問:基督徒必須『一切榮耀都是上帝的,一切罪惡都是自己的』,
但在社會上,改成『一切榮耀都是上級的,一切罪惡都是自己的』,
可以嗎?
(上級泛指公司上級、家中父母、、、)
答:
聖經裡,有沒有榮耀上級的觀念?
有啊!
但以理對異教國王,而且是使自己國破家亡的國王尼布甲尼撒,如此說:
『王啊,你是諸王之王。
天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。
凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。
你就是那金頭。』(但2:37-37)
你不覺得這種話很噁心嗎?很拍馬屁嗎?
諸王之王?
這詞彙不是該用在耶穌基督身上嗎?
怎麼可以用在人身上?
掌管一切走獸、飛鳥,
這話不是該用在上帝身上嗎?
怎麼可以用在人身上?
當但以理聽到這個異教而且使但以理國破家亡的國王不幸的夢的時候,
但以理說的是什麼?
『我主啊,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人』(但4:19)
可以這樣嗎?
可以這樣講嗎?
不是只有基督才是我們的主嗎?
怎麼可以稱這種爛王為主?
不是該期望這種爛王早日敗亡,越早越好,上帝公義與刑罰早日來到嗎?
怎麼會希望國王脫離厄運,
而且是希望厄運轉去恨惡國王身上的人呢?
還不講尼希米、但以理,
他們在這些異教國王面前,竟然是『願王萬歲』呢!
(尼2:3)(但2:4; 3:9;6:21)
什麼是願王萬歲?
中文意思其實是很精準的把原文意思翻譯出來的。
原文意思真的就是『活到永遠』。
不是只有信耶穌的人,屬上帝的人,才能獲得永生(永遠的生命)嗎?
不是只有上帝才配得我們稱頌祂是昔在、今在、永在的永恆者嗎?
怎麼可以對這種異教徒國王,祝他們活到永遠呢?
事實上,我們未必要開口閉口對人講上帝、耶穌,才叫榮耀上帝。
否則深山的小花,一輩子無人看見,也不會講話,
可是它的一生,可是在榮耀上帝耶!
基督徒活在社會上,要靈巧如蛇,馴良如鴿。
對於上級,嘴巴甜一點,多歸榮耀給對方,不是壞事。
當然,不是人人嘴巴都能很甜,
聖經也不是要人說出說謊的話。
但是,把我們辛苦努力的成果,
有機會時,就感謝上級、稱頌上級、歸榮耀給上級,
這不是壞事。
這並不表示就會違反唯獨榮耀上帝的聖經命令。
因為,很多東西,是相容的。
就像感謝上帝,和感謝幫助我們的人,二者是可以相容的。
我們感謝上帝的照顧,不表示我們就不能感謝父母的照顧;
我們感謝上帝的醫治,不表示我們就不能感謝醫師的醫治。
事實上,把榮耀歸給上級,
並不表示就觸犯十誡第一誡『除了我以外,你不可以有別的上帝』。
因為,歸榮耀給上級,不表示我們就等於把上級『當成神』。
當然,嚴格來說,『一切榮耀』都歸給上級,是不對的。
因為,不可以『一切』。
但實際上,基督徒本來就知道最終的榮耀都是上帝的,
而在社會上,也沒有人真會把『一切』榮耀歸給上級。
『一切榮耀歸給上級』,這只是一種通俗用法,不是精準用法,
只是用來傳達一種社會上的觀念而已。
事實上,這是一種處事智慧。
當我把一件事情辦好,做得成功,
我感謝上級對我的各種照顧、協助、指導、、、。
上級聽到,會很不爽嗎?
還是多半會很高興?
