同性戀是個罪，聖經已經講得很清楚，今天教會要為這事討論那麼多，就是一個變態的現象。就像有一天我們要討論「謀殺是不是罪？」表示這社會有問題了。我們也相信在末世，這種是非顛倒的現象會越來越多的。
陳終道
“神就照着自己的形像造人，乃是照着自己的形像造男造女。”（創一：27）
神既然造男造女，男女異性成為配偶是神創造的旨意（創二：18）。不但對人是這樣，對所有動物也都是這樣（創六：19）──挪亞進方舟時，動物是一公一母進入方舟的。同性成為“配偶”不但反自然，也侮辱了男女神聖的婚姻之配合。
現今有些人認為各個人有權選擇他自己的“性取向”，人人可以選擇他是否喜歡跟異性發生性關係或跟同性發生關係，應順其自然，尊重各人的性傾向。究竟同性相戀是否自然，還是強詞的掩飾？聖經認為兩性相合是最自然的。反之，就是逆性而行。試分點論述如下：
一．聖經怎樣看同性戀？
聖經明說神造人是“造男造女”（創一：27），又使男女結合成為夫婦，二人成為一體（創二：24），當然男女結合是最自然的“取向”了。聖經明文以同性交合是神所憎惡的罪，又是逆性而行的惡慾。如：
“不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合，這本是逆性的事。”（利一八：22-23）
“因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”（羅一：26-27）
這些經文不但指出同性戀是可恥的罪，也警告這等人要“在身上受這妄為應得的報應”。這種罪是神特別憎惡的，且將同性戀跟與獸淫合看作同類的事。
二．教會研討同性戀有何目的？
所有的研討都表示那是還沒有結論的問題。若已經有結論的問題，仍要拿來討論，除非作為一種教導的方式，否則就是要翻案的意思。那種“討論”等於審核神的話。聖經既已經那麼清楚的告訴我們，而教會的傳道人和信徒，要重新討論神所已經定罪的，那是意味着教會要利用人間的哲理，與世俗的潮流，設法推翻至高神的判決，要用人的見解否定真理的權威！誠然討論可以成為一種教導的方法，但在這人文主義的觀念不斷侵蝕人的思想的現代社會中，任何討論，已經先存否定神已明明定準的結論，而故意容許各種人間的道理誤導在真道上膚淺的人，又助長那些貪愛世俗的人憑“多數”的聲音埋沒真理，使人迷失，被誤導而不自覺。彼拉多要定主耶穌死罪之前，先問當時猶太群眾的意見，結果“他們便極力的喊着說，把祂釘十字架”（太二七：22-25），於是“他們的聲音就得了勝”（路三：23）。
今日的傳道人和基督徒應小心的思想，我們有甚麼權力可以審判至高神所已判定為罪的事？是誰給我們這種權柄？若“研討”的結果，多數人認為聖經錯了，那結果會是甚麼？最好的結果不過是會有一部份“信徒”附從同性戀者；另一部份反對；又有一部份採取中立態度。“觀點與角度 ”又再成為一切爭論的標準，至高神的旨意，只可以在被人看為更高的人權之下，由審判主退居待判的犯人的地位上了！難道這就是今日教會走出教會框框，承當社會責任嗎？不少查經小組用研討方式時，忽略了尋找明白真理的態度，而不知不覺的把自己當作不學自明的聖經審核者，結果未因研經受益，反而招損，常是“沒有結論”甚或不歡而散！
人權與民主，已漸被反基督者用做敵擋聖經真理的兵器了！
三．男女之性傳統是生理自然形成
