傳道人做教會聖工，領取金錢，這是天經地義。
舊約的祭司、利未人，無份無業，是靠信徒奉獻收入來維生。
新約時代，保羅更是清楚講明：
『主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生』（林前9：14）
從過去到現在，教會裡面，傳道人領取薪水，對此，我們都無庸置疑。
但是，越來越多教會，似乎開始有一種習慣，或是有人會提出這樣的要求：
非傳道人做教會聖工，也該領取金錢報酬。
這樣的觀念與做法，對嗎？
對此問題，我必須說：
這很棘手！
我不敢說自己講的就是對的，也請大家不要把我講的當成絕對真理，大家參考一下便是。
1. 我是靠聖工為業的人嗎？
牧師也好，傳道也罷，在教會裡，就是要做教會各種事務，牧養教會。
這是非常清楚的以福音養生的人，他們當然必須領取教會薪水。
有些教會，沒有固定牧師，但有專職的牧會型的長老。
這種長老，必須像牧師一樣講道，探訪，牧養教會。
那麼，不管他的職稱如何，這樣的人，領取教會薪水，也是合理正確。
教會裡假使有聘請幹事，幹事領取薪水，也是正確。
事實上，任何『專職』的教會事工人員，都符合廣義的『以福音養生』規定，都可以領取薪水。
因為，舊約的利未人，就有好幾種不同的工作性質，有抬約櫃的、有搬帳棚的、有專門唱歌的、、、。
但這些，通通都是利未人，都是以聖工為業的人，都可以從信徒奉獻中領取收入。
重點很簡單：
『專職』、『聖工為業』，那麼，領取教會金錢報酬來養生，就是正確合理。
但是，假使是『兼職』的呢？
這就難講了。
不過，我說的『聖工為業』，依然可以做為很好的標準。
好比：
牧師去別教會講道時，領取講員費，也是合理，因為牧師本來就是聖工為業的人。
好比：
保羅在收入不足時，他會變成一邊織帳棚工作維生，一邊傳福音牧養教會。
這時，他即使自己有工作收入，但是，領取教會奉獻，也是正確合理。
因為，他依然是以聖工為業的人，織帳棚只是不得已的維生工具而已，不是正業。
但是，假使是我，一個不是以聖工為業的教會信徒，
我可以因為做教會聖工，就來領取教會金錢報酬嗎？
帶團契當會長，就可以領取薪水？
在教會講道，就可以領取講員費？
我有本身正職，並非聖工維生的人，只因為我有在教會做聖工，就可以領教會金錢報酬？
這種錢，我不敢拿！
然而，專職也好，兼職也罷，假使教會裡領取薪水的職務越多，教會的人事支出越龐大，教會也會越陷入危險的情境裡去。
這部分，後面會提到。
2. 信徒在教會的服事，是為了錢，還是為了主？
當然，我們可以說，這兩者沒有衝突。
但是，上帝深知我們內心最隱密處的一切動機，我們是真心為主，還是想趁機拿錢？
上帝的錢，是輕慢不得的！
什麼錢你都可以貪，上帝的錢你連一毛都不能貪，貪了一定死！
什麼錢你都可以撈，上帝的錢你連一毛都不能撈，撈了一定死！
我們在教會做一切服事，假使不是抱持乾乾淨淨的心，而是不乾不淨，甚至想趁機撈錢，那我們真的會嚴重得罪上帝，死路一條！
我不是真的叫大家去社會貪污撈錢，只要沒在教會貪污撈錢即可，請不要誤解。我只是誇張語法，用來描述那種罪的嚴重差異：
得罪人，罪比較小；
得罪神，罪可就大了。
撒母耳老師以利的兩個孩子當牧師，卻輕看自己職分，不當撈錢，還犯姦淫。
結果，上帝這樣說：
『如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）』（撒上2：17）
以利也對他這兩個敗德牧師兒子這樣講：
『人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？』（撒上2：25）
