最簡單來講,就是『我們要獲得幸福』。
套用社會上一般人的觀念,就是『趨吉避凶』-----走向幸福,避開災禍。
我不唱高調,講一些太偉大太屬靈的話。
我只講很沒水準,很白的話。
所以,假使你覺得上面的答案太不屬靈,
那麼,很抱歉,這篇文章不適合你。
趨吉避凶,這是生物本能,連變形蟲這種低等生物都會。
而人是最高的創造,是唯一照上帝形象造的,是有靈的。
因此,人面對選擇時,想要趨吉避凶,並不奇怪。
所以,很多人會去找算命、看星座、塔羅牌、、。
這是人面對未知的未來,想要趨吉避凶的渴望,很容易產生的行為。
但是,聖經明確禁止我們透過算命、星座、、、之類的方式,
來明白未來、做出選擇。
可是,我們身為基督徒,還是想知道啊!
還是想知道該如何選擇,才能趨吉避凶,獲得幸福啊!
因此,我們只能回到上帝那裡,從那裡來尋求上帝旨意。
我們必須知道而且相信,
宇宙是上帝『創造』的(人也是上帝創造的),
並且上帝『掌管』萬事萬物。
創造+掌管!
那麼,上帝就是『工程師』和『管理者』。
而且,祂真的有頒布工作守則、操作手冊------
聖經,和各種自然法則。
我們都知道,
『遵守』工程師的規定,機器就會運作良好;
『不遵守』工程師規定,機器就會運作不好。
並且,
一般『國家法律』,主要是『罰』(處罰),比較少『賞』(獎賞)。
但是,『上帝法律』,雖然有『罰』(處罰),但有很多的『賞』(獎賞、祝福)。
因此,
知道上帝『規定』,知道上帝『喜歡與厭惡』,
讓上帝喜悅,不要讓上帝憤怒,我們才能獲得幸福。
社會上,一般而言,也是類似:
老師喜歡乖孩子,不喜歡壞孩子;
法官喜歡好人,不喜歡壞人。
然而,請注意,
我們在上帝眼中,都是壞孩子,不是好孩子。
因為很重要,所以要再講一次:
在上帝眼中,我們『都是』『壞孩子』,不是好孩子!
請不要以為我們品德有多好、行為有多好,我們是配得上帝祝福的好孩子。
別傻了!
我們都是壞孩子,沒辦法得上帝祝福,只能得上帝懲罰。
因為,我們都有罪,我們心中都有邪念。
聖經說的罪,不是『國家法律』說的罪,而是『內心犯罪』,就是犯罪。
因為主耶穌說:看見女生,心中動邪念,你就觸犯姦淫罪了。
在古早的年代,國中是有能力分班的-------有壞班和好班。
在上帝眼中,我們都是壞孩子班,不是好孩子班。
(我不是看不起能力分班的壞班,請不要誤解。
但因為這是當時一般社會的通俗觀念,
所以用這比喻,可以幫大家理解一些狀況。
雖然這比喻不是很好,但大家理解我的用意即可)
只有耶穌才是好孩子。
只有一個!
我們都要透過信耶穌,才能被耶穌帶進好孩子班,得到上帝特別照顧。
日本有些高級餐廳,採取會員制,也是只接特定客人。
新客人有錢也不能進去,必須舊客人帶進去才可以。
我們遵守上帝規定,能獲得獎賞,是因為透過主耶穌。
沒有耶穌,我們做再多好事,也無法獲得獎賞。
因為在上帝的超高標準中,我們做的都不夠好,都考不到一百分。
另外,因為上帝『掌管』一切,
所以我們當然要尋求上帝心意,才能獲得幸福。
面對未知的未來,為什麼那麼多人會去算命?