當上級很爽,我們是有機會比較容易獲得好處的。
好比升遷、加薪、獲得賞識、給上級好印象、、、。
而且,就算明明上級的協助並不多,
但只要我稱頌對方時,不要太過誇大,那就不是說謊。
說誠實話,不表示要所有東西都鉅細靡遺講。
公開稱頌時,很多上級的爛,我們當然可以省略不講,只講好的。
畢竟,要用愛心說誠實話(弗4:15)。
很多人喜歡講實話,還很自豪,
但這叫白目!是管不住自己的嘴巴!是控制不住發洩的私慾!
這是犯罪,不是真正出自愛心來講。
什麼是出自愛心來講誠實話?
我們捫心自問,我講出這誠實話,會不會傷到人?
不是說傷到人就是錯,請不要誤解。
問題是,假使會傷到人,我要如何幫助他改正錯誤?
如何講的時候盡量委婉,非不得已,盡量不要太過傷人?
更何況,很多動輒管不住嘴巴的人,說誠實話的時候,
根本就沒想到、甚至完全不在乎會不會傷人的問題。
至於一切罪惡都是自己的,可以用在人世間對待上級的態度嗎?
這就要比較小心了,複雜度高很多很多了。
面對無罪無誤的上帝,我們清楚知道罪惡是自己犯的。
面對有罪有誤的人類,我們要小心,是真的有犯罪嗎?是我犯的嗎?
請注意!『犯錯』和『犯罪』不同。
犯錯,是像我記帳時加減乘除算錯、搬東西時我手裡的東西掉下去摔壞了。
這未必是什麼犯罪。
犯罪,是像我內心想和對方上床,所以拼命去找對方談生意。
涉及道德類的,幾乎都是犯罪。
在公司裡,假使自己真的『犯錯』,
當然不要隨便推給上級,也不要隨便推給別人。
一般公司,多半都很討厭遇事推諉卸責的人。
賴東賴西,反正就是不會檢討自己。
麻煩的是,這類人,有時,真的以為錯都不在自己,
偏偏眾人都知道錯明明就在你身上。
萬一自己是屬於這一類人,要認真悔改,求上帝幫助,
並要多請教公司裡比較有智慧的人來幫你判斷。
至於『犯罪』,那當然是自己的罪,本來就不可賴到別人身上去。
大衛王姦淫拔示巴,他對上帝的禱告是:
『上帝啊!我唯獨得罪了你』(詩51:4)
請注意,他說的是『唯獨』得罪上帝,
不是說拔示巴也有罪,誰叫她裸露在陽台上洗澡,讓我看見她的美貌?
對基督徒而言,假使我們自己在公司裡犯罪,
本來就不可以賴到上級那裡去(即使上級也有罪)。
但要小心的是,假使我們沒犯錯,也沒有犯罪,
事情真的都是因為別人的緣故搞砸的。
這時,我們未必就要說一切罪過都是我自己犯的。
社會是很險惡的,
很多犯錯者、犯罪者,會拼命去找替死鬼、找擦屁股的人。
而且,他們找到替死鬼、擦屁股者,
常常會用完即丟,毫無罪惡感與感謝之心。
甚至會沾沾自喜,認為他們自己很聰明,你這基督徒很笨,活該被利用。
對這種,基督徒一定要靈巧如蛇,馴良如鴿。
我們不去害人,但也不要讓別人隨便來害我們、利用我們。
我們必須好好保護自己。
但以理面對別人的陷害,他可不是一切罪過都是我自己的。
主耶穌也是。
該堅持自己無罪、無錯,就該堅持自己無罪、無錯。
但是,又一樣的,這要很小心。
因為,我真的沒有犯錯嗎?沒有犯罪嗎?
會不會明明我自己就是有錯,還以為自己沒錯?自己沒罪?
