基督教小小羊園地

給訪客： 很抱歉，你分享的內容，和本文章實在沒什麼關聯性。 所以，我刪除這種不相關回應。 請尋找園地相關文章，在那裡發表相關回應。 請見諒。

小小羊弟兄平安： 最近關於服事的態度很煩惱，不知道在這個主題底下詢問是否適合，請小小羊弟兄再評估看看，若願意給我一些建議修正我的想法，我會非常感激您。底下有許多我的抱怨，負能量很強，文筆不好，如果讀不下去…就不用讀了，我能理解>< 我的教會是偏鄉小教會，聚會大約25-30人，特定一群人輪流主日服事，可是我對於服事同工(年紀跟我差不多的夫妻)很不滿，除了不守時，還有我覺得對方不夠看重、用心，但牧師的立場都是鼓勵弟兄姊妹服事，我也覺得不應該拿我自己的標準去衡量別人的服事表現，所以從沒有說出口。 最近一個引爆點是，這對夫妻在某個主日後詢問我可否下周代替他們司會，我其實可以，但我知道他們是為了出遊玩耍而找人替代，我心裡不滿他們把遊玩放在服事之前，所以回覆說我不一定會到教會，於是他們找了另一位姊妹B代替服事，結果在主日前兩天，姊妹B發現自己主日當天有其他地點行程，於是找牧師替代司會，牧師很願意服事，但認為處理次序錯了，姊妹B應該先回頭跟那對夫妻商量\告知，再請牧師代替，在表達的過程中，姊妹B氣牧師不直接答應幫忙，心裡不高興。因為姐妹B是我的小組成員，我知道她多生氣，我不想讓肢體之間存在誤會，所以我有找機會讓牧師跟姊妹B面對面討論這件事情，討論的過程中，夫妻的小組長C弟兄也加入，也提到夫妻好幾次臨時取消小組聚會、臨時找C弟兄代替主日服事，但C弟兄體諒年輕人，從未說過什麼勸戒的話。我很想說，但我不知道自己有什麼權柄去說，只能安靜。大家都有工作，但不也都是戰戰競競的認真看待服事？教會裡其他年輕人服事也很認真，年紀跟工作不是理由，而且夫妻是自己創業開早午餐店，營業時間是他們可以控制的，我真不認為遲到是因為工作。 此時又發生另一件事情，年底我跟牧師建議排定明年服事之前，能否安排一個主日服事的訓練，讓服事同工重新溫習每個服事的重點、注意事項等等，大家也可以一起討論有沒有哪些地方要調整，牧師同意了，並且前三週就在週報上寫了某日要服事訓練，請服事同工預留時間參訓。結果，那對夫妻又提前跑了，不參訓。服事訓練當日大家討論每一個流程後，C弟兄提問像夫妻這樣臨時不能來主日服事怎麼辦，牧師又再說明了那一次的事件前後跟建議作法。我詢問牧師說，訓練課程明明早就排定也請同工都要參加，夫妻還是沒有參加，這樣我們討論的內容他們都不知曉，也不知道自己的行為給別人帶來困擾，還要繼續安排他們的服事嗎? 師母回我說，她認為夫妻不是壞人，守時這件事情他們也有改進，也許夫妻遲到、缺席等行為是因為某些原因，希望我們可以去詢問、幫助他們、為他們禱告，今天訓練課程的內容也可以再找時間轉達給他們。 這幾天我想到這件事情心情就很不好，甚至考慮要不要下一季暫停主日服事? 我覺得我的想法有問題，我需要亮光指引我，可是我不知道怎麼去想，我明白服事是個人跟神的事情，也明白我不可以因為別人表現不到位就論斷人、批評人，也知道服事是想讓自己靈命成長，不是因為教會人手太少，不是因為神的教會需要幫忙，也不是因為牧師對我們好所以報恩。我理所當然地認為服事就是要拿出最好的獻出來，我是在靈糧堂認識神並受洗，看過許多弟兄姊妹認真謹慎的服事榜樣、自我要求，可我是不是淪為律法，忘記恩典，淺意識變成用行為去評定是否屬靈，替他人的服事打分數… 我好糟糕，小小羊弟兄可以幫助我、導正我錯誤的想法嗎? 謝謝您，求神祝福您 :)

