以色列人出埃及後,在曠野裡,多次抱怨,得罪上帝。
結果,上帝發怒,懲罰那一世代二十歲以上的男人。
他們通通都要死在曠野,不能活著進迦南地。
因此,那四十年,每天都有人死在曠野。
所以,理論上,到四十年最後的一天,也就是要進迦南地的前一天,
依然有人會死掉。
請注意,要進迦南地的『前一天』!
明天,就要跨過約旦河,進入迦南地了!
進入那個流奶與蜜的應許之地,進入那個出埃及的終極目的地。
但是,就在這個前一天,我們死了。
別人,『明天』要進去了;
我,卻是『今天』要死了。
親愛的弟兄姊妹們,假使我們是進迦南地『前一天』才死掉的人,
我們會有什麼反應?
我們心中的想法是什麼?
當然,人的情緒,是很複雜的,
可以混合多種情緒,甚至是五味雜陳的。
但是,大致上,應該可以分成兩大類:
一類是不爽,
一類是接受。
我們是不是對此很不爽?-----------
明明就差最後一天,讓我進去一下,不行嗎?
上帝不是慈愛的上帝嗎?
記仇這麼久?
對我何必如此殘忍?
何不早點讓我死,反而讓我存活到今天,故意整我嗎?
比起那些『看不到』『吃不到』的早死者,上帝你讓我『看得到』『吃不到』,
這不是更惡毒、更殘忍的事嗎?
或是,我們會平靜,
抑或是即使悲傷,但依然平靜接受主的安排?---------
主啊!感謝你的恩典,讓我存活至今日。
我死掉,是應該的,因為我之前犯了大罪,得罪了你,
導致你刑罰我們這一代。
但是,即使我罪該萬死,你依然存留我的生命,直到今天。
明天,我的孩子們、孫子們,將要進入流奶與蜜的應許之地了。
今天,就是我與他們分離的日子。
雖然我們難過,雖然我們流淚,但我依然充滿感謝,
因為主你沒將我所犯的罪,刑罰到我兒女身上。
你反而眷顧他們,並且要帶他們進那美好的目的地去,享受幸福。
我的壽命已到,
雖然我不能進入今生流奶與蜜的應許之地,
但我即將在今天進入來生流奶與蜜的應許之地,也就是天堂,
與你永遠在一起。
並且,在短短數十年的未來之後,我也會和我的兒女們,在天上相聚。
主啊!感謝你的恩典,沒有因我犯的罪,就永遠刑罰我,
而只給我今生短暫的刑罰。
並且,即使是今生的刑罰,你也是輕而又輕來刑罰我,
使我這四十年依然天天能領受你的恩典------
你的嗎哪、你的鵪鶉、你的水、你的雲柱、你的火柱、
衣服沒有破、鞋子沒有壞、、,
還有許許多多數都數不盡的恩典。
主啊!雖然有那麼一點遺憾,因為不能進去迦南地,
但是,我心平安,我平靜接受你的安排,我預備好你來接我進天家。
也求你繼續眷顧我們家後代子孫,使我們世世代代的子孫,
永遠不要再犯我所犯過的罪,
使他們永遠敬畏你,信奉你,跟隨你,服事你。
而後,我們家族,未來,都能一起在天堂永遠服事你,永遠敬拜你。
求你保佑我們一家,求你祝福我們後代。
主啊!求你接收我這不配的靈魂,能開始享受永恆的安息。
我親愛的弟兄姊妹們,
要抱怨、要不爽,
我們還可以有更多,寫都寫不完、講都講不完的抱怨與不爽。
但是,假使是接受,
我們還可以有更多,寫都寫不完、講都講不完的感謝與接受。
同樣都是進迦南地前一天死,
我們的信仰,會決定我們對這件事的態度。
我們,是哪種人?
主啊!幫助我們!
註:
米利暗、亞倫、摩西,都是在第四十年,即將進迦南地那年死的。
幾個月之後,以色列人,就進入迦南地了。
小小羊

摩西很遺憾因為米利巴水事件,而無法進入迦南美地。不過 神帶摩西到天上更美的家鄉了。帶百姓進迦南地的工作,就留給年輕的約書亞了。令人感慨的是,出得了埃及,不一定就能進迦南地; 過了紅海,不見得就能過約旦河。
生命中所有遺憾和失去,固然使我們痛苦, 但如果我相信上帝掌權,唯有祂知道什麼對我最好,祂是不會錯的, 而我雖然認為得到、擁有那些東西才是好的,但我是會出錯的。 那麼,所有遺憾和失去在永恆裡都是好的!