先知拿單責備大衛王之前,
大衛王也沒注意到拔示巴相關事件裡,自己就是犯大罪的惡人。
社會上處事的智慧,假使有機會,要多找有智慧的人求教。
是基督徒,當然最好;
萬一找不到基督徒可請教,非基督徒也可以參考。
當然不是說他們說的一定是對的,
但起碼可以請他們幫你評估一下,自己是否有某些需要改進之處。
只要那些評估與建議沒有不合聖經,我們就要考慮努力改進。
小小分享,提供參考
小小羊

可以藉由歸榮耀給人的方式將榮耀歸給神嗎? 使徒行傳 12:21-24 希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,對他們講論一番。百姓喊著說:這是神的聲音,不是人的聲音。希律不歸榮耀給神,所以主的使者立刻罰他,他被蟲所咬,氣就絕了。神的道日見興旺,越發廣傳。 主耶穌究竟是為誰死?如果我們找到了一個簡單的答案又說給人知道,人們或將照著各自理解的意思繼續揣測上帝的動機。希律亞基帕王一世會在乎猶太人居住之地發生過甚麼神蹟嗎?他當時顯然做出了假見證為的是要信奉希伯來獨一神的人民轉而信奉他,但隨即被察覺而遭致屬神的群眾反駁。 猶大書 1:14-16 亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說:看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。這些人是私下議論,常發怨言的,隨從自己的情慾而行,口中說誇大的話,為得便宜諂媚人。 反過來看行事為人良善的上級官長如果竟是聖經所說末世極力抵擋神的不敬虔之人,他的品格必定是相當陰險詭詐叫人迷惑乃至受騙上當,而不只是人際關係的技術不佳。一個人可以一時間欺騙了所有的人,長久欺騙一部份人,但一個人很難永遠欺騙全世界的人。 這世上一切可以永存的美善是屬乎誰?豈非全屬乎創造宇宙萬有的上帝麼?這樣,上帝從來不是受限於各國各族武力征服的疆界,今天全球人造衛星定位系統服務的範圍是往下到地球表面的,但是太陽還照耀無人居住的各大小行星,有機會買到太空旅行船票的頂級富豪更應該認識這一位創造主,而不是只看見有多少人付錢購買企業提供的服務。 基督耶穌是為了父上帝的榮耀走向各各他髑髏地,譬如說要解答聖經的問題是不容易的,要登陸火星也是很難的,要看見美女笑可能更難,但是如果你送對了禮物她得到了就會對你笑,如果送錯了還會苦笑。然而萬物被造無一不是藉著祂造的,上帝有比火星更遠嗎?上帝有比管區派出所更近嗎?上帝憐恤的兒女可以在哪裏遇見祂? 我們的上帝在哪裏?妳在西伯利亞遇見一隻老虎,當下妳知道該如何愛牠嗎?牠知道妳是誰嗎?但妳是人不是嗎?妳可能需要先知道西伯利亞當地的獵人是如何待牠的,因為老虎並不懂得要查看境外旅客的護照,但人類可以觀察老虎的生態。 總之,有神的世界肯定是比無神的世界好,有人說有神就有鬼,好像無神就無鬼,但無神還有人,有些人比鬼更可怕,人要是遇見人,人要是遇見鬼,人要是遇見老虎,都需要有神,而且是愛祂所造的人之神,因為真愛唯獨從祂那裏來。
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像之前金鐘獎頒獎典禮時,許多基督徒上台領獎時,感謝神。 雖然因此知道這個產業裡,原來有這麼多基督徒,但在直播的評論區裡,感受到許多基督徒上台就是感謝神這件事,給大眾的觀感不太好。他們認為這樣讓其他為團隊付出的工作人員,沒有被感謝到,好像不管其他工作人員付出再多,基督徒也只會感謝他們的神。 所以我想問問,在類似這類的場合,讚美、感謝神是合適的嗎?