給訪客： 我還需要進一步資料，以便更進一步思考。 請問，這對夫妻， 1. 他們有沒有自動請辭服事？ 2. 你覺得，他們知不知道自己錯了？ 3. 你覺得，他們對於請別人代替，會很理所當然，還是會很不好意思？ 4. 他們請別人代替時，會想要還班嗎？ 5. 教會奉獻收入狀況？能否維持？有無盈餘？ 6. 假使這對夫妻不再參與服事，其他人是否願意扛起來？教會有無能力扛起來？

小小羊弟兄平安，真是太感謝、也太抱歉了，百忙之中還麻煩您看完我這麼冗長的抱怨，我昨晚曾想把留言刪除了，仔細想想只是主日服事約兩小時的團體活動，用牧師那樣寬容的心看待就能過去的事情，卻被我放大到連自己服事的意願都動搖了，要愛看得見的弟兄好困難，我好討厭他們的行為，我一忍再忍忍了兩年了，但我壓抑心中的不滿、裝作沒看見，不要放太多感情，免得自己恨鐵不成鋼、愛變成憎恨，冷漠好過衝突。但當我受不了了，向牧師提出問題，師母建議我去了解他們、為他們禱告，求主原諒我，現在我真的辦不到，但我也不知道要怎樣才能軟化固執的心。以下回覆小小羊弟兄的疑問 (文長、抱歉><) 1. 他們有沒有自動請辭服事？ 沒有，每年年底都會調查隔年服事項目，他們(大多是弟兄)參與了主日司會、敬拜主領、投影音控、招待、收奉獻，只是排的次數少，牧師也因為鼓勵弟兄姊妹投入服事，服事同工遲到的、放鳥的，牧師會找在場的弟兄姊妹或自己去替代，我們小教會習慣看到哪個位子時間到了還沒有人，就自動去替代，我對於其他弟兄姊妹都很寬容，可是這對夫妻我就是很不順眼><很容易放大他們的缺點 2. 你覺得，他們知不知道自己錯了？ 我不知道，我沒有跟他們談過，因為我從一起服事就不太喜歡他們，所以也不會想了解他們，也不認為自己有什麼立場去談。他們大多主日遲到早退沒來，也不是同一個小組，沒有什麼閒聊的機會。 3. 你覺得，他們對於請別人代替，會很理所當然，還是會很不好意思？ 我不知道，因為大多時候都是C弟兄(夫妻的小組長)替代，但是C弟兄在服事訓練當天有表示不太高興，提到司會一定要提前預備，不是突然的一兩天甚至當天才告知，但他只能答應，他不好意思再往外推辭。 關於這一點，雖然C弟兄是長輩，但我跟C弟兄一向有話直說，我問他為何他管教自己的兒子(跟夫妻年齡相仿)如此嚴格，對於夫妻(C弟兄的小組員)諸多不好的習慣不勸誡? 難道不能用愛心說誠實話嗎? C弟兄回答我，他體諒他們有工作，也說有的肢體一勸戒就不來教會了，他希望用愛心跟耐心在小組裡帶領夫妻。我跟C弟兄說，如果是我的小組員，哪怕是長輩，我都會婉轉告知他們的行為對於團體生活會有影響，因為愛他們才要勸誡他們，但我也尊重C弟兄的選擇。 我一直無法忘記某次夫妻的先生司會，我們一直等到表定時間過了五分鐘都還沒等到人，牧師說再等一等，然後C弟兄拿著他的聖經走到台前開始主日程序，當天還有新竹教會遠道一起來聚會的主內肢體，我心裡真的…很生氣，還好C弟兄很穩定，如果是我無法心平氣和的司會，這就是靈命成熟與幼稚的差別吧。 4. 他們請別人代替時，會想要還班嗎？ 據我的觀察沒有還班 5. 教會奉獻收入狀況？能否維持？有無盈餘？ 