我記得曾於80年代後期在台北市某基督教書房購買一個上發條的音樂盒想要餽贈某親密異性友人,但後來覺得不適合就沒送出去。 我們心中多少都有看為寶貴的,出身於音樂世家的女孩不會只滿足於叮叮噹噹的聲音,路邊的乞丐夢想吃一頓牛排全餐附冰淇淋。我們手邊的這一本【新舊約全書】可以替我們周轉出幾兩黃金來? 請聽我的肺腑之言,論到罪人蒙受的救恩,神從來未曾答應以「神人合作」的形式成就,妳聽了某位牧師的講道覺得這人說的還有幾分道理,那麼另外的幾分是怎麼了?今天如果妳手按聖經在法庭上起誓,這部聖經究竟主張甚麼才是真的? 我們問世上的公平正義和一個人蒙恩得救孰輕孰重?但從起初到終末豈不皆是一位上帝?有時候可以聽見旋轉機械發條使金屬在木盒中敲擊發出諧和的共鳴聲響也是一種幸福,只是Leonardo da Vinci的發明頭腦不是人人都有。 佈道家在台上懇切地流淚呼喊,悔改吧,在上帝面前認罪,這是唯一可行的道路,除此以外盡都虛空,但仍有在世間掌權者說他們若承認虧欠了我們銀兩,這道有幾人信信也不錯。 該隱走了這條路,殺了他的兄弟亞伯,卻還認為地上的出產是他獻給神的祭物,以至於往後不但自己被放逐飄流,土地流盡了人的血。沒錯,地是會被咒詛的,我們想不通既然迦南地就在眼前,為何神不許我們進去? 因為天是祂造的,地也是祂造的,花草樹木是祂造的,山川河海是祂造的,而我們,是祂草場上的羊。 現在妳伸出雙手,看看哪一隻指頭不是祂的?被剁掉的那一隻,因為太愛賭了。我們沒有明天可以賭一把,只有已過的今日,我們從祂那裏來,也要往祂那裏去。 He said, "Naked I came from my mother's womb, And naked I shall return there. The LORD gave and the LORD has taken away. Blessed be the name of the LORD." --Job 1:21 這幾個英文字翻譯凡是去美國留學拿到博士的沒有一個字看不懂,但很奇怪整句話就是聽不懂在說甚麼。簡單地說,既然一切皆是神的賞賜,神從來不必與人合作製造出救恩,這可以拯救人且是永遠有效的恩典,肯定是神恩獨作。
給主僕人: 長久以來每每讀到摩西無法過紅海這一段,總是有疑惑。 雖然有米利巴水事件,心裡卻還是困惑,也許是遺憾,也許是可惜,總之是以人的想法來解釋神的作為。總是無法百分百的接受,就是告訴自己,神的作為,怎是我小腦可理解的? 一直到有次讀了希伯來書,說到了律法,信心。 希伯來書也讀了多次,是第一次有這樣的亮光。。 摩西是律法的代表性人物,所以他只能遠遠望著迦南地,無法跨過去。 而約書亞和迦勒是信心代表,所以過去了。 小小羊弟兄: 這樣的理解,是可以的嗎? 以希伯來書的律法和信心方面來看救恩。 因信稱義,不是律法,是本乎恩,也因著信? 當然迦南地不代表救恩,沒有過去的不表示就是沒有救恩。 而是律法只能帶我們到這麼遠。 新約耶穌已經成全了律法,在摩西時代,是律法頒布的時候。 畢竟過了迦南,是信心開始工作時候,不論是打仗,分地。。。 如果不符合討論,請刪除。 謝謝。
摩西是律法的代表,不是信心的代表?是律法帶以色列人到約旦河前(摩西有過紅海啊),但進不了迦南地?那下面這些經文在說什麼? 「摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和 神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。 他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。 他因著信,就守(或譯:立)逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。 他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。 妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。」 (希伯來書11:24-31) 聖經又說這些到不了迦南地的人是: 「這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。」 所以,你說信心是什麼時候開始工作的呢?