當然是因為不知道做出哪種選擇,才能獲得幸福。
但是,一旦成為上帝兒女,上帝就保證照顧到底。
我們只要祈求上帝,上帝就會一直帶領,指引我們進入幸福。
然而,請注意,『幸福的定義』,是上帝的定義,
不是我們自己的定義,或是社會的定義。
一般觀念多半認為粗茶淡飯比較不幸福,有錢發大財比較幸福。
但是,上帝對幸福的定義,並不是這樣。
正確觀念是:
只要『蒙上帝喜悅』,『蒙上帝祝福』,
那麼,不管粗茶淡飯,還是有錢發財,都是幸福;
只要『不蒙上帝喜悅』,『不蒙上帝祝福』,
不管粗茶淡飯,還是有錢發財,都是不幸。
有人會反過來,以為貧窮才是幸福,有錢是不幸。
聖經可沒那麼不食人間煙火,講些道德高砲。
在上帝的喜悅和祝福中,貧窮是幸福,有錢也是幸福;
在上帝的憤怒和咒詛中,貧窮是不幸,有錢也是不幸。
因此,我們一定要努力尋求上帝旨意,這樣我們才能獲得幸福。
上帝旨意,大致可分成『顯明的旨意』和『隱密的旨意』二類。
上帝顯明的旨意,就是---------聖經。
上帝隱密的旨意,就如------個人工作選擇、婚姻選擇、、、。
上帝顯明的旨意,我們清楚可知;
上帝隱密的旨意,我們未必清楚可知。
但是,上帝『隱密的旨意』,絕不會違反祂『顯明的旨意』(聖經)。
因此,只要違反聖經,就不用再尋求什麼上帝隱密的旨意了。
好比夫妻個性不合,可不可以離婚?
國家法律,夫妻是可以協議離婚的;
但是,聖經就是上帝的話,聖經規定不可(除非配偶淫亂,或不信者要離去)。
所以,個性不合,不是離婚條件。
因此,不用再尋求什麼上帝旨意,
因為上帝旨意已經非常清楚,就是------不可以!
不合聖經離婚,就是違反上帝規定,就是犯罪,上帝絕不喜悅。
因此,這樣的離婚,不可能帶來真正的幸福。
有人會說,某某人離婚後再娶再嫁,過得很幸福。
但請不要搞錯了,上帝憐憫,不表示上帝悅納;
甚至,有時是上帝任憑,積蓄上帝的憤怒。
但是,在此也要提醒一個觀念:
就算是不合聖經離婚了,我們也不是就萬劫不復。
基督教是充滿希望的宗教,不是絕望的宗教。
信耶穌,認罪悔改,都會得到赦免。
我很喜歡康來昌牧師的一個比喻:
煮熟的鴨子會飛掉,
但是,煮熟的鴨子也會飛回來,甚至還帶一大群小鴨鴨一起回來。
人的籌劃與行為,只要是不合聖經的,都無法獲得真正的幸福。
但是,當我們因為無知或是軟弱,就是犯罪,
即使遭受上帝管教,依然是有指望的。
在我們認罪悔改之後,上帝依然憐憫饒恕,依然施恩賜福。
因此,在上帝的旨意裡面,最重要的,
就是上帝『顯明的旨意』,也就是『聖經』。
聖經就是上帝的話。
上帝的話就是真理。
沒有聖經,其他免談。
所以,我們要讀聖經。
在這裡,我採取的是『廣義的』意思:
自己讀聖經、聽講道、讀書、讀文章、、、,都是『廣義的讀聖經』
透過聖經,我們起碼可以獲得兩個部分:
1. 知道上帝規定(知道上帝喜好與厭惡,知道如何才能蒙祝福,避開懲罰)
2. 聽見上帝說話(聖靈常常會透過聖經的話,來指引我們)
不透過聖經,我們就不知道上帝心意:
不知道祂喜歡什麼、討厭什麼;
不知道什麼是正確、什麼是錯誤;
不知道哪些行為可以蒙福,哪些行為會引來不幸。
遵守聖經,照聖經的話去行,我們才能蒙上帝祝福;
相反的,違反聖經,不照聖經的話去行,我們不會蒙上帝祝福。
而上帝不僅在過去聖經寫作的年代說話,
在今天,依然繼續對我們說話。
當然,多數狀況下,在聖經完成之後,
上帝比較不是用神蹟性的方式來對我們顯現與說話,
而是用聖經來對我們說話。
因為,三位一體的聖靈上帝,會透過聖經,來對我們說話。
『保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,
並且要叫你們想起我對你們所說的一切話』(約14:26)
同樣的,用聖經來說話,也是廣義的,
包括讀聖經、聽講道、做禮拜、詩歌歌詞、閱讀文章、、、、。
不過,單單讀聖經還不夠,還必須『禱告』,而且一定要禱告。
但因為禱告很複雜,今天不多說。
可是,因為聖經是最基本,
所以沒有聖經,禱告再多也沒用,因為都可能變成妄求。
