴我們:
1.人人心裡都知道上帝存在
2.上帝的永能與神性,是人人都知道的
3.雖然人看不見上帝,但透過『所造之物』,就可以知道上帝存在,無法推諉
因此,看見大自然的奧妙、看見各種精巧的生物構造、甚至仰望天上的星空、、、,人人都可以知道宇宙間有上帝。
請注意:
『知道』,不表示你就會『在意』。
人人都知道上帝存在,不表示人人都在意這件事。
舉例而言:
人人都知道自己心臟在跳,但通常大家都不會在意這件事、不會去注意這件事。
看見二者的差異了嗎?
所以,透過大自然,人人都知道宇宙間有上帝,但卻不是人人都會去在意這件事。
要正確認識神,是不可能透過大自然來認識的。
大自然只能讓我們知道宇宙間有上帝,但無法讓我們清楚知道上帝的一切。
可是,這樣為何還說那些不信的人有罪呢?
因為:
1.那些人雖然知道宇宙間有上帝,但卻不在意,不想去認識祂,這是沒善盡本分。
2.那些人雖然知道宇宙間有上帝,也在意,結果多數卻是去找受造之物來拜,這是把假神當真神。
3.那些人雖然知道宇宙間有上帝,也在意,也知道偶像是假神,但卻不認真去尋找真神來拜,一樣是沒善盡本分。
(以孔子來講,他就認為不用去理會,專心今生即可。因為他說『敬鬼神而遠之』、『未知生焉知死』)
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