問題：我們是小組教會。
教會最近決定，要額外成立一個「簡單的教堂」-----
我們在白天通過開展業務來在外面建立教堂，
而場館在下班時間和周末變成教堂。
通過其簡單的結構，
新事工的負責人希望可以接觸更多迷失的靈魂，成為更多的門徒，
而沒有我們原始教會所需要的許多限制（例如，各種課程、、）
（隱私已去除）
答：
你的意思是要去建立一間新教會（分堂），
那間新教會要同時做生意，進行商業行為，是嗎？
基本上，這確實是某些路線的教會的搞法。
這是一種後現代主義下的產物：
可以有很大膽的想法，而且認為有效即可使用，
但不會去管是否合聖經的問題。
基本上，我的答案很簡單：
我對於教會從事商業行為，非常！非常！非常！保留！
我不敢說一定錯，但很多例子事後證明幾乎都是錯。
（雖然有些是成功的）
姑且不論主耶穌進聖殿，對那些販售者進行翻桌倒櫃來『潔淨聖殿』，
（其實，這種教義，我不知你們負責人心中還存在嗎？）
單單我下面問的這些問題，我不知你們如何看待：
涉及『錢』的領域，事情就會很複雜。
表面上，一開始，大家都會講得很神聖。
但因為涉及錢，而人又很軟弱，所以到後來幾乎都墮落與敗壞。
中世紀天主教，有多少教會產業啊？
後果如何？
是更加聖潔，還是大量腐敗？
教會經營生意，『賺錢』的話，會不會就開始變質？
會不會有人產生貪念？
當然，我們可以說這種設商店兼教會的模式，不以營利為目的。
但畢竟是經營，隨便舉個例，用咖啡店來講好了，
我們真以為一間毫無競爭力、咖啡難喝的咖啡店兼教會，
就有人願意去這種店喝？
咖啡店要好喝，材料、技術、人力、、、、，這些都不用錢？
假使是更複雜的商店，那狀況更複雜。
因此，既然涉及開店，教會開始要經營生意，
『賠錢』的話，會不會開始變質？
虧損的錢，要由哪裡來補洞？
原教會支持？
但假使洞很大呢？
原教會依然願意繼續支持？都不會有信徒產生怨言？
新教會自己支持？
萬一支持不了呢？連薪水都付不出來時呢？
誰要先被犧牲掉？傳道人的薪水先被犧牲？員工的薪水先被犧牲？
教會誰來負責整個經營事宜？
負責的傳道人自己負責？（目前看起來，你們教會好像要走這種模式？）
所以意思是他很有恩賜，又能傳道祈禱，又能經營商業，比使徒還厲害囉？
商業經營，是必需花很多腦筋去思考經營的。
我很懷疑，一個人能這麼厲害，能同時都兼顧。
（當然，真有些人是多項全能，但起碼多數人都不是。
至少，使徒強調的是自己要『專心』以『傳道祈禱』為念（徒6：4））
那麼，假使不是傳道人自己親自經營，而是要找一個有商業能力的店長，
那這店長要不要支薪？純義工嗎？
商店經營好壞，店長影響很大。
教會是打算隨便經營，什麼人都可以當店長，或是店長可以隨時換人？
還是打算好好經營？若要好好經營，店長就沒那麼簡單。
而且，又開始涉及權利義務，和傳道人的合作協調狀況了。
假使已經虧損嚴重，
但傳道人對這商店教會的操作觀念，和店長對這商店教會的操作觀念不同時，
如何處理？
商業經營，不比單純設分堂新教會。
開店，涉及商品販售，有材料費、管銷費、盈餘或虧損問題。
更別提複雜的商業領域人事管理和法律規定。
設分堂，比較不會有這些問題，單純考慮福音部分即可。
雖然都有帳目、支出、人事管理問題，但運作的複雜度差很多。
多少教會當初設才藝班、設幼稚園，
後來整個變質失控的例子，多到數不盡。
（當然，管得好的也有，但那不容易）
不要以為失敗沒關係！
失敗的結果，常常伴隨一堆羊跌倒，而且有些就終生不再踏進教會了！
這種使羊跌倒的重罪，你們擔得起嗎？
當然，就算是單純的教會，也免不了有絆倒人的情形。
但是，加上商業經營，問題會更嚴重、更複雜。
看見聖經裡的情形了嗎？
有哪間新約的教會，是『自營商業行為』的？
