聖誕節最常見的兩個主角，大家都知道，
就是主耶穌和媽媽馬利亞。
那麼，馬利亞的丈夫，主耶穌的養父，約瑟呢？
喔，這只是小配角，配角到幾乎都沒什麼台詞，
演戲時只要乖乖待在那裡即可的跑龍套角色。
也確實，聖經對約瑟的講述不多。
除了主耶穌降生時期有些紀錄以外，
整個新約，不管是福音書，還是書信，幾乎就沒有這人的任何經文了。
聖誕節，主耶穌確實是主角，也必須是主角。
馬利亞，確實非常重要，也非常值得學習。
但是，難道，配角就永遠只能被輕忽，甚至被遺忘？
摩西、大衛王、、、，絕對是超級主角。
但是，與摩西、大衛王、、這種超級主角有關的人物，何其多啊！
可是這裡面，一大堆都是配角，戲份與台詞少得可憐。
難道，配角就永遠只能被輕忽，甚至被遺忘？
事實上，我們又有多少人，能當主角呢？
當巨星型的大教會牧師？那才幾人而已。
當教會中的大長老？那才幾人而已。
當教會中重量級的團契會長、小組組長、、、？那才幾人而已。
事實上，多數基督徒，終其一生，其實都只是默默無名的平信徒------
在教會中、在社會裡，一點都不顯眼。
我們，許多時候，常常都只是戲劇中的路人甲----
有也無妨，沒有也沒差。
反正沒人在意這人存在。
難道，配角永遠就只能被輕忽，甚至被遺忘？
聖經就是上帝的話。
上帝對人類的啟示，有普遍啟示，有特殊啟示。
普遍啟示，是透過自然界、歷史、、、。
特殊啟示，是透過聖經與耶穌基督。
因此，聖經裡一點一劃，都不是無意義的。
沒有意義的東西，上帝不需要寫在聖經裡。
沒錯，聖經裡有太多東西，我們實在看不出意義。
但是，我們資質愚鈍看不出意義，不表示那就真的沒意義。
上帝的聖經，沒有任何一點一劃沒有意義。
因此，即使是舊約裡面一大堆枯燥無味的族譜，
那一個又一個我們完全不認識的人名，
那一個又一個聖經只出現一次的人名，
也不會是沒有意義。
是的，以人來看，都不過是跑龍套的路人甲，
但是，聖經記下此人的人名，就有意義。
因為，主是照著我們每個人的名字來認識我們、呼喚我們、照顧我們的。
『他按著名叫自己的羊』（約10：3）
除非我們知道-----聖經中的配角，上帝也都紀念，
否則的話，我們這些一生都不會是摩西、大衛、各種閃耀主角的路人甲，
如何在今生安身立命，勇敢靠主而活？
那麼，在聖誕節這個普天同慶的日子，只是個配角的約瑟，
四本福音書中只有馬太福音多些紀錄的約瑟，
又能讓我們看到什麼，學習些什麼？
我看到的，起碼有三點：
一、 一個不願意羞辱犯罪妻子的丈夫
猶太人的習俗，訂婚就成為夫妻，但還不能做愛。
訂婚之後還要一段時間，有時要到一年，才能結婚，那時才能做愛。
問題是，身為一個已經訂婚的男人，名義上已經是丈夫的男人，
明明還沒和未婚妻同房，未婚妻卻懷孕了，
這，是什麼意思？
除了未婚妻和其他男人通姦，還能有什麼意思？
問題是，依據律法，一旦通姦，
那是可以送交法庭判處離婚，甚至可以處死的。
約瑟，完全可以這樣做，但他卻不這樣做！
他知道未婚妻通姦不貞，因此不願和這樣的女人成婚，這是合理的。
但是，他選擇的是------
不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了（太1：19）（和合本）
不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了（和合本修訂版）