教會收入據我所知這四五年來是趨向穩定的，我們是台灣基層福音差傳會”開拓中”的教會，基福理事長是新竹一間大教會的退休牧師，十多年來一直為我們教會奉獻、禱告、一起服事、福音活動上支持我們，所以我們教會雖小，但沒有任何缺乏，感謝主，真的超神奇 6. 假使這對夫妻不再參與服事，其他人是否願意扛起來？教會有無能力扛起來？ 我猜想是可以的，服事同工大多穩定聚會，也習慣把主日聚會放在優先，雖然也就是這幾個人輪來輪去，但夫妻遲到或放鳥的時候也能找到人服事，如我上面所說，我們提早到教會都會看哪個位子的同工還沒到，我們會自動先去替代(只要服事內容不衝突) 不知道小小羊弟兄看完，有沒有覺得負能量更強了? 我不知道為什麼我要這麼生氣，為什麼大家都不生氣，我要怎樣才能不生氣? 我建議牧師辦理服事訓練，不單是針對服事的”內容”，還有更重要的是”服事的心態”，即使只是小教會，也是神的家，即使只是兩小時的聚會，也是分別為聖的蒙福時間，罪人的我們憑什麼能站在台前、幕後、門口服事，難道不應該更尊敬、謹慎、認真嗎? 甚至要比平常工作更小心翼翼啊，敬畏的態度、充足的預備會影響其他肢體，彼此激勵成長，可惜這些我只能找機會跟弟兄姊妹分享，就是沒有機會、也不想面對面跟夫妻說 (寫到這裡我淚流滿面，我也不知道在哭什麼) 問題無從解決，想要改變自己的眼光也做不到，想藉著禱告、多想想夫妻他們也是被主所救贖的羊、是我的肢體、要愛他們，但我接下來就會充滿更多不滿，最後我放棄了，拿個蓋子把這一切蓋起來當作沒看到。如果小小羊弟兄有什麼願意和我分享的、能敲醒我的，真的非常感謝您，我也繼續為這個園地禱告，期盼更多弟兄姊妹在這個園地歸正、更認識真理、藉著神的話改變自己，成為蒙福的羊，謝謝您，求神賜福給您及您的全家。

給訪客： 坦白說，假使是我，我會———很！生！氣！ （但我不一定會對教會的人講） 你對於『敬畏上帝』、『看重聖工』的態度與觀念， 是正確的。 那對夫妻，絕對錯誤！絕對犯罪！ 然而，知道『對錯』，之後的『作法』， 就開始比較細緻，複雜很多了。 小教會，有很多小教會的困難點與困境。 大教會少一個人，通常不會有什麼影響； 小教會少一個人，多少都會有感覺變少。 小教會因為資源非常缺乏， 因此，少一個人，就少了一份奉獻、或是少了一份服事人力、 或是少了一個禮拜時出席的人。 所以，為了怕人流失，對於你說的這對夫妻的錯誤行為， 小教會多半消極以對，睜隻眼閉隻眼。 講好聽點，是『愛心與包容』； 講難聽點，是『不敢與縱容』。 至於『愛心與包容』， 是真的出於『愛這個人』，還是出於『怕這人流失』？ 哥林多前書十三章愛的真諦，我們都會背。 愛是『恆久忍耐』，我們都知道； 愛是『凡事包容』，我們都知道； 愛是『不喜歡不義』，我們都忘記。 結果，我們把『不敢得罪人』，當成『愛心與包容』， 這其實很不好。 正確的作法，當然是要『用愛心說誠實話』--- 溫柔告知（必要時甚至是嚴厲），要犯罪者改正。 但在執行上，這非常困難。 首先，是誰要來講？ 誰要來當那個用愛心說誠實話的人？ 這時，就不能不講到『權柄』了。 你是長老嗎？ 假使是，那麼，你就有資格直接講述。 但假使你不是長老，那麼，就要由上級權柄者來講。 這對夫妻的上級權柄者是誰？ 是他們的小組長、長老、牧師。 但你也發現，他們並不願講，不是嗎？ 