所以,我們想明白上帝旨意,最好要天天『靈修』(天天讀聖經、天天禱告)。
當今網路上靈修工具很多,自己也可以自行安排讀經進度。
萬一因為軟弱,靈修做得很不夠,
那麼,起碼要盡量每星期都去『做禮拜』。
因為禮拜時會讀到聖經、聽到講道、詩歌歌詞,這些都是廣義的讀聖經。
而且禮拜時,上帝臨在,有時會透過以上這些工具,對我們說話。
假使也不靈修,也不禮拜,卻想要知道上帝旨意,這真的是難上加難。
真心想知道上帝旨意的話,當然要努力去做,不能紙上談兵。
否則,都不過是說空話罷了。
空話說多了,還是改變不了亂選一通,做出一大堆不合上帝旨意的選擇。
這種不合上帝的選擇,
假使後來過得不錯,那是上帝恩典,或是上帝任憑你一路錯下去;
假使後來過得不幸,那也是自找的,怨不得天,也怨不得人。
但還是一句老話:
基督教是充滿希望的宗教,不是絕望的宗教。
即使我們過去錯了,做了許多錯誤的選擇;
即使過去錯誤的選擇,導致今天很多不幸;
這都沒有關係。
好好認罪悔改,靠著耶穌基督的救贖,靠著聖靈的幫助與感動,
我們好好開始認真讀經、禱告、做禮拜,照聖經去行,
上帝一樣會重新悅納我們,祝福我們,
有時甚至會讓鴨子重新飛回來,還帶許多小鴨鴨回來。
願上帝幫助我們、恩待我們、祝福我們。
阿們。
小小羊
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真愛是從上帝那裡來的。 約翰福音十八章37-38節:『於是彼拉多問他:“那麼,你是王嗎?”耶穌說:“我是王,你已經說了(“你已經說了”或譯:“這是你說的”)。我要為真理作見證,我為此而生,也為此來到世上。凡是屬於真理的人,都聽我的聲音。” 彼拉多問他:“真理是甚麼?”彼拉多說了這話,又出來見猶太人,對他們說:“我查不出他有甚麼罪。”』 真理的國度有上帝的角色,戰爭中有打人和被打的角色,上帝的國有審判和被審判的角色,而上帝則是萬主之主,萬王之王。但上帝為何愛世人?這是最難理解的。 如果我贈送微軟創辦人比爾蓋茲一台電腦,妳認為這樣好嗎?蓋茲先生還要煩惱電子計算機的作業系統嗎?在他們的慈善基金會舉辦員工旅遊而出航的遊艇上,我可以給他們最好的禮物是陽光普照的好天氣,而不是電子計算機。 但顯然拿撒勒人耶穌遭遇了一場前所未見的風暴,他捎來的信息是自己要被釘十字架,但天父的旨意要成全,可是自從亞當犯罪以來世人已遠離這一位神,當然,結果是遠離了上帝的真愛。 所以基督教真正在傳的是上帝要在地上成就祂預定的旨意,祂的兒女要回到真理的國度,在那裡有上帝的真愛。所以蓋茲先生也不是永遠只能在另外一國玩電腦,只是無論暴風雨或艷陽高照,在永恆的國度,上帝的預旨終要實現,以色列聖民也將在上帝的寶座前敬拜祂。
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妳稱讚聖經寫的很好,聖經會因此說更多妳愛聽的話嗎? 這是聖經最討厭的地方。妳說我缺的就是真理,聖經說妳不是缺少真理,妳是不信真理。 馬太福音 第十九章 27 那時彼得對他說:“你看,我們已經捨棄一切跟從了你,我們會得到甚麼呢?” 28 耶穌對他們說:“我實在告訴你們,到了萬物更新,人子坐在他榮耀的寶座上的時候,你們這些跟從我的人,也會坐在十二個寶座上,審判以色列的十二個支派。 29 凡為我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或田地的,他必得著百倍,並且承受永生。 30 然而許多在前的將要在後,在後的將要在前。” 妳聽懂了嗎?我聽不懂。我不是說我都不懂就沒有人懂。坐在寶座上審判以色列,我想都沒想過這種事。可能我物理學沒學好,但這並不好笑。不過,以色列的結局是要面對神的審判,但我們更難想像神揀選了以色列,然後證明她們都是錯的。 或許是這個意思吧!以色列的不信表現在他們相信房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女、田地,不是指上帝的創造不好,而是不信的人轉而相信這些。