基督教小小羊園地

問題：近來教會新聘的年輕牧者，在教會推動一些改革。
我說不上心裡的感覺，但就是感到不踏實並且感到擔憂，
因此想詢問您我是否杞人憂天了。

牧師受過正統神學造就，但之前的工場為靈恩派教會。
現在教會推動上主日簽到，會友未達到一定的出席率必須開除會籍，
並需解釋缺席的原因。

原本的團契小組也推行教會小組公約，並需在公約上簽名委身，
其中的公約重點包含順服、不能無故缺席、、、。
而教會增長也成為一大目標。

我想知道的是我該如何看待這些改變。
提出不同的意見時，牧者和小組長總是能引經據典，要求順服接受。

在這樣的處境我是否該換教會了？
（隱私已去除，內容有改寫）

答：
絕對真理，所有信徒都必須遵守。
相對領域，人人彼此尊重。
 

假使把『絕對』當成相對，這是把『神的話』當人的話，我們絕不跟隨。
假使把『相對』當絕對，這是把『人的話』當神的話，我們也絕不跟隨。

什麼情形，可以開除信徒會籍？
聖經裡，哪裡教導我們未達一定出席率，就可以開除會籍？
 

一般而言，公認可以開除會籍的，多半是嚴重罪刑。
好比是：
貪汙、姦淫、嚴重不名譽事件、、、。

 
開除會籍，屬於教會懲戒。
教會懲戒，一般來說，有幾種方式，如：
勸告、禁止服事、禁領聖餐、禁止投票、開除會籍、、、。
開除會籍，屬於最後階段，屬於聖經說的『逐出教會』。
非不得已，絕不能輕易使用。

一般而言，有會籍的會友，假使出席率不佳，
多半而言，可以禁止他的被選舉權（不能成為長老、執事候選人），
也可以更進一步停止他的選舉權（選舉時沒有投票權）。
但是，因為出席率不佳，就要開除會籍（逐出教會），
這處分難道不會過當？

請注意，『停止會籍』和『開除會籍』，二者天差地遠。
停止會籍，是暫停此人某些部分；
開除會籍，是剝奪此人一切會友資格。

暫停帳戶 VS 取消帳戶，
暫停某些公民權 VS 撤除國籍，
可以理解我的意思嗎？

因此，對於『逐出教會』（開除會籍），
我們是列為最後手段，還是常見手段？

事實上，假使你們教會可以自行規定聚會多少次不到就開除，
下次可不可以繼續用人意來規定：
奉獻未達多少就開除、教會服事沒達幾小時就開除、、、？

原諒我這樣說，你們牧師，恐怕是在走權威領導，進入主教制，
甚至可能變成教皇制。
教會歷史上，各宗派雖然有長老制、主教制、會眾制的分別，
但是，宗派中的各教會，卻也可以自行發展變成不同的實質制度。
好比說：長老會理論上是長老制，但是，教會也可能走成主教制；
浸信會理論上是會眾制，但是，教會也可能走成主教制。
在教會歷史上，主教制一旦處理不良，很容易弊端叢生。
所以，主教制體系的教派，很多都有進行防弊與改良。
偏偏非主教制的宗派，一旦個別教會變成主教制，
很容易因為缺乏監督與制衡，導致嚴重弊病。
因為，沒有良好制度設計的主教制，幾乎都會變成教皇制----
牧師說了算，想怎樣就怎樣。
對那種強調『無條件順服』，卻不談『監督與防弊』的，
請務必小心，因為很容易成為罪惡發展的溫床，導致領導者成為教皇。
因為，有罪的人間，即使我們已經重生得救，
但我們依然是罪人，不是完全無罪，更不是不再犯罪的人。

當然，教會也確實可以制定自己的『會員公約』，要求大家簽名遵守。
這表示教會要變成會員制，要求『願意委身者才能成為會員』。
這種路線有其很美好的地方，
表示要求教會會員有比較清楚的權利義務與遵守項目，
不讓隨隨便便的基督徒成為教會成員。
我個人，也是很欣賞這種作法的。
問題是，假使『教會一開始設立』，就是這樣規定，那我想大家應該沒有意見。
畢竟，一開始要加入的，自己就會知道規定如此。
可是，假使『教會已經成立之後』，後來才要改變成這種模式，
那麼就必須大家好好討論，經過程序來達成決議，之後才能要求大家遵守。
否則，沒有經過全教會好好討論、沒有經過正式程序，就因為牧師自行決定，
然後就要求大家遵守新規定，這是很危險的。

原諒我這樣說，假使是我，我會認真考慮離開這種教會。
我不認為你有辦法對他們講什麼事，
也不認為你講的他們會聽。

你們教會長執會同意牧師這樣做嗎？
假使他們同意，你已經孤臣無力可回天了。
 
 

小小羊