問題：想跟您請教一個聖經經文的解釋
在加拉太書3:10提到：
「凡以行律法為本的都是被咒詛的，
因為經上記著凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」。
當下第一個反應是，怎麼行律法也被咒詛，不行律法也被咒詛？
再經思考，目前我個人的領受是「凡以行律法為本」指的是心態，
如果有人以為他可以靠著行律法而不倚靠神就稱義的，那他是可被咒詛的。
至於「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」，
這經文則照著字面上去解釋即可，就是神要我們依照聖經所說的去行。
不知道我這樣解釋是對的嗎？
答：
一、
「凡以行律法為本」指的是心態，
如果有人以為他可以靠著行律法而不倚靠神就稱義的，那他是可被咒詛的。
答：
正確！
二、
至於「凡不常照律法書上所記一切之事去行的就被咒詛」，
這經文則照著字面上去解釋即可，就是神要我們依照聖經所說的去行。
答：
錯誤！
同一個句子，基本上，就是照上一句的解法來解。
事實上，
「凡以行律法為本的都是被咒詛的，
因為經上記著凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」，
這整句都是在駁斥『因行為稱義』觀念的錯誤。
這句經文的前半句與後半句，是必須連在一起讀的，意思也必須連在一起解，
不可以切割成兩句來解。
本句大致的意思是：
凡是以行律法做為稱義基礎的，都是被咒詛的！
因為聖經講得很清楚-------你若不常照著律法一切規定去做，你就被咒詛。
問題是，沒有人能保證自己做到遵守全部律法規定，
即使做了，也不可能做到一百分。
所以，企圖靠律法來稱義是行不通的。
但是，反過來講，基督徒就不要遵守律法了嗎？
就可以殺人放火，強姦搶劫了嗎？
當然不是！
但是，這部份就不是這句經文要處理的。
要回答這部份，就需要其他經文。
簡單說，
涉及『稱義』------遵守律法，是不能使人稱義的，因為我們做不到。
只有一個人做到了，就是耶穌基督。
不藉著耶穌基督，沒有人能稱義。
沒有信耶穌，沒有重生，人就只是死人，連剛出生的嬰兒都不是。
死人是無力遵守律法，死人是無力行善的。
涉及『成聖』-------遵守律法，是有意義的。
因為，信耶穌了，重生了，我們就獲得新生命。
之後，我們會想討上帝喜悅，不喜歡罪惡。
因此，遵行聖經規定，是正確的，也是必然的。
當然，成聖之路，不是一蹴可及。
剛出生的嬰兒，成熟度是不能與成人相比的。
成聖之路，每個人的程度、靈性，都有很大差距。
這部份，是一生要持續努力，至死方休的。
小小羊
基督信仰的其中一個核心教義，就是：我們人都是罪人，除了主耶穌基督。 沒有上帝的人的文化，是犯罪而自義的文化，很難意識到自己的罪，是滲入骨髓裡、壞到骨子裡、良心麻木的，是從裡面敗壞到外面的行為的。 從上面說的，人對於自己的罪很難覺察、無所自覺的程度，這個前提來看，無怪乎對於自己的罪沒有深入覺察的人，會覺得自己輕易可以守律法… 這… 太天真了… 保羅說：「在罪人中我是個罪魁」(提前1:15) 他是什麼樣的鐵背景，他竟然說自己是個罪魁… 他能力不好嗎？… 他形容自己的罪，是以「罪人中的罪魁」，來形容自己… 試問… 哪一個偉大的宣教士，會這樣子形容自己的………？？？ 在我們這些後世的人看來，他是非常的偉大！！！但是，他一點也不承認耶………！！！？？？ 他對基督信仰的認識之深，是寫下大半部的新約聖經，然而，他對神的深刻認識，卻是讓他深深地認識自己是罪人中的罪魁… 上帝使用他---罪人中的罪魁，寫下大半部的新約聖經… 那他寫的聖經，不認、不承認自己的罪、自己有罪的人，能讀得懂、讀得明白嗎？……… 主耶穌釘十字架的事所謂何來？不就是為了拯救罪人脫離罪和死亡嗎？ 彼得在主耶穌領他捕了滿滿兩艘漁船的魚，滿到甚至船要沉下去，彼得的反應是：「主啊，離開我，我是個罪人」(路5:1~8) 罪人的文化，是不需要上帝的自義文化，不認為人有罪的文化。 ★人對自己的罪，是無能為力的… 如果，能夠想清楚了這一個前提是絕對的重點，是基督信仰的一個核心重點、根基，那就自然而然地會知道，靠行為稱義，簡直是天方夜譚… 以我們的老我，要不再靠自己，確實很難，然而，每一次，在行為上的失敗，終會迫你認清人對自己的罪無能為力這件事情… 這個… 真理！ 這個成聖之路，終將是會在此生、此有罪的人生，循環往復，不斷修理、修剪，我們這個，屬基督的人，是雖然會再犯罪，但是會認罪、承認自己的軟弱，然後再像浪子一樣，回到天父愛的懷抱~ 分享史普羅牧師「恩典之約」的教導： https://rtv.org.tw/the-covenant-of-grace-rc/
人是可能因律法而知罪，譬如殺人犯會心有不安，但之後為掩滅證據可能把現場的目擊者也殺了，這人真是在律法的咒詛之下。這指的是在罪的咒詛之下，表示當罪人遇見律法，這律法不是保證此人能行出來，而是使此人知罪。 無神論和世上的法律根本是不相容的，有權力可以審判人的無神論者臨死前想到自己將面臨的地獄死刑就膽顫心驚，各位已經看見有特別那極少數的政權是如何在極度的恐懼之中對付Covid-19肺炎病毒的傳播，他們既以無神的信念審判人，他們自己面臨的審判是更可怕的。 沒有純粹中立的「自然法」可以使人活的自然又死的自然，很顯然此時「自然」是人類照著自己的理想美化過後的概念。今天一個人在希臘愛琴海經驗到的自然和在嚴冬西伯利亞經驗到的自然都是自然環境的眾多面貌其一，但少有人會冬季搭乘火車去西伯利亞渡假，那叫作「勞改」，但人們會乘坐舒適的輪船去愛琴海渡假。 Fyodor Mikhaylovich Dostoyevsky、Count Lev Nikolayevich Tolstoy此二人文學鉅著當中描寫人物的心理著墨甚深，但前者似乎陷入困境，而後者似乎找到了更浪漫的生命觀點，但其實罪的問題都沒有解決。所以基督徒在世上的角色時常是令人敬謝不敏的，意思是為了禮拜天去教堂而犧牲掉人類自由浪漫的色彩是比較笨的人才會願意，而我們終於發現極權政府的領袖為了他和他的統治集團少數成員極大化他們的自由而使用的手段卻是奴役共和國的人民。 一個最鮮明的對比，兩位超級富豪在闡述各自的投資信念，但此時一枚硬幣自高處掉落至地面，原來上面的圖案是凱撒皇帝的肖像。