當然啦！他們是不會悔改的，因為，重點來了：
『他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們』（撒上2：25）
原諒我這樣說：
真的有不少人，是打算來教會撈錢的！
打算利用各種名目，從教會中獲取金錢利益的。
甚至，乾脆把社會上那套骯髒的搞法，拿進教會來用，
巧立名目、圖利特定人、關係說項、、、、。
而權柄單位，不管是主教制的牧師，還是長老制的長老群，也常對此進行包庇，並視為理所當然。
我們千萬不要去觸犯這樣得罪神的大罪！
寧可餓死，也不可撈上帝的錢！
寧可肉體餓死，靈魂上天堂；
不要肉體吃飽撐死，靈魂下地獄。
3. 是材料費用嗎？
做聖工時，我們可以分成『人力』與『物力』部分。
物力、材料的來源，要不是奉獻而來，要不就是必須花錢購買得來。
人力部分，要不就是教會自己人力，要不就是必須花錢聘請外界人力。
好比建教堂，除非磚頭或各種材料，是教會信徒奉獻，否則，就一定要去買。
另外，即使是信徒奉獻，除非信徒自己有生產，否則一樣要去外面買。
這種錢的支出，是必然而且合理的。
不可能一切材料物力，都百分之百直接由教會信徒奉獻提供。
而建教堂時，蓋房子的人，幫忙做各種打雜事務的人，
要不就是教會自己信徒，要不就是外面請的工人。
外面請的工人，當然要付工錢。
可是，教會自己信徒，可以領錢嗎？
請注意我所說的：
材料物力這類費用，從教會領取，並無不妥。
但是，人力支出，假使是教會自己人，能否從教會領取，是必須慎重考慮的。
這就帶進下一個思考：
4. 我是『專業人員』，『承包』教會這部分專業嗎？
請注意我這段要講的，這裡面的分寸差一些，有時就差了十萬八千里。
繼續用建教堂這例子來講。
物力的使用，必須花費教會金錢，這我們通常沒有問題。
人力的部分，假使是聘請外面的工人，這時教會必需支付金錢，我們也沒有問題。
問題出在教會裡面的人力，是否必需支付金錢部分了。
假使我本來就是建築行業的人，那麼，
我可以『免費』將我的專業奉獻給教會，不支取任何金錢酬勞；
我可以提供我的專業給教會，對教會給予『優惠』措施，收取較低的金錢酬勞；
我可以將我的專業提供給教會，但完全照『正常』方式來收取教會酬勞。
這些，通通都可以！
我們不得擅自宣稱當事人必須免費為教會提供專業才可以，其他都不行。
但是，請千萬千萬記住我接下來講的這一個很重要的條件，差這條件，就差很多：
除非我免費或低廉很多提供專業給教會，否則，只要我收取的費用是一般行情或只是稍低一些，那麼，教會必須將我視為『一般工人』，而非『聖工服事』！
我在講什麼？
我在講的是：
不要以為在教會做事，提供專業，就是『做聖工』！
有時，這只是在教會裡『做一般工作』而已！
既然不是做聖工，而是比照行情收取教會費用，
那麼，教會就必須『比照一般社會方式』妥善進行『評比篩選』：
不得因為當事人是會友，就給予特別優惠，優先給予承包資格；
或是不經任何篩選評比，就擅自給此會友承包工程。
難道教會找一般工人蓋教堂時，不會進行比價、工人素質好壞評估？
同理，既然教會會友對教會收費沒比較便宜，教會就不須對會友進行比價、評估專業素質好壞？
原諒我講句很不客氣的話：
在這件事情上，一大堆人都有罪了！比不信者還不如！
會友承包者以神聖名義，明目張膽趁機賺教會的錢；
教會給錢者，沒有善盡管理教會的職責，圖利特定信徒；
這都是嚴重失職！貪取上帝金錢！
特別是假使承包者是長老執事，這情形更是常見與嚴重！
因為，幾乎沒多少人敢擋！
我不是說任何承包機會都不能優先給信徒取得，
因為，假使一個是會友，另一是未信者，二者評估起來都差不多時，優先給會友承包，並非不合理。