在前的人應該是指在主的近處,這表示這些東西還會繼續動搖門徒的信心,我是這樣解釋,各位參考便是。(但我認為應該就是這樣) 妳捨棄過甚麼了?妳現在是不是得到更多了?妳在主耶穌的近處或遠處?主說那一切都要加給我們,又說還要承受永生,這兩者如何能不矛盾?從來沒有學校可以教這種課,可能妳在神學院聽過,但我在教會沒聽過。不必爭論,可能只是我一人沒聽過。 彼得啊!你以為你捨棄了甚麼嗎?但你不知道我可以給你甚麼。如果只是我給的你就不能得到甚麼,但我所做的是天父藉著我做的。父愛我,而我愛你就如同父愛我。 那麼,今日我們來到主耶穌的面前,我們承受的是神的國度,當然,神的國度一定是比美國更大的,相較之下美國確實是算不得甚麼。妳可以說因為美國在衰退所以這樣講比較容易,但是美國提供政治受難者庇護,我們客觀公平的說,與主同在的人是跟從祂的人,而不只是受到庇護倖免於難的人。 世界各國都期待中國維持無神論者統治,這樣對他們最有利。如果我特別指明一個國家批判,例如德國,我有一個理想的國家作為標竿,有一種政治哲學作為指導,例如:柏拉圖的哲學。那樣,我的信心倒退回三十年前,唐崇榮牧師還要來臺灣講解聖經三十年,累死他了。 今天我們好不容易爬到前面,已經耗盡了所有的力氣,再沒有明天可以期待了。所以我們只好禱告,但這是最困難的部份,因為還必須相信神沒有錯。 禱告: 主耶穌的父啊,你原是我們的父,你昨日愛我們,你今日愛我們,但我們不能相信你明日還愛我們。那麼,或許就是今日,願你在今日顯明你的旨意,我們便跟隨主,直到永遠。奉主耶穌的名,阿們。
所以每一次第一個被丟棄的一定是上帝,第一個被保留的一定是金錢。認識神,認識自己。 再次思想為何人們會為了保有自身在文化群體的地位而放棄真理?今天我們看見有兩種人,一種人在森林中被老虎圍困在小木屋裡,要麼他彈盡糧絕只能等死,要麼他必須殺出一條血路,只要擊退了老虎就可以擴大自己生存活動的範圍。而另一種人有農田可以耕地收成,有木石可以建造房舍,甚至築城禦敵,在城的外圍還可以挖掘出一道護城河。這兩種文化是不一樣的。 但是今天我們不能迴避跨文化的宣教,有人很會蓋房子,有人很會打老虎,還有人只會在兩強之間鑽漏洞為自己創造有利條件,還有人專門對傳道人施加威脅利誘,以為上帝甚麼都聽不到,甚麼都看不見。這些都反映出人們是如何在世界上生存發展,是人類文化的各種面貌,也都有遇見上帝的一日。可以說歷史愈久遠的文明在遇見同樣歷史久遠的異質文明就會產生激烈衝突,中國有一些知識份子自豪於發現了某種所謂「圓融」的哲學可以「調和」異質文化的衝突,這似乎是中國知識文化界的主流思想。 所以你認為拿撒勒人耶穌真的有智慧嗎?你有想過在中國人的眼中這一位「教主」的「處世智慧」是何等貧乏?你是不是也發現版主只有那幾招而不知變通?那麼你為何認為在這裡還有甚麼智慧值得你駐足聆聽?或者,你只是很欣賞這裡的人對信仰的那一份「堅持」,從他們身上看見你自己的優點,愈看愈美? 說真的,我看見一個美女在照鏡子,真的不想潑她一身的冷水,只是我們也必須注意,老虎的肚子餓了,在牠眼中只有好吃的血肉,沒有分別是誰的血肉。這即是文化差異的問題,妳不能說老虎不懂妳有多美就必須先研究清楚再吃妳。 我們用盡了全部的氣力成為「最愛神」的人,但神仍然是神,神就是神,不是小一點的神,也不是大一點的神,但我們的信心可大可小。那麼,我們的信心大一點神就大一點嗎?我們的信心小一點神就小一點嗎?我們的信心沒有了神就沒有了嗎?或者,當我們的信心擴張到無限大,我們就變成神了? 在物質上和心理上我們都不能改變神的本性,甚至禁食禱告也不能。妳不能否定神的旨意是人不能改變的,包括禁食禱告也不能。不是我們終於願意視神為可敬畏的敬畏祂,雖然有時我們願意有時不願意,而是神創造了某個時機,或更精確地說,是神的創造才有了敬畏神的時機,甚至叫人在面對自己死亡的時刻更敬畏祂。 羅馬帝國騎兵的鐵蹄所踏之處都要尊奧古斯都為神聖,不過在正統的教會歷史上,我們必須承認,所謂的「教皇國」無論是皇帝變教宗,或教宗變皇帝,一個人是不是有真理的權威,既不在於他繼承了資產階級的帝國,亦不在於他繼承了無產階級的革命政權,而是在於這人信的是誰。 