不願意公開羞辱她，卻有意要祕密解除婚約（現代中文譯本）
不願張揚使她受辱，就打算暗中與她解除婚約（新譯本）
有哪個丈夫帶綠帽，遇到妻子外遇，而且還懷孕，不會怒火中燒的？
恨不得把對方碎屍萬段，一點也不奇怪。
聖經說，約瑟是個『義人』，這表示約瑟是遵守律法的敬虔人。
那麼，照律法來處置，送上法庭，將一切公開，有何不可？
又不是動私刑，而是照聖經規定來做，一點也無損其義人身分。
可是，約瑟卻不願這樣做-----
他不願未婚妻被打死；
也不願讓未婚妻的醜事被公開，名譽掃地，使未婚妻被眾人羞辱。
明明這是可以合聖經發洩怒氣的，但是，約瑟卻不肯。
他寧可暗中、私下解除婚約，而不願使未婚妻受到更大的傷害。
在這時代，多少人為了離婚撕破臉，各種醜事都大辣辣在媒體上公開啊！
但是，即使是二千年前一個微不足道的小角色約瑟，
他的行為，又是何等令人欽佩啊！
二、 一個能聽見上帝聲音的基督徒
舊約和新約之間，隔了四百多年。
兩約之間，沒有先知，是上帝沉默的時期。
上帝雖然也可以對不敬虔的人說話，
但是一般來說，上帝主要是對敬虔人說話。
好比說舊約偉大先知撒母耳的老師祭司以利，上帝就不對他說話，
卻對小小年紀的撒母耳說話。
在沉默了四百多年以後，上帝又開始說話了，這就是主耶穌降生的時期。
其中一個上帝說話的對象，就是約瑟。
當然，上帝不是直接對約瑟說話，而是透過天使。
但是，正如古代傳遞皇帝聖旨的使者一樣，
奉派的使者所傳遞的聖旨，就等同於皇帝親自說話。
約瑟，在那個上帝沉默的時代裡，他是個能聽見上帝說話的義人。
身為基督徒，一樣是活在彎曲悖謬、充滿罪惡的世代的我們，
是否也能聽見上帝聲音呢？
當然，上帝的聲音，在啟示封閉、聖經完成後，未必用很神秘的方式，
而是大量透過聖經、講道、詩歌、、、，來對我們講話。
但是，同樣是黑暗的時代，約瑟聽到上帝說話，我們呢？
三、 一個願意照上帝的話改正的基督徒
約瑟面對未婚妻懷孕的行為，按正常人合理的解讀，當然認為未婚妻通姦，
因此決定要離婚，解除婚約。
但是，當上帝對他說話，告訴他事實之後，
他願意改正自己原本的想法與作法，改成照上帝的想法與作法。
我們，做得到嗎？
約瑟，可以繼續堅持己見的哦！
畢竟，不是男人，而是聖靈，使未婚妻懷孕。
這是很違反常理的。
他原本的想法與作法，也都是合舊約聖經的。
因此，他可以完全不理會天使的說明與意見。
但是，他聽下去了。
當然，現今聖經新舊約都已經完成，
所以上帝的聲音不可能違反全本聖經。
問題是，即使上帝對我們說話了，我們檢驗之後也確定合全本聖經了，
我們聽得下去、願意改正嗎？
很難哦！
因為，人心中的憤怒、情緒，會讓我們拒絕真理、不肯改正。
但是，約瑟，一個不重要的配角，他願意這樣做，
我們這種更不重要的路人甲，是不是該好好學習呢？
『使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀』（腓2：15）
約瑟，就是這句經文的人！
我們，當然不是什麼明光，沒那麼偉大。
但是，在這黑暗又彎曲悖謬的世代，
我們是否也能當個不隨眾合污，而是分別為聖的小燭光？
我們是否願意雖然一生只是路人甲，也依然願意努力盡本分，敬畏上帝，
作個分別為聖的人？
我們真的和一般人不一樣啊！
因為，我們是基督徒，是上帝國度的人。
我們千萬不要忘記這點，而去和世俗的黑暗同流合污。