但是，我要表達的是：
這會友的開價是否合理？
假使會友開價與一般社會行情差不多，為什麼教會就非得給他承包不可？
他做得特別好？他特別厲害？社會上沒有其他更值優價廉的承包者了？
原諒我這樣說：
不少教會的會友承包者，不僅沒算教會便宜多少，而且做的品質爛得可以！
有些更惡劣的，還會對教會高報金額，而非優惠收費。
那麼，假使我不是專業人員呢？
我只是來幫忙，就可以領取教會金錢報酬嗎？
我不是專門水電工，而只是來教會幫忙一下；
我不是專門的傳道人，只是偶在教會講道；
我不是教會聘請的專職人員，只是在教會擔任團契會長；
我不是教會聘任的專職司琴，只是有時在教會司琴；
這樣，就可以領取金錢報酬嗎？
對此，我是深不以為然的！
因為，我不知道這樣的行為就可以領取報酬的話，那麼，到底是依據聖經哪部分觀念，來進行領取的？
5. 是特例，還是一視同仁？
剛剛講到司琴部分，我繼續用此來當例子。
假使會友是鋼琴老師（專業），她在教會司琴，但是，不是教會專任的聘請人員，那麼，可以領取金錢報酬嗎？
現今已經很多教會因為會友沒有人會彈琴，導致教會必須從外面花錢聘請司琴者來教會司琴。
可是假使會友有人會彈琴，必須給金錢報酬嗎？
除了上述的考慮之外，我們還必須考慮一件事：
這是特例，還是一視同仁？
什麼意思呢？
假使司琴者可以領取金錢報酬，那麼，播放銀幕者、音效控制者、主日學老師、、、，是不是也該一起比照辦理，大家都來領取報酬？
否則，為何司琴者可以領取報酬，其他人都不用領？
只因為是專業人員，就可以領取嗎？
我講這件事，不是主張讓大家都領，請不要誤解。
事實上，我是非常反對領取！
我舉這例子，是要給大家看：
假使一視同仁，教會負擔得起嗎？
假使這樣就能領取報酬，那教會還成為教會嗎？
乾脆我們開設教會『公司』好了！
教會公司化即可！
是這樣嗎？
這樣對嗎？
信徒做聖工動輒想拿錢，這算什麼啊？
而且，讓我講更殘酷的話：
萬一教會真的給了，也真的一視同仁了，
那麼，哪天教會給不出來時，該怎麼辦？
成功神學的大教會，蕭律柏的水晶大教堂，就是這樣破產的啦！
教會設立一大堆支薪者，教會裡一大堆支取費用的名目，大家都來撈教會的錢，
等到有一天撈不到了，會如何？
這些領慣錢的人，還願意免費繼續幹嗎？
教會破產崩潰之後，多少信徒因此跌倒，因此離棄信仰，這重罪是何等的大啊！
當教會裡進行服事動輒就要領錢拿錢，我們還能培養出多少不為名、不為利，一心敬畏上帝，抱持乾淨的心來服事上帝做聖工的信徒？
還有，大家都來撈錢，那些撈不到的信徒，心中作何感想？
當他們發現辛苦卑微賺得的收入，認真努力將微薄收入進行奉獻，結果教會是這樣花錢時，這些信徒的感受，又是如何？
領錢的人，給錢的人，對得起這些奉獻者嗎？
6. 是救濟，還是專業？
很多教會會說，因為某人生活貧困，所以給他機會，讓他有機會增加收入。
這種情形，動機良善！智慧不足！聖經不熟！
不要將『濟貧』和『聖工』扯在一起！
這就是重點！
上帝的聖工，沒那麼賤！
上帝的聖工，上帝所挑的執行者，可不是人人都會被挑上的！
上帝挑選聖工執行者，是挑選真的『有能力』的人，不是因為這人『貧賤可憐』！
當摩西開始建會幕這類聖工時，工人不是亂選的，是上帝自己挑的，而且是大有能力的：
『比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的』（出36：1）
從舊約的先知，到新約的使徒，哪一個聖工執行者，上帝是因為他們窮，為了使他們有錢過活，所以挑選他們做聖工的？
沒有半個啦！
教會覺得某人可憐，經濟困難，這時該做的，是『濟貧』！
既然是濟貧，就不要和聖工扯在一起。
