問題：一次得救，永遠得救，是假設那一次有得救，當然是很令人安心。
但一個比較令人緊張的問題是：
假設在現在這種受浸很容易的年代，受浸當時其實並沒有得救，
有沒有可能在過程中尋求正確的信仰以後，在未來的某個時點得救了？
受浸儀式是一次，而且很多人受浸時，除了使徒信經的內容全信以外，
其實很多像是三位一體、神人二性或者該怎麼防範成功神學和靈恩派，
這都是後來看小小羊文章才會知道的。
受浸只有一次，信仰內容卻可以慢慢調整到正確的道路，
所以想問：受浸時若無得救，未來不經任何儀式，
有可能在主知道你信仰沒有偏差的時候得救嗎？
潔明於 2010/12/12 13:25公開留言 發問
小小羊 於 2010/12/12 17:33 公開留言 回覆
答：
1. 假設在現在這種受浸很容易的年代，受浸當時其實並沒有得救，
有沒有可能在過程中尋求正確的信仰以後，在未來的某個時點得救了？
答：
當然可能。
2. 受浸時若無得救，未來不經任何儀式，
有可能在主知道你信仰沒有偏差的時候得救嗎？
答：
看不懂這問題。
不要把得救想得太複雜。
得救就是信對了！有生命出來！就表示此人有得救。
不要拼命去找得救的『時間點』，那是最容易被誤判的東西。
你要去找的，是不斷省察你自己『現在』的『信仰內容與行為好壞』。
透過這種『後驗』，來知道你自己是否得救。
小嬰兒知道自己什麼時候出生嗎？
他知道自己出生時的情形嗎？
不知道自己出生時的情形、不知道自己生日，
就表示自己沒有出生、不是人類嗎？
人之所以知道自己存在，知道自己是人類，
不是因為他知道自己生日、知道自己出生時各種情形，
而是因為他現在知道自己就是人。
這是一種『後驗』，事後去驗證，
而不是去追問當時，也不用太在乎當時。
當時醫師如何幫你接生、媽媽如何經過產道生下你、你當時哭了幾聲、、、，
這些不太重要。
你現在是個人，你確定你現在是個活生生的人。
這件事，就確定你絕對曾經出生過。
太多人都迷失在得救的『瞬間時間點』，然後得到的根本就是錯誤的確信，
還以為自己真正得救了。
這種情形，最常發生在『決志即重生』觀念的人身上。
我們園地已經講過很多次，不要以為決志即重生，
也講過很多次，要用信仰內容與好行為有無來驗證，
而不是用洗禮、決志、方言、大哭大笑倒地、、、這些來驗證。
小小羊
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