不少哲學家，醫學家，政治家，心理學家，聰明人…等會創設新名詞，使許多人不知不覺被誤導。等到你發覺那是誤導人的用語時，已經有不少人接受了他們的謬論。“性取向”正是現代最令人迷失的用詞。他們說各個人應有權自己選擇他所喜歡的“性取向”，且說這是基本人權；我們不該受傳統觀念約束，先有了一個成見，認為同性戀是反常的；應該順其自然，各人選擇他自己所要的。這話聽來似乎有理，其實似是而非！
男女之結合必與男女兩性有關，男女兩性的生理器官不同，性情有別，是神創造的自然現象。所謂傳統觀念，是生理自然形成的，不是人為而蓄意構成的。反之，蓄意宣傳同性相戀相交，正是反自然的人為產品。
並非只有人類纔有男女兩性。所有牛馬貓狗，獅熊虎豹，禽鳥昆蟲，無論家畜或野獸，都有雌雄二性。異性相交是全人類公認的“自然”現象。若有人要設法使雄狗與雄狗交合，雌狗與雌狗交合，那必然是反常，反自然。
究竟同性相戀相交是否正常，自然，或反常，不自然，只須向你自己家中的貓兒狗兒學習。牠們雖沒有研究過心理學，人類學，政治學，哲學，更不明白甚麼是選民心理學…，卻能夠毫不偏袒而誠實的告訴你，怎樣纔是最自然的“性取向”！人類在物質文明大躍進中，卻在道德文化上大倒退了！
四．同性戀的受苦者
由同性戀而引起的愛滋病（不治之症），使許多無辜的人受累。應用愛心幫助受害者是理所當然的。但藉此而顛倒是非黑白，利用無辜受害者應得支援之理由，宣揚同性戀之道理，又歸咎於別人不尊重人權。那是巧妙的誤導，倒行逆施，炫耀人慾之橫流。自然的男女兩性相愛，無須人為的宣傳，自古以來自然如此。惟有反自然的“性取向”纔需要人為的大力鼓吹，甚至對天真兒童灌輸。“性取向”教育，其實就是同性戀教育，顯然是少數人要將自己的觀念誤導年幼的孩童。這種行為，比歷史上任何惡毒的“洗腦”更反人性，終必助長這可怕的狂潮，而成為人類的災禍了！
五．性解放與物慾
現代人的性自由與性解放，深受四十至五十年代金賽博士（AlfredKimsey）的影響。他先後在一九四八年出版“男人性行為”，與一九五三年出版了“女人性行為”兩本調查報告書，使以美國為首的西方世界對男女關係的觀念大受影響。那些原本主張性開放的心理學家，雖知道金賽的調查報告並不正確，仍採用為支持他們的主張。這五十年來，男女婚姻破裂日增，男女兩性關係更趨向放任，不能自約。在西方社會中，十五歲的少女未有性經驗，可能被同學譏諷為沒有魅力。正如聖經所說：“末世必有危險的日子來到。那時，人要專顧自己，…不能自約…任意妄為…”（提後三：1-5）。
另一方面，現代極端物質化的觀念，也深受物質科技進步的影響。以往以為是道德，品行，精神心理方面的問題，現在也變成身體上腦電波，神經系統反應所引起的問題了。換言之所謂道德或情緒方面的問題，也是人體中的器官與細胞所產生的生物，化學，物理的反應與“信息”傳達的問題而已！所以人的慾念激動，貪求無厭，也都不過是各種人體的生化作用的原故。這樣人根本沒有所謂犯罪或道德的責任存在。這不但完全否定了靈魂的存在，也否定人對自己罪行應負的責任。人不過是極端複雜的生物，化學的有機體而已！至於怎麼會有這麼複雜的有機體生存世上，那是 “大自然”的事。這種純物質的學問與智慧，加上“性”的過分開放，摧毀了以夫婦專誠相愛為基礎的家庭根基，使許多穩固的家庭破碎。不少人有三四次離婚經驗，而他們的兒女可能有第四，五個父親，他們無法明白“家”是甚麼？於是人們又訓練大批心理學家，輔導那些被愛與慾傷害了的心靈，安置許多失去父母的兒童和少年…這正被聖經所說世人“自稱為聰明，反成了愚拙”（羅一：22）而言中事實上人若肯自約節制，他身體上的各種生化反應和激動，會因而消退而受控制，這樣的人可以不做慾望的奴隸而作慾望的主人了！他們可以享受更完美安詳的人生。