做聖工就是做聖工，濟貧就是濟貧，
不要因為濟貧，就將該做的聖工，交給貧困者，並且趁機給他們金錢報酬。
當然，假使這貧困者專業非常優秀，那就沒有話講；
但是，是因為該會友專業很好，而不是因為貧困可憐，才被選上執行聖工。
觀念要正確！理由要正確！
重點還是很清楚：
濟貧與聖工，是兩回事，不要扯在一起。
以建教堂為例，即使教會裡有建築工人的會友，他的專業能力很差，可是生活貧困，
教會不能因為要救濟他，就聘請他去建教堂，付薪水給他。
因為，這樣的行為，是輕看上帝教堂，讓這教堂被亂蓋，未來會傷害更多人。
一間蓋得不牢固的教堂，未來漏水了、漏電了、倒塌了，會波及多少人，害死多少人啊？
教會可以募款救濟、可以呼籲奉獻、可以有救濟基金去幫助這貧困工人，但不能因為他貧困，就聘請一個不適任者。
類似的還有很多！
好比聘請教會幹事，是因為這人貧困，是因為這人失業，還是因為這人能力好？
救濟與聖工，不要搞混！
否則，我們都將站在上帝面前，承擔輕看上帝聖工的罪名。
7. 教會主動給我，我可以拿嗎？
在上面各種考慮都完成之後，我們就可以大致有個分寸，知道自己該拿不該拿。
事實上，假使教會在聖工完成後給禮物、給微薄禮券以示感謝，這都無可厚非，屬於人之常情。
但是，給金錢報酬？
非不得已，我自己是幾乎都拒拿的。
乾乾淨淨做聖工，不從中牟利，不為自己，只為上帝，
這是我一貫對自己做聖工的要求：
不管在實體教會，還是在網路事工，都是這樣。
這是我的分享，提供大家參考。
小小羊
補充說明：
本文主要是針對『一般信徒』（含長老、執事），不討論『神職人員』部分。
神職人員部分，更加複雜，非我所能輕易講述。
有些神職人員，真的是拼命要從教會中撈錢，做什麼都拼命要教會給錢。
這一樣是非常嚴重的大罪，但本文不討論。
舊約的祭司、利未人，無份無業，是靠信徒奉獻收入來維生。
新約時代，保羅更是清楚講明：
『主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生』（林前9：14）
從過去到現在，教會裡面，傳道人領取薪水，對此，我們都無庸置疑。
但是，越來越多教會，似乎開始有一種習慣，或是有人會提出這樣的要求：
非傳道人做教會聖工，也該領取金錢報酬。
這樣的觀念與做法，對嗎？
對此問題，我必須說：
這很棘手！
我不敢說自己講的就是對的，也請大家不要把我講的當成絕對真理，大家參考一下便是。
1. 我是靠聖工為業的人嗎？
牧師也好，傳道也罷，在教會裡，就是要做教會各種事務，牧養教會。
這是非常清楚的以福音養生的人，他們當然必須領取教會薪水。
有些教會，沒有固定牧師，但有專職的牧會型的長老。
這種長老，必須像牧師一樣講道，探訪，牧養教會。
那麼，不管他的職稱如何，這樣的人，領取教會薪水，也是合理正確。
教會裡假使有聘請幹事，幹事領取薪水，也是正確。
事實上，任何『專職』的教會事工人員，都符合廣義的『以福音養生』規定，都可以領取薪水。
因為，舊約的利未人，就有好幾種不同的工作性質，有抬約櫃的、有搬帳棚的、有專門唱歌的、、、。
但這些，通通都是利未人，都是以聖工為業的人，都可以從信徒奉獻中領取收入。
重點很簡單：
『專職』、『聖工為業』，那麼，領取教會金錢報酬來養生，就是正確合理。
但是，假使是『兼職』的呢？
這就難講了。
不過，我說的『聖工為業』，依然可以做為很好的標準。
好比：
牧師去別教會講道時，領取講員費，也是合理，因為牧師本來就是聖工為業的人。
好比：
保羅在收入不足時，他會變成一邊織帳棚工作維生，一邊傳福音牧養教會。
這時，他即使自己有工作收入，但是，領取教會奉獻，也是正確合理。