甚至，牧師是要你去所謂「當壞人」，你自己去講。 懂了嗎？ 這就是你們教會的現況。 也就是說，暫時，你已經比較難期望權柄者好好處理這件事了。 因為，他們或許是愛心與包容力很大，或許是很怕得罪人，怕會友流失。 因此，你無法太期望上級了。 但不用擔心，因為你不是權柄者， 你自然也沒有『沒好好看管上帝的家』的罪責。 那麼，即使不是權柄者，難道平信徒就沒資格講嗎？ 不是的！ 這時採取的是馬太福音18：15-17的原則來處理---- 你『自己』，『私下』找這對夫妻談談，進行『溫柔的勸誡』。 要作這件事之前，請好好禱告一段時間， 祈求聖靈感動你講出正確的話，祈求聖靈感動對方的心， 也求上帝幫助與開路。 之後，才去作這件事。 假使禱告之後出現攔阻，就不要勉強。 因為，很可能上帝覺得時機不宜。 其實，教會對於這對夫妻的包容，是有副作用，教會卻沒注意到的。 這種罪，是會污染教會，導致有樣學樣的。 這也是歸正神學很強調教會必須進行『勸誡甚至懲戒』的原因之一。 韋斯敏斯特信仰告白第三十章『論教會懲戒』第三條： 1. 教會為了矯正或獲得犯罪的弟兄，阻止其他弟兄犯同樣的罪，除去那足以感染全團的酵 2. 擁護基督的尊榮和福音神聖的承認; 3. 避免神的震怒（如他們容忍惡譽昭彰和剛愎的犯罪者來褻瀆神的聖約，和此約的印證，此忿怒正可臨到教會）， 必須實行懲戒。 真正好的作法，我覺得，應該是： 1. 『牧師』，或是『牧師加上小組長』，好好私下對這對夫妻進行溫柔的勸誡。 2. 可以詢問這對夫妻是否太忙，若是如此，可以暫時先停止服事 3. 服事次數可以減少，但一旦排了，就必須認真執行 4. 告知好好服事，是會蒙上帝悅納，並且蒙受大大祝福的。 5. 告知得罪上帝，上帝是會憤怒與刑罰，包括自己生意都會被管教、懲罰或不受祝福。 這對夫妻被勸誡之後，會有什麼反應，無法預期。 但既然照聖經去勸誡了，結果就交給上帝。 假使對方被勸醒，我們就獲得了一個歸回真理的弟兄； 假使對方憤而離開，我們也只能求主憐憫， 然後教會其他人一起扛起這些服事。 小小分享，提供參考

給訪客： 在此我鼓勵你，因為教會裡需要看重服事的人 版主說的很清楚，我提一下我的看法，我們先把教會跟人分開來看 教會裡有沒有不敬畏上帝的人?或許有，但我們大概不會因為教會裡有不敬畏上帝的人，就說這間教會不敬畏上帝 但是如果教會一直讓不敬畏上帝的人擔任重要服事，如主日崇拜司會，這已經是僅次於講道了，那這間教會還是一間敬畏上帝的教會嗎? 牧者的確有苦衷，因為不但要背負人數的壓力，還要背負罵名，這間教會沒有愛心，牧者沒有愛心，說話都沒有愛心… 不過也要想想，如果一間教會不敬畏上帝，那慕道友進來了會怎麼看待這信仰呢?教會的司會職分一直隨便，會不會澆熄其他原本熱心的肢體甚至離開呢? 最後說一個比較嚴重的，如果教會一直縱容，其實最後是害了他，請讀撒母耳記上第二章

