問題：不知道可不可以有老人詩班？
按著聖經，大衛的詩班是50歲退休，
所以，現今的詩班也要50歲退休？
第二個問題是，耶穌的時代有沒有詩班？
亞希耶 於 2025/01/19 16:15 公開留言 發問
答：
舊約律法大致可分為禮儀律、道德律。
再來是相對領域還是絕對真理。
舊約的禮儀律，主耶穌已經成全，新約時代已經廢止，
我們只能做精意參考，不能做絕對真理來應用。
舊約的道德律，主耶穌已經成全，用更高的標準來要求。
主耶穌要求內心也不能犯罪。
相對領域，大家互相尊重；
絕對真理，人人都要遵守。
大衛王設立的詩班制度，是絕對真理嗎？
是歷世歷代大家都必須遵守的的制度嗎？
當然不是！
制度類的東西，是道德律嗎？還是禮儀律？
當然不是道德律！
詩班是很好的禮拜制度，但不是絕對真理。
大衛的詩班制度有很多值得參考之處，但不是絕對真理。
既然不是絕對真理，就不要太糾結。
利未人的年齡限制，這是道德律嗎？還是禮儀律？
當然不是道德律！
摩西也是利未支派，幹總統當到一百二十歲耶！
誰去和你五十歲一定要退休啊？
那麼，五十歲退休精意為何？
可能是「體力負荷」之類。
畢竟年紀太大，很多重物會搬不動。
但是，不管如何，舊約的禮儀律已經廢止，不需當成絕對真理。
老人詩班、婦女詩班、少女詩班、兒童詩班、、、，
那又如何？
相對領域的東西，彼此尊重便是。
什麼是關於詩班的絕對真理？
好比服事者要用心、要敬畏上帝而非炫耀自己、、、。
這種道德律才是歷世歷代人人都要遵守的。
主耶穌時代的制度，是『會堂』和『聖殿』二套系統。
請注意！舊約沒有會堂制度，這是後來才產生的。
會堂基本上是『被擄後』的制度，
因為當時已經無法透過聖殿來禮拜了。
會堂有大有小，各會堂有各種差異，詩班並非絕對必須。
他們安息日禮拜時，以讀經、講解聖經、禱告為主。
不過要提醒的是，他們的讀經，常常是『用唱的』，
是一種『誦唱式』的讀法。
小小羊
不應該有「從教會詩班退休」的問題，因為這根本就不是問題。教會的任一事奉都有教會的規定，但同時事奉者也是在事奉上帝，而不是「我參加事奉就得到祝福」或「我不再事奉就遭致咒詛」。 甚且可以這樣說，當一個信徒在現實世界獲得實質的報償而心生感恩，他不一定就適合參加某項事奉，因為這也可能根本就是兩件事互不相干。顯然每一個信徒都會遇見「我更多事奉神就會得到更多祝福」的試探。 譬如說我讀了幾頁聖經就覺得自己又做了一件好事，可以買一包洋芋片犒賞自己，這樣一年下來要吃掉幾包洋芋片呢？反過來看，上帝並不是以詩班輪值事奉或常設性的先知或祭司的角色來要求教會，否則主耶穌也照樣要求他自己服從這誡命並相信上帝特別的應許，但是基督耶穌在世上的事奉我們可以看見那並不是以「聖殿」為中心。 這有時會變成很嚴重的問題，教會音樂事奉者變得更在意形式化的崇拜禮儀，反而不知道這種音樂的事奉是在幹甚麼，以至於音樂信息本身更趨向以滿足人的需求為中心，但是教會聚集時的崇拜並非只有單方面的禱告祈求，譬如說要先呼求聖靈然後獲得神蹟，卻渾然不知神蹟是出於神的主權的工作，以至於門徒可以認出他們跟隨的拉比其實是誰？ 主耶穌曾要求看見神蹟的人不要宣揚，其實現在很多信徒都忘記了，那些神蹟是要顯明拿撒勒人耶穌是神的羔羊，意思是為拯救神的子民，祂將要被釘上十字架。這樣，主日的敬拜怎麼會是你的老師要受難了，而你在呼求聖靈給你更多的祝福？ 所謂現代的敬拜讚美很多都變成這種功能性的以人為本的宗教型態，甚至我們要說詩班的信息也不是都以慕道友能接受的形式為準，各位還記得舊約詩篇甚至有咒詛詩嗎？所以那不是神的話嗎？那麼再請問，當聖樂事奉者和傳道人都迷失了，這間教會的崇拜形式及內容皆遠離了神的心意，在台上事奉的人越多，教會的信仰就越混雜，這種「豐盛的祝福」又回到了過往以色列人犯的罪，結果教會又在那裏等待彌賽亞的降臨，外邦人看見了也奇怪這到底是信還是不信。 所以重點不是唱誦舊約詩篇是不是「復古」以為古老的才好，而是為了回歸神的心意，為了歸正那走向以人為本的世俗化的崇拜。所以應該是以此為準則，而這並不是以年齡層的高低決定的。
问：诗班成员离婚，还可以让他继续参加诗班吗？