請不要以為這是保羅織帳棚模式。
那是帶職傳道，不是教會做生意。
當教會薪水不足以支付傳道人收入時，
傳道人可以一邊工作謀生，一邊牧養教會。
等到教會奉獻足夠了，保羅就不再織帳篷了。
這不是什麼商業經營行為。
因為商業行為比這種奉獻不足，必須兼差養生的狀況複雜多了
至於舊約，『祭司』與『政府』，是兩條不同體系，從來沒結合在一起。
你看到舊約有任何祭司可以做生意的嗎？
或是聖殿另外設一個商店的嗎？
祭司和政府相當密切結合，反而是新約的聖殿。
祭司階層、商業人士、政府，上下交相賊，互利共生、互取所需。
而那就是主耶穌進聖殿去翻桌倒櫃的地方！
不要試探上帝！
前面稍微提過，這裡再次提醒：
當然，假使你們新教會不打算營利，純粹只是用來傳福音，那當然會比較好。
但依然會面臨我上面講的問題：
賺錢時？
賠錢時？
錢，是很現實的問題，無法逃避，也不能逃避的。
但是，真的有教會是成功的。
只是，我不認為他們的成功，別的教會可以輕易複製。
畢竟，他們有很多條件都配合得很好。
下面這個成功的例子，雖然是『咖啡兼福音』，
但不是『咖啡店兼教會』
成功的例子：『基督信仰與黑咖啡』
https://tc.tgcchinese.org/article/black-coffee-christianity
小小羊
基督徒可以從事營利餐飲事業嗎？基督徒開設的餐館可以座落在教堂附近嗎？在某教堂附近開店營業的基督徒禮拜天可以去那間教堂聚會嗎？教會可以開餐廳嗎？教會的食堂在我經營的店隔壁，我也要去教會顧店嗎？ 教會的店倒了，我的店大賺錢，上帝會懲罰我嗎？ 顯然這顛倒的情況並不適用，開店成功的基督徒可能全時間奉獻作傳道，但反過來就說不通了。用通俗的講法好像總統可以剃度出家，但出家人還俗喝酒吃肉就不太對了。這不是說佛教更接近真理，而是就連佛教徒也發現世俗的沉淪是無可避免的。 但你看唯物論者不能解釋為何如此，唯物主義歷史學家可以研究的相當深入且涵蓋幾乎人類活動的所有層面，他們越研究越覺得自己懂很多，雖然也還是有難解的問題，但人類的歷史究竟有何目的，這是他們感到陌生甚至拒絕接觸的。 我們以中國為例，凡是主張有永恆國度之商業與文化活動，只要不是頌揚共產黨革命解放勞動群眾就會被戴上反革命的帽子，現在中國人吃飽了就對外界的一切感到好奇，共產黨政府為此深感困擾，因為以前最大的敵人是餓肚子，現在最大的敵人是不餓。 所以下一次唐崇榮牧師問你們吃飽了嗎？我們就要回答還是很餓，避免暗示唐牧師是反革命份子。好吧！我們可以這樣說，當上帝要實現的偉大計畫遇見人世間的經濟與政治問題，難道是上帝的旨意退讓嗎？應該不是的。填飽肚子不容易，填飽心靈的空洞是加倍困難的，沒有抓到基督教思想與信仰最稀奇最珍貴的成份，現代化高科技教堂建築完成之後，人坐進去那裡面產生的空虛感是更可怕的。 基督徒找不到環保運動者訴求的重點是很可惜的，如果可以在青草地上玩遊戲，在樹蔭底下聽人說故事，就不一定需要進去摩天大樓搭高速昇降機上去，那原是為了集中人力資源並充分利用空間而設計出來的建築，所以座落在超大型的都會區中心。在西伯利亞凍土平原地帶更需要維修天然氣運輸管線的技術工人，而不是替公司節稅的會計師。 總是想著在自己居住的城市找到最簡便快速的方法傳福音，這種直覺反射式思維太淺薄了，也給當地政府錯誤的印象好像基督教專門製造無用的飯桶。至於說總是有一群人是教會接觸不到的怎麼辦？這其實是另一個問題，請問我接觸到妳了嗎？妳確定有接觸到？有時候基督教好像給人抓到了小辮子，卻是抓下了一頂假髮，這樣贏的人也不光彩。
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