六．極端個人主義與人權
極端的個人主義，使人愈來愈自私，“人不為己天誅地滅”，竟已成為現代人的人生觀！所謂人權只是“我”的人權，並不理會別人的人權，讚成婦女墮胎，正是根據這種人權的解釋：胎兒是我的，所以我有權決定取捨。就像我的頭髮，要剪就剪，要留就留。但胎兒不是頭髮，是另一個生命。他為甚麼沒有權生存？這觀念跟奴隸時代的主人一樣，奴隸是我的，我要殺就殺。甚至有說胎兒還不是人，那豈不是比奴隸還不如，所以我可以隨意決定他的生死？
強烈的個人主義，一向是西方的文化，可惜中國人搞西化，多半先學壞的，好的可能完全不理。華人基督徒應以自己生為中華民族感到光榮，因為我們已經有五千多年優秀的文化歷史，有很緊密的家族觀念。五千年的文化經過歷史一再重複的吸取了教訓，自有其精華留存的價值。把舊式封建的專制而不合理的家庭思想予以清瀘，去蕪存青，我們的文化仍有許多優點。物質文明的進步，並不意味着是精神文明也當然進步。中國人以有學問的人必然有高尚人格道德，因中國人的教育，德育與智育兼顧；但西方的教育，人格德行可能與他的高級學位或專業知識全然無關，不應盲目跟着走。
從鴉片戰爭以後，中國人的自信心盡失，崇外，從外，媚外，懼外的心理意識日深，因而在崇拜西方科學的先進之中，不知不覺以為他們的個人主義，放任縱慾的“文化”也當作先進的人生哲理。極端的個人主義與人權，仍需經歷史的攷驗，就像一種新發明藥物，還需相當時日的試用，才可以真正確定它正面醫療功效是否勝過它負面的副作用。以自我為中心的人權，使最親密的夫婦關係都變得只求自己慾的滿足，所謂愛情只不過是慾的包裝而已！在結合之初，早已各自爭取有利的經濟權益，一旦有了新歡，反目無情，吃虧的一方，被看作愚蒙的弱者而已！這種人生觀，使人心靈更覺空虛，更缺乏安全感！增加許多缺乏父母的愛顧的問題少年，社會更不安，這種自由放任的人生觀何以見得是“先進”？
從前聽見瞎子跟着瞎子走，兩個人一同掉在坑裏的笑話，現代人比古人在這方面“先進”得多了，因為現代有不少睜着眼睛的人竟跟着瞎子走，而且比領他們的瞎子還先一步掉進坑裏呢！
七．轉向真自由吧
主耶穌說：“我實實在在的告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴隸…所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（約八：34,36）。世人以為放縱私慾是自由，主耶穌卻認為放縱肉慾是受罪的捆綁，不是享受，是痛苦。物慾追求，像個“無底坑”永遠填不滿。為着滿足肉慾，人們要不斷尋找新的刺激，新玩意，結果把幸福變成痛苦。基督徒應明辨黑白，在這潮水向低流的世代中，趕緊按照聖經真理，建立基督徒獨有的美滿婚姻家庭，纔可以使黑暗中的人轉向光明，使在罪中被捆綁的人得以自由。凡要脫離罪的捆鎖的，可到耶穌這裏來，祂能使接受救恩的人得着真自由，真解放。
“食色性也”誠然是神按祂的創造所賦與人的自然規律。但在撒但權下的人──“全世界都臥在那惡者手下”（徒二六：18，約壹五：19），對肉慾已失去自我約束的能力。原本正常的慾已變成反常的私慾。原本人是慾的主人，但現今人做了慾的奴僕。世人需要一位使他作為新造的人的 救主──耶穌基督，惟有在基督裏可以成為新造的人，因為祂是生命之主。祂說：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”今日人類真正的需要不是不斷去滿足那填不滿的慾壑，而是虛心求生命之主，給我們勝過邪情惡慾的新生命！