小小羊弟兄 & David弟兄 平安 :D 感謝兩位弟兄願意看完我冗長的問題，並且給我建議，真心的感激不盡QQ 我反覆讀了好幾次，當我的情緒及感受被理解，心裡的烏雲消失了，心情莫名輕鬆，好像一直阻擋自己視線的東西被挪開，更能夠專注在重要的事情上 :D 昨天主日他們夫妻服事依舊遲到，不過我已不會也不想把焦點放在他們身上了，平信徒的我沒有權柄去提醒他們，但輪到司會、站在台前仍有機會可以勸勉弟兄姊妹，提醒自己要敬畏神、認真服事，這不只是理所應當，也能激勵教會其他弟兄姊妹 :D 我也要更常為我的教會禱告，在這地不斷的鬆土撒種，讓更多人聽見福音~ 見賢思齊，見不賢內自省，特別是眾人面前的服事要留心自己的表現，不要絆倒其他肢體，未來如果有其他同工勸誡我事情，我也先不要生氣，因為對方是抱著極大的勇氣勸誡我，要去思考對方說的有沒有道理，如果合乎真理，求神賜下力量讓我願意改變 :D 我也還有很多很多地方需要神修正 orz 服事是回應神的愛的方式之一，可是只要跟人有關都可能產生衝突與摩擦，願神幫助我們，學習更謙卑、看別人比自己強、彼此扶持配合，讓服事能夠榮神益人 :D 真心謝謝小小羊弟兄、David弟兄，求神深深的祝福您們及這個園地 :D

路過，淺見分享： 服事是為了神，看著神的情面，神愛世人，所以也要跟著神去愛世人，因此甘心樂意。 勉強就是看人情面，為了人，表裏不一就是對自己說謊。神喜歡人因愛心而犧牲，做不到但假裝，是很容易遠離神的，因為神是信實，沒有表裡不一，厭惡謊言。 教會把服事懲罰化，這是違反真理的教導，服事是榮耀，教會是神的家，為神國出力是好的。但沒有完全的教會，也沒有完全的信徒，我不幹這種嘴裡說「我是罪人」，又聽每位兄姐自稱「罪人」，教會都是罪人，然後又用聖人的高標看任何人和教會。這很矛盾我會自己笑起來，所以要為所見一切美好感謝讚美神，為他們難免有的黑暗禱告。起初會選擇這個教會，想必有很多優點，待久認識深就開始抱怨，這時該和神禱告該怎麼做。我認為教會裡的人多數是為了追求良善，比我以前接觸只追求私利的其他信仰好，我還是會肯定教會。畢竟盼望在神、神管天堂，神才是一切教導的指標。感謝主，天堂不歸人管，聖經唯一解經者也是神，人只是神的器皿，基督徒要小心把人當神的曠野，嫌這位「神」不像「神」，會讓自己走入批評論斷的審判者角色，搶了神的位子，最簡單的判斷就是心中會缺乏平安、喜樂與溫暖的感受。剛強勇敢是這些好感受的結果。 教會裡的人，或多或少都有一些信仰瓶頸，比如說我也在對抗自己的黑能量，時常拿神批評該隱的話勸誡自己，以免罪就伏在我腳前我都瞎（屬靈的）眼沒看到。 借版談一下華理克牧師，我大概知道他講道的特色（也是缺點）在哪？他太愛「分析」聖經了，這是社會科學的理性閱讀法，以至於講道永遠在數1234…其實神是非常難分析的，因為神的意念和道路都高過人類，所以神的智慧會透過一樣的聖經章節，在不同的人生情況，讓我們有不同的屬靈看見。照華理克牧師的教導，會變成華理克眼光版的正能量教學，確實能很快上手聖經，讓人生得助益，但有屬靈天花板，因為牧師給了解經的理性分析界線。神從來沒有要我們從理性認識祂覺得祂很棒，而是從感性認識祂愛上祂而覺得神是唯一。可是華理克牧師的一切也在神的計劃中，啟示錄都寫了結局。我想要當能靠近神的那一部分人，所以，多讀經多研經，並把經文轉化在生活中（比如拋棄謊言就非常難），看教會看教友都挺好，看其他人事都不錯，也會剛強做些社會公義和公益，神會賜智慧處理人的問題，到處看到人的缺點，可能要提醒自己是否沒處理過去的傷害（比如幼年），因為使徒保羅談過一些嫉妒、爭競等經文，簡單說，神國不能有黑能量，自己最清楚，因為這些無形會讓自己失去盼望和喜樂，也會變得怯懦。我以前也是到處問人這樣好不好？