因為，他依然是以聖工為業的人，織帳棚只是不得已的維生工具而已，不是正業。
但是，假使是我，一個不是以聖工為業的教會信徒，
我可以因為做教會聖工，就來領取教會金錢報酬嗎？
帶團契當會長，就可以領取薪水？
在教會講道，就可以領取講員費？
我有本身正職，並非聖工維生的人，只因為我有在教會做聖工，就可以領教會金錢報酬？
這種錢，我不敢拿！
然而，專職也好，兼職也罷，假使教會裡領取薪水的職務越多，教會的人事支出越龐大，教會也會越陷入危險的情境裡去。
這部分，後面會提到。
2. 信徒在教會的服事，是為了錢，還是為了主？
當然，我們可以說，這兩者沒有衝突。
但是，上帝深知我們內心最隱密處的一切動機，我們是真心為主，還是想趁機拿錢？
上帝的錢，是輕慢不得的！
什麼錢你都可以貪，上帝的錢你連一毛都不能貪，貪了一定死！
什麼錢你都可以撈，上帝的錢你連一毛都不能撈，撈了一定死！
我們在教會做一切服事，假使不是抱持乾乾淨淨的心，而是不乾不淨，甚至想趁機撈錢，那我們真的會嚴重得罪上帝，死路一條！
我不是真的叫大家去社會貪污撈錢，只要沒在教會貪污撈錢即可，請不要誤解。我只是誇張語法，用來描述那種罪的嚴重差異：
得罪人，罪比較小；
得罪神，罪可就大了。
撒母耳老師以利的兩個孩子當牧師，卻輕看自己職分，不當撈錢，還犯姦淫。
結果，上帝這樣說：
『如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）』（撒上2：17）
以利也對他這兩個敗德牧師兒子這樣講：
『人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？』（撒上2：25）
當然啦！他們是不會悔改的，因為，重點來了：
『他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們』（撒上2：25）
原諒我這樣說：
真的有不少人，是打算來教會撈錢的！
打算利用各種名目，從教會中獲取金錢利益的。
甚至，乾脆把社會上那套骯髒的搞法，拿進教會來用，
巧立名目、圖利特定人、關係說項、、、、。
而權柄單位，不管是主教制的牧師，還是長老制的長老群，也常對此進行包庇，並視為理所當然。
我們千萬不要去觸犯這樣得罪神的大罪！
寧可餓死，也不可撈上帝的錢！
寧可肉體餓死，靈魂上天堂；
不要肉體吃飽撐死，靈魂下地獄。
3. 是材料費用嗎？
做聖工時，我們可以分成『人力』與『物力』部分。
物力、材料的來源，要不是奉獻而來，要不就是必須花錢購買得來。
人力部分，要不就是教會自己人力，要不就是必須花錢聘請外界人力。
好比建教堂，除非磚頭或各種材料，是教會信徒奉獻，否則，就一定要去買。
另外，即使是信徒奉獻，除非信徒自己有生產，否則一樣要去外面買。
這種錢的支出，是必然而且合理的。
不可能一切材料物力，都百分之百直接由教會信徒奉獻提供。
而建教堂時，蓋房子的人，幫忙做各種打雜事務的人，
要不就是教會自己信徒，要不就是外面請的工人。
外面請的工人，當然要付工錢。
可是，教會自己信徒，可以領錢嗎？
請注意我所說的：
材料物力這類費用，從教會領取，並無不妥。
但是，人力支出，假使是教會自己人，能否從教會領取，是必須慎重考慮的。
這就帶進下一個思考：
4. 我是『專業人員』，『承包』教會這部分專業嗎？
請注意我這段要講的，這裡面的分寸差一些，有時就差了十萬八千里。
繼續用建教堂這例子來講。
物力的使用，必須花費教會金錢，這我們通常沒有問題。
人力的部分，假使是聘請外面的工人，這時教會必需支付金錢，我們也沒有問題。
問題出在教會裡面的人力，是否必需支付金錢部分了。
