發問：關於天使的問題。
聖經中的米迦勒、加百列、基路伯、撒拉弗、明亮之星（路西法）、
神的眾子、神的使者都是指天使嗎？為何有不同的名稱？
網上說有不同等級，不同的工作。
有的人把基路伯畫成帶著翅膀的人的形象，有的人畫成帶翅膀的獅身人面像，
比如聖經工程把基路伯畫成有翅膀的幾種動物的形象，
還說天使沒有翅膀像人一樣。
請問，哪一種說法比較符合聖經對基路伯的形象？
小枝子 於 2025/01/26 17:45 18:00 公開留言 發問
答：
1、聖經中的米迦勒、加百列、基路伯、撒拉弗、明亮之星（路西法）。
答：
這些都是天使。
路西法本來是天使，後來墮落變成撒但。
2、神的眾子都是指天使嗎？
答：
一般來說是的，但不是絕對。
神的眾子多半指天使，但有時是指人，特別是屬神的人。
3、神的使者都是指天使嗎？
答：
一般來說是的，但不是絕對。
舊約中神的使者一般指天使，但有時是指尚未道成肉身的聖子耶穌。
4、為何有不同的名稱？網上說有不同等級，不同的工作。
答：
你自己都講出答案了啊！
天使有不同種類、不同樣子、不同任務。
可以有『天使』這種統稱，也可以有『各自的』分類稱呼，甚至名字。
5、註釋書上介紹不多
答：
當然不多！因為聖經本來就講很少，上帝也不要我們多注重天使。
6、哪一種說法比較符合聖經對基路伯的形象？
答：
聖經是文字，不是圖像。
文字有些是象徵性用法，有些是具體描述。
因此，任何把聖經文字畫成圖畫的，都是看看就好，不要當真。
小小羊
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所有种类的天使都有翅膀吗？我们在图画上看到的翅膀都不一定是真实的天使翅膀对吗？
給訪客： 我的文章，已經回答你的問題了啊！ 「6、哪一種說法比較符合聖經對基路伯的形象？ 答： 聖經是文字，不是圖像。 文字有些是象徵性用法，有些是具體描述。 因此，任何把聖經文字畫成圖畫的，都是看看就好，不要當真。」 雖然我寫的是基路伯（天使的一種），但觀念是相通的。
我覺得各位不用擔心太多，一件事可以有兩面不見得都是單一面向，為甚麼天庭的靈也在人間顯現，這從人類的理解及語言來看幾千年來並無革命性的突破，以我們的立場來說，可能有的最好的接觸就是透過基督耶穌，否則要自己去找靈界有的沒的最後可能搞到瘋掉。 這類的問題很容易吸引人，但最終都沒有滿意的答案，這樣的結局不是聖經記錄的目的，想想看上帝也沒有意思要在我們的信仰上加添更多的疑慮。所以不是說別人好像知道很多關於天使的事，我都不知道怎麼辦，當然我不會說我知道多少，因為那不是重點。 所以說真的，天父沒有要我們去找耶穌的弟弟或姐姐，看天庭還有哪一種天使更特別，在人間那一位女性馬利亞和他的丈夫約瑟是不是可以有其他的孩子呢？是可以的。但是馬利亞有幾個孩子是從天上降臨的？這毫無疑問是只有一個，我們就別想太多，因為我們根本想不通這世上這麼多女人和男人為何就只找她們二位？ 重要的是並非上帝被祂自己創造的人類綁住了動彈不得，而同時上帝竟然差祂的獨生兒子為了拯救世上的人，各位難道沒發現這兩種條件是互斥的嗎？以前我們只知道有錢人是億來億去的根本沒我們的事，現在談論的話題是兆來兆去的，妳們還記得「兩兆雙星」的投資計劃嗎？好吧，假如上帝是為了投資，那也是為了投資一個人的永生，要這人最終回到天庭，但是有血肉軀體的人要怎麼變到永遠不死的靈呢？ 所以我們這裡可以想見天使在觀看上帝奇妙的作為，但是我們不會說妳們看那個亞當快要死了真是奇妙啊，一方面我們實在沒辦法去天上和各類的天使較量一番，另一方面上帝藉由基督耶穌的作為卻是連天使看了也驚嘆。 天使要看的不是版主如何拯救他的倒塌的房舍和埋入瓦礫堆的鋼琴，而是看他最終得勝魔鬼的權勢，非因今生而驕傲，非為肉體的情慾，卻為了上帝的國度降臨，為了上帝的旨意行在地上。 而這一切其實是與天上有關的。那麼，我們爭戰也不是為了與那屬血氣的爭戰，卻要配備屬靈的軍裝，而這些事情不是只當提到天使的名號才發生關聯，全本聖經都是聖徒的「教戰守則」。
有疑問，路西法好像只出現過一次在以賽亞書14：12, 如何確定不是指巴比倫王而是一位墮落的天使的名字？
問馬來西亞的基督徒