覺得這人很差也不敢拒絕他，這是很長很長的曠野，感謝主我靠讀經領受智慧而走出來。 最近研經，有聖靈感動提醒「溫柔的人必承受地土」和「羅波安與耶羅波安」有很大的關係，羅波安以嚴厲的話失去人心也失去國土，這事出於神，可見，神眼中的溫柔不是語氣和動作柔和而已，而是言行要讓人感受到溫暖。 很喜歡小小羊的所有文章，陪伴我度過很多曠野，所以在此祝福小小羊和撥冗閱讀的兄姐，都能成為別人心裡的暖暖包，替主耶穌溫暖和造就人心。 我會繼續往我下一個曠野，這是類似淬鍊精金的過程，在各個曠野裡，看到兄姐們各種「努力面前」都很好，如果有幸遇到，也許會談些個人經驗（比如遇到的屬靈曠野），如果不適合放出舌頭的火來亂燒人，我也會為大家禱告。 非常謝謝能讓我有感動，和有空間寫下這些分享。願神與大家同在，阿們！

我是上面路過的，想補充一些，我的秘密，有認識的弟兄當教授，洩轉學考題給自己的孩子，排擠其他孩子的機會。神是公義的，這聽父親話的孩子唸得很痛苦很差，父親也沒辦法罩他在學校的所有科目，事情做了，悔改就是要放棄這學歷，我認為太難，所以只能保持沈默，禱告期待神給他家智慧處理，得罪神的地方必須由他自己覺得有，何況他是教會的權柄，以前會對此事不能接受，因為我把他當成聖徒了！現在覺得神給他恩典甚多，這件事是觸法的，我也沒資格介入，所以，保持沈默，繼續追求神。 教會也有很多違反建築法規等問題，法律就交給法律，畢竟有些和安全有關。 還有一位弟兄也是教授和權柄，他是某同志情色事業的重大投資者（從房產爭議的裁判書找到公司登記和網站），從沒聽他提，我的教會是反同婚很強烈的，我也是抱持沈默。我相信每個人都有神賜的那口氣，知道黑能量（因為神是光）是什麼？我的沈默是尊重他的自由意志，教會不歸我管，去談這些是非不如討論聖經，如果不公不義當然要法律處理，這些私德都是神才能審判的，教會群組充滿坊間的各種假消息（關於健康的很多，提醒不完），談論是非更是不重要，因為傳的可能是謊言，我一向只相信法律資料，而且聖經寫的順序、內容，會幫助自己讀懂法律文件，果然是神的律法書。 我大概還沒有委身服事教會的感動，過去當義工同工發現自己真理造就不穩時，非常容易被人影響而遠離神，所以我知道我的時間還沒到，相信未來神會賜下感動要我去做些事，所以我會耐心等待。

還有一位弟兄也是教授和權柄，他是某同志情色事業的重大投資者（從房產爭議的裁判書找到公司登記和網站），從沒聽他提，我的教會是反同婚很強烈的 答： 這點很麻煩！ 主要是這弟兄身為『權柄者』！ 假使這人是『平信徒』，我們可以說『私德問題』，不加過問。 但這人是『權柄者』，這很嚴重。 因為，這時已經不能用私德問題不過問來帶過。 我們讀一下聖經關於監督或長老、執事的相關經文， 應該很清楚會發現聖經對此的私德管得很嚴。 你認為，萬一此事一旦爆發，對教會與信徒的傷害會有多大？ 倪柝聲弟兄當初私人的醜行，沒被教會高層好好處理， 後來所產生的嚴重後果，沒有人擔得起這個責任。 （事件爆發後，多少信徒因此跌倒，從此離棄信仰） 我不認為此事必須公開，也不認為這必須進行教會懲處。 但是，我認為，此人必須下台，不能再擔任權柄者。 最好是自行請辭，以保全顏面，也避免公開醜行。 當然，請對方務必要退出那公司。 犯罪了，沒有關係，我們認罪悔改，努力改正便是。 你要好好禱告，求上帝給你智慧，知道如何處理這件事。 依照聖經，要先考慮『單獨、私下』向對方提起。 但因此事重大，要保護好自己（錄音之類），以免對方反咬你一口。 萬一無法做好防護，我覺得， 直接向教會可信任的高層一、二人稟報， 讓他們去調查與處理，也是一條合聖經的路。 同樣的，稟報時，也必須做好自己的防護措施。