閃耀光明的聖誕節，即使只是當配角，即使只是跑龍套，即使只是路人甲，
只要我們善盡本分，執行上帝今生要我們執行的任務，好好過好每一天，
那麼，上帝就記念------
記得我們的名字，記得我們為祂所做的一切，
即使那是多麼微不足道，甚至無人知曉。
別人不記念，但上帝記念；
別人不記得我們的名字，但上帝記得；
那樣，就夠了。
因為，當我們用路人甲身分結束今生，到天上見上帝時，
上帝會對我們說：
『好，你這又良善又忠心的僕人，
你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；
可以進來享受你主人的快樂』（太25：21）
阿們。
小小羊
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聖經唯一主角只有神，耶和華神和屬三一神的一切。屬神的法則重視血脈，神應許大衛王要堅定他的國，所以瑪麗亞和約瑟皆屬大衛王的血脈。聖靈感孕使瑪麗亞產下耶穌，所以耶穌是耶和華神的直屬血脈，是獨子。我們歸主名下也成為神的孩子，是屬猶太人養子的名份（連結到神對亞伯拉罕的應許）。父要子做什麼，子才能做，子為我們求子的名份，也是父的意思。所以才有五旬節聖靈降臨，悔改、受洗歸主名下、受聖靈，依次序成為神的孩子。 聖經有說明神以異夢教導和管理約瑟，如何照顧和保護瑪麗亞母子，約瑟順服，同感一靈，他自由意志的思考路徑，就不重要。很多先知順服神做些怪事（娶妓女為妻、表演燒大便當燃料），如果要把自由意志的思考路徑都寫出來，聖經的厚度絕對不是普通人能唸完，現在的厚度，很多人都無法唸（這是屬靈攔阻），或者同樣的內容，讀歪也行歪，所以聖經已經非常完美，已經非常好。
馬太福音 1:20 約瑟思考這些事以後，忽然主的一位天使在約瑟夢中顯現，說：「大衛的後裔約瑟，不要怕迎娶瑪麗亞做你的妻子，因為她裡面所懷的是由聖靈而來的。
以前有聽過一次講道，題目是"約瑟和他的四個夢"，一剛開始會以為是舊約中的約瑟，結果是講新約中耶穌的養父約瑟。舊約的約瑟有做過幾個夢，新約中耶穌的養父約瑟也有。包括： (1) (馬 1:20,21) 要約瑟把已經懷孕的馬利亞娶過來。 (2) (馬 2:13) 要約瑟帶嬰孩耶穌與馬利亞逃往埃及。 (3) (馬 2:20) 要約瑟帶嬰孩耶穌與馬利亞回以色列。 (4) (馬 2:22) 要約瑟轉往加利利。
約瑟可能是真的存心要保護他的未婚妻，畢竟當時也沒有男人出面宣稱孩子是他的，但是約瑟很可能還有更好的機會找到更理想的女人為妻。然而，聖經的記述目的不只如此，而是要顯出這義人的信心，雖然我們只看見他的行為。 如果這不是福音書記錄約瑟歷史的重點，我也看不出為何要表明他是個義人。後來有神的使者傳話給他，這又類似亞伯拉罕遇見的試煉，但是這一次不是要用馬利亞的孩子獻祭，我想到了以斯帖王后，在猶太人的族群當中，神揀選了這幾個人，確實是很不一樣的。 馬利亞的兒子不只是馬利亞的兒子，如果只是眾多亞當的後裔其中之一，那蛇的計謀照樣可以得逞，但是這女人的後裔卻是全本聖經救恩歷史的中心，今日我們可以得勝撒旦的權勢，的確是因著神的至聖真道，其他那些我們看世上人所誇耀的，仍將化為塵土，灰飛煙滅。
请问很多人喜欢说耶稣在“两千年前“为我们降生受死复活，如今是2025年，那么耶稣就是公元25年出生，所以那种说法不合圣经对吗？如果用2025年前会比2000年前合适对吗？