orange
陳終道
“神就照着自己的形像造人，乃是照着自己的形像造男造女。”（創一：27）
神既然造男造女，男女異性成為配偶是神創造的旨意（創二：18）。不但對人是這樣，對所有動物也都是這樣（創六：19）──挪亞進方舟時，動物是一公一母進入方舟的。同性成為“配偶”不但反自然，也侮辱了男女神聖的婚姻之配合。
現今有些人認為各個人有權選擇他自己的“性取向”，人人可以選擇他是否喜歡跟異性發生性關係或跟同性發生關係，應順其自然，尊重各人的性傾向。究竟同性相戀是否自然，還是強詞的掩飾？聖經認為兩性相合是最自然的。反之，就是逆性而行。試分點論述如下：
一．聖經怎樣看同性戀？
聖經明說神造人是“造男造女”（創一：27），又使男女結合成為夫婦，二人成為一體（創二：24），當然男女結合是最自然的“取向”了。聖經明文以同性交合是神所憎惡的罪，又是逆性而行的惡慾。如：
“不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合，這本是逆性的事。”（利一八：22-23）
“因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”（羅一：26-27）
這些經文不但指出同性戀是可恥的罪，也警告這等人要“在身上受這妄為應得的報應”。這種罪是神特別憎惡的，且將同性戀跟與獸淫合看作同類的事。
二．教會研討同性戀有何目的？
所有的研討都表示那是還沒有結論的問題。若已經有結論的問題，仍要拿來討論，除非作為一種教導的方式，否則就是要翻案的意思。那種“討論”等於審核神的話。聖經既已經那麼清楚的告訴我們，而教會的傳道人和信徒，要重新討論神所已經定罪的，那是意味着教會要利用人間的哲理，與世俗的潮流，設法推翻至高神的判決，要用人的見解否定真理的權威！誠然討論可以成為一種教導的方法，但在這人文主義的觀念不斷侵蝕人的思想的現代社會中，任何討論，已經先存否定神已明明定準的結論，而故意容許各種人間的道理誤導在真道上膚淺的人，又助長那些貪愛世俗的人憑“多數”的聲音埋沒真理，使人迷失，被誤導而不自覺。彼拉多要定主耶穌死罪之前，先問當時猶太群眾的意見，結果“他們便極力的喊着說，把祂釘十字架”（太二七：22-25），於是“他們的聲音就得了勝”（路三：23）。
今日的傳道人和基督徒應小心的思想，我們有甚麼權力可以審判至高神所已判定為罪的事？是誰給我們這種權柄？若“研討”的結果，多數人認為聖經錯了，那結果會是甚麼？最好的結果不過是會有一部份“信徒”附從同性戀者；另一部份反對；又有一部份採取中立態度。“觀點與角度 ”又再成為一切爭論的標準，至高神的旨意，只可以在被人看為更高的人權之下，由審判主退居待判的犯人的地位上了！難道這就是今日教會走出教會框框，承當社會責任嗎？不少查經小組用研討方式時，忽略了尋找明白真理的態度，而不知不覺的把自己當作不學自明的聖經審核者，結果未因研經受益，反而招損，常是“沒有結論”甚或不歡而散！
人權與民主，已漸被反基督者用做敵擋聖經真理的兵器了！
三．男女之性傳統是生理自然形成
不少哲學家，醫學家，政治家，心理學家，聰明人…等會創設新名詞，使許多人不知不覺被誤導。等到你發覺那是誤導人的用語時，已經有不少人接受了他們的謬論。“性取向”正是現代最令人迷失的用詞。他們說各個人應有權自己選擇他所喜歡的“性取向”，且說這是基本人權；我們不該受傳統觀念約束，先有了一個成見，認為同性戀是反常的；應該順其自然，各人選擇他自己所要的。這話聽來似乎有理，其實似是而非！