假使我本來就是建築行業的人，那麼，
我可以『免費』將我的專業奉獻給教會，不支取任何金錢酬勞；
我可以提供我的專業給教會，對教會給予『優惠』措施，收取較低的金錢酬勞；
我可以將我的專業提供給教會，但完全照『正常』方式來收取教會酬勞。
這些，通通都可以！
我們不得擅自宣稱當事人必須免費為教會提供專業才可以，其他都不行。
但是，請千萬千萬記住我接下來講的這一個很重要的條件，差這條件，就差很多：
除非我免費或低廉很多提供專業給教會，否則，只要我收取的費用是一般行情或只是稍低一些，那麼，教會必須將我視為『一般工人』，而非『聖工服事』！
我在講什麼？
我在講的是：
不要以為在教會做事，提供專業，就是『做聖工』！
有時，這只是在教會裡『做一般工作』而已！
既然不是做聖工，而是比照行情收取教會費用，
那麼，教會就必須『比照一般社會方式』妥善進行『評比篩選』：
不得因為當事人是會友，就給予特別優惠，優先給予承包資格；
或是不經任何篩選評比，就擅自給此會友承包工程。
難道教會找一般工人蓋教堂時，不會進行比價、工人素質好壞評估？
同理，既然教會會友對教會收費沒比較便宜，教會就不須對會友進行比價、評估專業素質好壞？
原諒我講句很不客氣的話：
在這件事情上，一大堆人都有罪了！比不信者還不如！
會友承包者以神聖名義，明目張膽趁機賺教會的錢；
教會給錢者，沒有善盡管理教會的職責，圖利特定信徒；
這都是嚴重失職！貪取上帝金錢！
特別是假使承包者是長老執事，這情形更是常見與嚴重！
因為，幾乎沒多少人敢擋！
我不是說任何承包機會都不能優先給信徒取得，
因為，假使一個是會友，另一是未信者，二者評估起來都差不多時，優先給會友承包，並非不合理。
但是，我要表達的是：
這會友的開價是否合理？
假使會友開價與一般社會行情差不多，為什麼教會就非得給他承包不可？
他做得特別好？他特別厲害？社會上沒有其他更值優價廉的承包者了？
原諒我這樣說：
不少教會的會友承包者，不僅沒算教會便宜多少，而且做的品質爛得可以！
有些更惡劣的，還會對教會高報金額，而非優惠收費。
那麼，假使我不是專業人員呢？
我只是來幫忙，就可以領取教會金錢報酬嗎？
我不是專門水電工，而只是來教會幫忙一下；
我不是專門的傳道人，只是偶在教會講道；
我不是教會聘請的專職人員，只是在教會擔任團契會長；
我不是教會聘任的專職司琴，只是有時在教會司琴；
這樣，就可以領取金錢報酬嗎？
對此，我是深不以為然的！
因為，我不知道這樣的行為就可以領取報酬的話，那麼，到底是依據聖經哪部分觀念，來進行領取的？
5. 是特例，還是一視同仁？
剛剛講到司琴部分，我繼續用此來當例子。
假使會友是鋼琴老師（專業），她在教會司琴，但是，不是教會專任的聘請人員，那麼，可以領取金錢報酬嗎？
現今已經很多教會因為會友沒有人會彈琴，導致教會必須從外面花錢聘請司琴者來教會司琴。
可是假使會友有人會彈琴，必須給金錢報酬嗎？
除了上述的考慮之外，我們還必須考慮一件事：
這是特例，還是一視同仁？
什麼意思呢？
假使司琴者可以領取金錢報酬，那麼，播放銀幕者、音效控制者、主日學老師、、、，是不是也該一起比照辦理，大家都來領取報酬？
否則，為何司琴者可以領取報酬，其他人都不用領？
只因為是專業人員，就可以領取嗎？
我講這件事，不是主張讓大家都領，請不要誤解。
事實上，我是非常反對領取！
我舉這例子，是要給大家看：
假使一視同仁，教會負擔得起嗎？
假使這樣就能領取報酬，那教會還成為教會嗎？
乾脆我們開設教會『公司』好了！
教會公司化即可！
是這樣嗎？
這樣對嗎？
信徒做聖工動輒想拿錢，這算什麼啊？
而且，讓我講更殘酷的話：