上面的訪客太客氣了，既然都說喜歡小小羊所有的文章就不是路過，不過除了小小羊的回應，想問一下所謂黑能量是什麼?還有看到括號裡說因為神是光，這個東西好像從來沒有在小小羊園地裡的文章看過，不過教會界裡好像這個詞(正能量、負能量、黑能量之類的)聽到不少次，剛好上面的留言總共就出現了7次，藉機想問一下，感覺這個字好像是罪的意思，因為有人提到"黑能量（因為神是光）"、"神國不能有黑能量"，但是又感覺不完全等同，因為如果完全一樣的意思，直接說罪就好了，而且如果黑能量大約等於罪，同一篇文章裡的正能量意思大約等於愛、聖潔、公義嗎?所以訪客說的"照華理克牧師的教導，會變成華理克眼光版的正能量教學"，大概就轉換成"照華理克牧師的教導，會變成華理克眼光版的愛、聖潔、公義教學"，但是這樣和訪客文章裡的下文就對不太起來，顯然這個能量相關的詞別有意涵，最後想問一下，一般社會所說的罪，和聖經裡說的罪意思有著本質上的差別，差別在於有沒有上帝，但是這個能量相關詞彙在現代的教會信徒眼中也是這樣嗎?也就是當信徒提到能量相關詞彙時，在心裡面會明確的把這些詞的意義和一般社會使用來表達的意思加以區別嗎?

PX平安。 關於正面，負面能量，本人有讀過張逸萍博士一些文章。 期望烏托邦的「正向心理學」 http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/positive_psych.htm 我就是神（新紀元運動的汎神觀念） http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/pantheism.htm 小小羊兄本人，亦有文章， 偽裝的新時代運動：能量醫學、身心靈醫學 （連結自行搜尋） 小心已經滲入今日教會中的邪術 （連結自行搜尋） 可知，濫用能量學說，乃是來自新時代運動。 且已有滲透大量教會， 類似事務，基督徒嚴禁採用！ 故本人認為，依 小小羊兄之他種文章， 可知，類似人士，在心裡面， 「當然不」會明確的把這些詞的意義和一般社會使用來表達的意思加以區別。 --Brandweer

謝謝Brandweer撥空回答我的問題，但是這樣看來，上面那位訪客是不是所謂受能量學說影響的人呢?另外如果仔細看，其實不難發現他寫的東西在整體上是有矛盾的，明明說喜歡小小羊所有的文章，卻看不出來真心接受小小羊的教導，例如他說"神從來沒有要我們從理性認識祂覺得祂很棒，而是從感性認識祂愛上祂而覺得神是唯一。"，但是這種觀念卻是從何而來?聖經有何處告訴我們上帝沒有要讓我們從理性認識祂覺得他很棒?小小羊的每篇文章不都是超理性的嗎?當然，小小羊偶而會在文章裡表露自己的情感，或描繪上帝的情感，但是情感在他的文章裡也都是邏輯論述的一環，所以整體上看來還是超級理性的分析，不過這不代表小小羊的文章不是在打動人心，因為他自己說過人有罪，所以理性是墮落的，只有在人真心認上帝是主的清況下，我們的理性才會慢慢被導正，那麼不就是在這段理性被導正的時間，我們逐漸認識上帝的偉大，覺得祂很好、很厲害、心被上帝征服嗎?