男女之結合必與男女兩性有關，男女兩性的生理器官不同，性情有別，是神創造的自然現象。所謂傳統觀念，是生理自然形成的，不是人為而蓄意構成的。反之，蓄意宣傳同性相戀相交，正是反自然的人為產品。
並非只有人類纔有男女兩性。所有牛馬貓狗，獅熊虎豹，禽鳥昆蟲，無論家畜或野獸，都有雌雄二性。異性相交是全人類公認的“自然”現象。若有人要設法使雄狗與雄狗交合，雌狗與雌狗交合，那必然是反常，反自然。
究竟同性相戀相交是否正常，自然，或反常，不自然，只須向你自己家中的貓兒狗兒學習。牠們雖沒有研究過心理學，人類學，政治學，哲學，更不明白甚麼是選民心理學…，卻能夠毫不偏袒而誠實的告訴你，怎樣纔是最自然的“性取向”！人類在物質文明大躍進中，卻在道德文化上大倒退了！
四．同性戀的受苦者
由同性戀而引起的愛滋病（不治之症），使許多無辜的人受累。應用愛心幫助受害者是理所當然的。但藉此而顛倒是非黑白，利用無辜受害者應得支援之理由，宣揚同性戀之道理，又歸咎於別人不尊重人權。那是巧妙的誤導，倒行逆施，炫耀人慾之橫流。自然的男女兩性相愛，無須人為的宣傳，自古以來自然如此。惟有反自然的“性取向”纔需要人為的大力鼓吹，甚至對天真兒童灌輸。“性取向”教育，其實就是同性戀教育，顯然是少數人要將自己的觀念誤導年幼的孩童。這種行為，比歷史上任何惡毒的“洗腦”更反人性，終必助長這可怕的狂潮，而成為人類的災禍了！
五．性解放與物慾
現代人的性自由與性解放，深受四十至五十年代金賽博士（AlfredKimsey）的影響。他先後在一九四八年出版“男人性行為”，與一九五三年出版了“女人性行為”兩本調查報告書，使以美國為首的西方世界對男女關係的觀念大受影響。那些原本主張性開放的心理學家，雖知道金賽的調查報告並不正確，仍採用為支持他們的主張。這五十年來，男女婚姻破裂日增，男女兩性關係更趨向放任，不能自約。在西方社會中，十五歲的少女未有性經驗，可能被同學譏諷為沒有魅力。正如聖經所說：“末世必有危險的日子來到。那時，人要專顧自己，…不能自約…任意妄為…”（提後三：1-5）。
另一方面，現代極端物質化的觀念，也深受物質科技進步的影響。以往以為是道德，品行，精神心理方面的問題，現在也變成身體上腦電波，神經系統反應所引起的問題了。換言之所謂道德或情緒方面的問題，也是人體中的器官與細胞所產生的生物，化學，物理的反應與“信息”傳達的問題而已！所以人的慾念激動，貪求無厭，也都不過是各種人體的生化作用的原故。這樣人根本沒有所謂犯罪或道德的責任存在。這不但完全否定了靈魂的存在，也否定人對自己罪行應負的責任。人不過是極端複雜的生物，化學的有機體而已！至於怎麼會有這麼複雜的有機體生存世上，那是 “大自然”的事。這種純物質的學問與智慧，加上“性”的過分開放，摧毀了以夫婦專誠相愛為基礎的家庭根基，使許多穩固的家庭破碎。不少人有三四次離婚經驗，而他們的兒女可能有第四，五個父親，他們無法明白“家”是甚麼？於是人們又訓練大批心理學家，輔導那些被愛與慾傷害了的心靈，安置許多失去父母的兒童和少年…這正被聖經所說世人“自稱為聰明，反成了愚拙”（羅一：22）而言中事實上人若肯自約節制，他身體上的各種生化反應和激動，會因而消退而受控制，這樣的人可以不做慾望的奴隸而作慾望的主人了！他們可以享受更完美安詳的人生。
六．極端個人主義與人權