萬一教會真的給了，也真的一視同仁了，
那麼，哪天教會給不出來時，該怎麼辦？
成功神學的大教會，蕭律柏的水晶大教堂，就是這樣破產的啦！
教會設立一大堆支薪者，教會裡一大堆支取費用的名目，大家都來撈教會的錢，
等到有一天撈不到了，會如何？
這些領慣錢的人，還願意免費繼續幹嗎？
教會破產崩潰之後，多少信徒因此跌倒，因此離棄信仰，這重罪是何等的大啊！
當教會裡進行服事動輒就要領錢拿錢，我們還能培養出多少不為名、不為利，一心敬畏上帝，抱持乾淨的心來服事上帝做聖工的信徒？
還有，大家都來撈錢，那些撈不到的信徒，心中作何感想？
當他們發現辛苦卑微賺得的收入，認真努力將微薄收入進行奉獻，結果教會是這樣花錢時，這些信徒的感受，又是如何？
領錢的人，給錢的人，對得起這些奉獻者嗎？
6. 是救濟，還是專業？
很多教會會說，因為某人生活貧困，所以給他機會，讓他有機會增加收入。
這種情形，動機良善！智慧不足！聖經不熟！
不要將『濟貧』和『聖工』扯在一起！
這就是重點！
上帝的聖工，沒那麼賤！
上帝的聖工，上帝所挑的執行者，可不是人人都會被挑上的！
上帝挑選聖工執行者，是挑選真的『有能力』的人，不是因為這人『貧賤可憐』！
當摩西開始建會幕這類聖工時，工人不是亂選的，是上帝自己挑的，而且是大有能力的：
『比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的』（出36：1）
從舊約的先知，到新約的使徒，哪一個聖工執行者，上帝是因為他們窮，為了使他們有錢過活，所以挑選他們做聖工的？
沒有半個啦！
教會覺得某人可憐，經濟困難，這時該做的，是『濟貧』！
既然是濟貧，就不要和聖工扯在一起。
做聖工就是做聖工，濟貧就是濟貧，
不要因為濟貧，就將該做的聖工，交給貧困者，並且趁機給他們金錢報酬。
當然，假使這貧困者專業非常優秀，那就沒有話講；
但是，是因為該會友專業很好，而不是因為貧困可憐，才被選上執行聖工。
觀念要正確！理由要正確！
重點還是很清楚：
濟貧與聖工，是兩回事，不要扯在一起。
以建教堂為例，即使教會裡有建築工人的會友，他的專業能力很差，可是生活貧困，
教會不能因為要救濟他，就聘請他去建教堂，付薪水給他。
因為，這樣的行為，是輕看上帝教堂，讓這教堂被亂蓋，未來會傷害更多人。
一間蓋得不牢固的教堂，未來漏水了、漏電了、倒塌了，會波及多少人，害死多少人啊？
教會可以募款救濟、可以呼籲奉獻、可以有救濟基金去幫助這貧困工人，但不能因為他貧困，就聘請一個不適任者。
類似的還有很多！
好比聘請教會幹事，是因為這人貧困，是因為這人失業，還是因為這人能力好？
救濟與聖工，不要搞混！
否則，我們都將站在上帝面前，承擔輕看上帝聖工的罪名。
7. 教會主動給我，我可以拿嗎？
在上面各種考慮都完成之後，我們就可以大致有個分寸，知道自己該拿不該拿。
事實上，假使教會在聖工完成後給禮物、給微薄禮券以示感謝，這都無可厚非，屬於人之常情。
但是，給金錢報酬？
非不得已，我自己是幾乎都拒拿的。
乾乾淨淨做聖工，不從中牟利，不為自己，只為上帝，
這是我一貫對自己做聖工的要求：
不管在實體教會，還是在網路事工，都是這樣。
這是我的分享，提供大家參考。
小小羊
補充說明：
本文主要是針對『一般信徒』（含長老、執事），不討論『神職人員』部分。
神職人員部分，更加複雜，非我所能輕易講述。
有些神職人員，真的是拼命要從教會中撈錢，做什麼都拼命要教會給錢。
這一樣是非常嚴重的大罪，但本文不討論。
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