給訪客: 這是個比較困難的問題, 我也沒有標準答案。 基督徒活在異教的社會上, 我們必須要堅守信仰,但也要有處事智慧。 眾人以為美的事,要留心去做。(羅12:17) 可是,眾人以為不美的事呢? 那種殺人放火、強姦搶劫的事,基督徒當然不能做。 可是,像傳福音呢? 假使眾人都認為不能傳福音, 基督徒就不能傳了嗎? 但是,那就隨時隨地可以傳嗎? 公眾的非基督教的討論區, 基督徒可不可以去裡面發傳教文? 開傳教主題(不是要和人討論)? 這樣好嗎? 但是,若是在社會、政治或是宗教議題的大家討論時, 提出基督教的看法,這樣不行嗎? 老師在學校裡,上課不上,上課時一直傳福音, 這樣好嗎? 可是,假使上課時提到某些主題, 而那又確實具有基督教的特殊看法, 老師順便提起基督教的論點,這樣不行嗎? 金鐘獎這種公開場合,可不可以講感謝上帝呢? 我認為要看時間,還有內容。 由於得獎者發表感言時間通常很短,要感謝的又很多, 所以,感謝的內容,真的要很仔細評估。 我覺得,在這種場合講感謝『上帝』,是可以的。 但是,一定要伴隨講感謝某些『人』。 假使只講感謝上帝,不講感謝某些人, 我就覺得比較不妥。 『你們的光也當這樣照在人前, 叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父』 (太5:16) 假使頒獎典禮這種場合,只講感謝上帝,或是講很多感謝上帝, 這樣的行為,能讓外邦人將榮耀歸給天父嗎? 還是只是讓外邦人對天父反感而已? 不過,以上只是我個人想法,不是絕對真理, 提供參考。
基督教的教義是不簡單的,要建構出一套完整的基督教神學也是不簡單的。有人聽過諾貝爾物理學獎得主的「得獎感言」嗎?往後有很多書籍敘述諾貝爾獎的故事,但一般人聽了也還是聽不懂,因為要一個科學家不講實驗過程也不講理論運算式就很難有甚麼特別的感動。 注意看有不少初信主時強調他自己是被很簡單的一句話或一次禱告或經驗超自然神蹟感動的,以後傳福音時是不是越說越複雜?很簡單,只要一個人特別重視自己是否受到感動,就會特別重視自己是否受到感動,然後就會特別強調自己受到感動的部份,例如:「我因為聽見一個人說的一句話而信主,現在我解釋給你聽。這要從多年前一個月黑風高的夜晚開始說起...」,當然,我們知道每個人心中期待的感動可能都不一樣。 如果要講創作的經歷,講合作夥伴奮鬥的歷程,反而是「你們去戲院買票入場就知道了」,「你們買我的最新錄音專輯就知道了」,難道不是嗎?但這樣有多少人接受呢?聽過新加坡牧師歌手何耀珊和康希的故事嗎?那不就是為了把簡單的問題更簡單化而使得複雜的問題更複雜化終至於觸犯法律而失敗的例子?更不用說很多標榜團隊合作的案例實際上是如何運作,可能未必是團隊合作。 基本上一個男人寫完一本書最該感謝的不是電腦而是他的妻子,但可能特別有一個軟體程式解決了他百分之九十九的問題,這也很難講。不過,既然「上帝」兩個字太抽象,我也是認為乾脆就別在大眾傳播的場合提省得麻煩,還有像是埃及法老政權遭遇耶和華神所行的超自然災禍,摩西如果聽錯神的意思跟著咒詛上帝,他的同情心只會適得其反。 何耀珊扮演流行音樂歌手及慈善家的角色相當成功,康希也不是個壞人,但是最大的敗筆是投資人並不能接受「福音」作為最終的報酬而挪用資金,並且那些錢究竟是用在誰的身上?請幾個貧窮人家的青少年吃漢堡炸雞薯條並不需要上億元的現款,原來屬於凱撒皇帝的總有一天要用來事奉羅馬帝國,那原來屬於上帝的雖遭逢世界金融風暴,例如唐崇榮牧師在印尼的工作,卻不因為少了富豪的鉅款而失去上帝的榮耀。