極端的個人主義，使人愈來愈自私，“人不為己天誅地滅”，竟已成為現代人的人生觀！所謂人權只是“我”的人權，並不理會別人的人權，讚成婦女墮胎，正是根據這種人權的解釋：胎兒是我的，所以我有權決定取捨。就像我的頭髮，要剪就剪，要留就留。但胎兒不是頭髮，是另一個生命。他為甚麼沒有權生存？這觀念跟奴隸時代的主人一樣，奴隸是我的，我要殺就殺。甚至有說胎兒還不是人，那豈不是比奴隸還不如，所以我可以隨意決定他的生死？
強烈的個人主義，一向是西方的文化，可惜中國人搞西化，多半先學壞的，好的可能完全不理。華人基督徒應以自己生為中華民族感到光榮，因為我們已經有五千多年優秀的文化歷史，有很緊密的家族觀念。五千年的文化經過歷史一再重複的吸取了教訓，自有其精華留存的價值。把舊式封建的專制而不合理的家庭思想予以清瀘，去蕪存青，我們的文化仍有許多優點。物質文明的進步，並不意味着是精神文明也當然進步。中國人以有學問的人必然有高尚人格道德，因中國人的教育，德育與智育兼顧；但西方的教育，人格德行可能與他的高級學位或專業知識全然無關，不應盲目跟着走。
從鴉片戰爭以後，中國人的自信心盡失，崇外，從外，媚外，懼外的心理意識日深，因而在崇拜西方科學的先進之中，不知不覺以為他們的個人主義，放任縱慾的“文化”也當作先進的人生哲理。極端的個人主義與人權，仍需經歷史的攷驗，就像一種新發明藥物，還需相當時日的試用，才可以真正確定它正面醫療功效是否勝過它負面的副作用。以自我為中心的人權，使最親密的夫婦關係都變得只求自己慾的滿足，所謂愛情只不過是慾的包裝而已！在結合之初，早已各自爭取有利的經濟權益，一旦有了新歡，反目無情，吃虧的一方，被看作愚蒙的弱者而已！這種人生觀，使人心靈更覺空虛，更缺乏安全感！增加許多缺乏父母的愛顧的問題少年，社會更不安，這種自由放任的人生觀何以見得是“先進”？
從前聽見瞎子跟着瞎子走，兩個人一同掉在坑裏的笑話，現代人比古人在這方面“先進”得多了，因為現代有不少睜着眼睛的人竟跟着瞎子走，而且比領他們的瞎子還先一步掉進坑裏呢！
七．轉向真自由吧
主耶穌說：“我實實在在的告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴隸…所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（約八：34,36）。世人以為放縱私慾是自由，主耶穌卻認為放縱肉慾是受罪的捆綁，不是享受，是痛苦。物慾追求，像個“無底坑”永遠填不滿。為着滿足肉慾，人們要不斷尋找新的刺激，新玩意，結果把幸福變成痛苦。基督徒應明辨黑白，在這潮水向低流的世代中，趕緊按照聖經真理，建立基督徒獨有的美滿婚姻家庭，纔可以使黑暗中的人轉向光明，使在罪中被捆綁的人得以自由。凡要脫離罪的捆鎖的，可到耶穌這裏來，祂能使接受救恩的人得着真自由，真解放。
“食色性也”誠然是神按祂的創造所賦與人的自然規律。但在撒但權下的人──“全世界都臥在那惡者手下”（徒二六：18，約壹五：19），對肉慾已失去自我約束的能力。原本正常的慾已變成反常的私慾。原本人是慾的主人，但現今人做了慾的奴僕。世人需要一位使他作為新造的人的 救主──耶穌基督，惟有在基督裏可以成為新造的人，因為祂是生命之主。祂說：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”今日人類真正的需要不是不斷去滿足那填不滿的慾壑，而是虛心求生命之主，給我們勝過邪情惡慾的新生命！
orange
全站熱搜
留言列表