因為我們不是在悔改的瞬間，理性也被瞬間導正，而是要花大量的時間，慢慢地被改變，隨著理性慢慢改變，對聖經的經文認識的越來越正確，所以對上帝的認識就越來越正確，就越來越覺得上帝很好。還有他又說"基督徒要小心把人當神的曠野，嫌這位「神」不像「神」，會讓自己走入批評論斷的審判者角色，搶了神的位子，最簡單的判斷就是心中會缺乏平安、喜樂與溫暖的感受。剛強勇敢是這些好感受的結果。"這些年看這裡的文章，實在看不出小小羊有過這樣的教導，因為向來他都會強調凡事都用聖經檢驗，人的情感或感覺會出錯，總的來說，個人覺得訪客的文章內容不妥，並且不難發現他其實是在主張自己的思想，而不是"回應"，而且還主張得不好，看得出沒把這裡的東西學全，就跑去學其它有的沒的，所以才用了黑能量這種非聖經、來源有疑義的詞彙，所以才會說自己"路過"，還有他提到的華理克不知是不是園地裡以前的文章"靈恩派譜系表"裡的那個華理克?

很抱歉，最近太忙，現在抽空趕緊回一下。 路過的訪客分享得很好。 不過，那個黑能量和華理克，我比較皺眉頭一點。 PX弟兄和Brandweer弟兄有很好的質疑與分享。 由於路過的訪客並沒有出來解釋與回應， 所以我只在這裡稍微補充一下。 畢竟，PX弟兄和Brandweer弟兄已經寫得很棒了。 特別是PX弟兄，寫得超級好的。 我不太喜歡「黑能量」這種詞彙。 坦白說，和聖經觀念不是那麼切合。 正能量、負能量之類詞彙，真的比較偏新時代運動喜歡的詞彙。 另一方面，『能量』這種東西，也似乎去除『位格』的重要性。 不過，基督徒難道不能使用當代流行詞彙嗎？ 也不是不行，但真的要很小心。 教會歷史上，是真的有過這樣的情形。 西元幾百年內的時候， 護教士他們採用當代社會流行的希臘哲學觀念與詞彙， 來對聖經進行論述與解釋，並以此來和異教辯論與對抗。 護教士稱這種作法叫『擄掠埃及人』---- 以色列人出埃及的時候，奪走了埃及的金銀財寶---- 以此來描述那種『採用世俗學問來對抗世俗』的作法。 結果呢？ 基督教護教士大獲全勝！ 他們把當時異教一一擊垮！ 後來基督教成為歐洲主流。 很棒吧？ 但是，事情並沒那麼單純。 這種作法，要付出的代價，其中之一，就是『被世俗學問污染』。 後來中世紀的經院神學，越來越被希臘哲學拉過去； 而近代的新派神學，更是被世俗學問牽著鼻子走， 甚至反過來否定正確的基督教信仰。 基督徒一方面是活在世界，必須使用世界的東西； 基督徒另一方面則必須分別為聖，不能被污染。 分寸呢？ 很難訂出一個絕對明確的分寸。 只能說，使用當代流行詞彙的弟兄姊妹， 自己要很小心謹慎，否則很容易被污染而不自知。 我自己寫作文章， 有時也常使用當代人比較聽得懂的語言和詞彙， 來描述各種聖經觀念。 但是，我自己很謹慎小心這些詞彙與聖經的切合度和差異性。 歸正神學強調我們要不斷透過聖經，來修正自己各種偏差。 這是很重要的態度。 以上的分享，也同時回答了PX弟兄問的問題。 另外，華理克確實就是園地靈恩譜系那個華理克。 這人園地批判過，就不多說。 以上小小分享，提供參考。 在此也對PX弟兄和Brandweer弟兄致謝， 感謝你們在我很忙的時候， 幫我進行正確觀念的分享。 這幫了我很大的忙， 也給我對黑能量議題有更深的思考空間。