這樣,如果聖經不是基督耶穌的真理,舊約創世記第三章結束就怎麼樣了?就結束了。下課,去福利社買冰吃。我們相信亞當結果是人類的終局即將來到,當然我們看見還有人覺得自己很美,認為如果有上帝也不可能要毀滅像我這麼美的男人女人。臺灣近年拍了不少部唯美浪漫的社會寫實片,畫面上可能是血腥恐怖,可能只是夫妻吵架,或青少年成長的故事,但是當潛在的意識中加深了唯美主義的信念,這是不是使人更難接受災禍可能臨到臺灣?我看是這樣的。 當我們認為自己更少物質的享受就可以換來更久遠的和平,但請問有幾億人快餓死了,不吃飯的神學可以救人嗎?當人本主義走向無神論者絕對化自我的存在,這災禍會更快來到。神就是愛,但尋求愛的人未必是在尋求神。
上帝的國之鄰國、敵國或盟國是哪一國? 妳有沒有去過一個完全陌生國家的經驗?其實對我來說當然美國不是完全陌生的,但印尼肯定是,不過去之前已經先聽過唐崇榮牧師的導覽,所以抵達雅加達時並不算全然陌生,而且有了不同於觀光旅遊團的角度。 有沒有人有過「相親」的經驗?那必定是相當陌生的,彷彿進入了時光隧道。相親時的第一印象很重要,每一個「國家」的入境機場也很重要,那麼,上帝國的機場入境關卡給了妳甚麼印象? 上帝國在哪裡,需要何種資源,與誰的方向一致?怎麼看都好像是在修道院,這不是亂說的,修士和大學教授好像是盟友。現在我們可以初步窺見為何共產黨無產階級革命最大的敵人往往是立場相反的知識份子,上帝國有「信心」與「認識」兩個重要的特質,這也是歸正福音運動發展的核心,講白了就是共產黨有了依據可以開立清單逮捕無產階級革命最主要的敵人。 當然我們舉這個例子已經表明了蘇維埃革命不是永遠的,但是上帝的國度是永遠的,妳可以說自己不認識蘇維埃革命政權,但如果妳不認識上帝,也不知道教會該往何處去,當然也不算是教會的領袖人物。如果不幸被逮捕入獄,是很... ...怎麼說呢?就說是很大的誤會吧!但做媒人的在湊合兩造之前必須做好調查分析的工作,我忘記問妳們有沒有做過婚姻介紹人?這是很複雜的角色,可能就是有人特別擅長此道,人類的經驗法則運作的方式相當微妙。 我們不能翻開聖經說來說去就是那幾句話。靈恩派辦特會變很多花樣,但總歸是「上帝愛我,所以我有神蹟」或「我有神蹟,所以上帝愛我」。但問題是難道說我們有沒有神蹟就決定上帝有沒有愛了嗎?如果有哪一國的火星計畫先找到了適宜人類居住的地點,是不是就獲得了未來至少一百年的生存保證?看來這時代的無神論國家已然成為人類歷史上最期待神蹟出現的宗教團體,這也可以解釋為何臺灣點燃了如此興旺的靈恩運動,這裡的確有很多無神論者。 所以傳道人首先祈禱的是神與他同在,一個佈道家是不能沒有神的同在。 以賽亞書 22:12-14 到那日,主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,剃光頭髮,穿上麻布。看哪!人還是歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:“我們吃喝吧!因為明天我們就要死了。” 萬軍之耶和華親自啟示我說:“直到你們死的時候,這罪孽也不得赦免。”這是主萬軍之耶和華說的。 這一點都不唯美浪漫。耶和華神似乎很不喜歡人們無視祂的作為,不是只猜測祂的存在。所以不可作假見證陷害人,那同時無視於神的作為,甚至不該以為魔鬼就是一切可被歸罪的總和。靈恩派特會扯了幾句聖經就說所以大家看見了鬼在這裏我們快趕牠走,但是牠走了電影就播映完畢,所以要再放牠進來。 以賽亞書 23:17-18 七十年後,耶和華必眷顧推羅,推羅就恢復繁榮,可以與地上的萬國交易。它的貨財和所得的利益要分別為聖歸給耶和華,必不會積聚或儲藏起來;因為它的貨財必歸給那些住在耶和華面前的人,使他們吃得飽足,穿得漂亮。 我們看見了甚麼?虎年好運到?菩薩顯靈了?所以每個人都相信有神?這種取巧的想法並不是在重視神的作為。當人們心中已無神,不要以為神不存在了,卻要記得,就連敬拜魔鬼而取得的財富,也在神的手中,不是只看誰在進行交易。