智320講得很好。 我以前沒有想過這樣的觀點。 我覺得這觀點很有趣。 不過,我要說一個重要觀念: 記敘性經文的解讀,我們不能以為一定是怎樣。 建立教義,要盡量用論述性經文。 記敘性經文,除非很明確的, 否則,我們在解讀的時候,要保持比較不輕易說一定怎樣的態度。 因為,我們會發現,同樣一個事件、故事, 每個信仰良好的牧長,常會有不同的解讀。 我們一樣可以有自己的領受與解讀。 對這些,都很好,都可以放在心中考量、用全本聖經檢驗。 有些,我們檢驗之後,會覺得不是那麼合理, 那我們就聽聽即可,不要當成真理。 有些,我們檢驗之後,會覺得很合理, 這種,我們就盡量學起來,但還是不宜當成絕對真理。 畢竟,或許未來有更好的論點被人提出也說不定。 但是,對於記敘性經文的各式各樣的亮光, 常常會豐富我們對這事件、這故事的解讀, 也使我們更認識上帝。 我覺得,摩西『是』有信心的。 否則,希伯來書也不會把他列在信心偉人的行列中。 但是,在某些重要關鍵點,特別是轉換期的時候, 有時,上帝的處罰會很嚴厲。 好比聖靈開始普降的初代教會,亞拿尼亞欺哄聖靈,就當場被上帝擊殺。 摩西不能進迦南地,聖經有明確講他因為犯罪,沒有在眾人面前尊主為大。 但詳細內容,則沒有說明,只知道可能嘴巴說出急躁不當的話而已。 一個事件,我覺得,不是只有單一層意義。 可以有很多層,或是很多角度的意義。 透過不同角度來觀察同一事件,可以給我們更多的看見與幫助。 像智320提出的,就是一個很不錯的論點。 (雖然我還是覺得有點漏洞,但還是一個不錯的方向) 剛好有一篇文章要發表: 發問:以色列人沒信心,摩西有信心,為何不能入迦南地? https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/332882604 可以參考一下。
(申命記 34: 10-12) 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。 他是耶和華面對面所認識的。 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神蹟奇事, 又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。 --------------------------------------------------------- 每次讀到這段,都有一點傷感。摩西是耶和華面對面所認識的。
主僕人說得是。 對摩西不能進迦南地一事,我也常會覺得很感傷。 那麼偉大的人,只因為一件事。 上帝對得救者靈魂的拯救,一定拯救到底, 聖徒得救的救恩,會永蒙保守,絕不失喪。 但是,上帝對得救者的肉體,卻不是這樣。 我們在今生的生活,犯罪之後被上帝處置的狀況,每個人不同。 有人犯同樣的罪,甚至只是犯更輕的罪, 卻是終日遭災難;每早晨受懲治。(詩73:14) 但其他人卻可以平安無事。 遇到摩西不能進迦南地的事, 我想,摩西應該是有遺憾的。 但是,雖然遺憾, 可是,他不會抱怨,而是接受。 可能會私下流淚,可能會痛哭,可能情緒有波動, 但是,不是抱怨; 也不是嘴巴說哈利路亞,其實態度根本就是抱怨。 我看過一大堆滿口哈利路亞、感謝主、讚美主的, 其實,他們的真正表現, 根本就是嚴重抱怨上帝,對上帝強烈不滿。 對於不如己意的事,一的人的反應, 常常會反應出真正的信仰狀況。 越是到人生最後的階段,基督徒越是要小心。 這幾年,我看到好多原本前面百分之九十的人生很偉大的基督徒, 在人生最後那幾年,遇到狀況, 卻是怨天尤人、信仰變差、嚴重跌倒、甚至敗壞。 過度怕死、戀棧權位、性侵性騷擾、財務不乾淨、 、、、 當然,這些可能本來就有,後來越來越嚴重; 但也可能本來沒有,老了以後開始出現。 但不管是哪種,通通都是嚴重錯誤行為。 沒有人希望自己是進迦南前一天才死的人。 但是,萬一遇到這種事,一個人的反應, 真的常常是人生最後的信仰考試。 而我最近幾年看到的,我必須很難過的說: 好多,不管有名的、沒名的,都慘不忍睹。 信了一輩子, 為上帝做牛做馬做豬一輩子, 明明只要再堅持一下,再忍耐一下, 天上無比榮耀的獎賞即將領取。 但是,就在這最後階段,那種表現, 就會使一生努力,化為烏有。 因為,上帝的打分數,方法很多, 其中之一,是看最後階段來打總成績的。 假使最後考零分,就算之前都考一百分,總成績一樣是零分。 當然,不是每種成績都是這樣打。 但是,既然這是其中一種打成績的方法, 我們就要小心謹慎。 我一直有一個禱告: 主啊!假使我會老年背道, 求你在我背道之前,將我的生命取去。 不要讓我一生努力持守的信仰, 不要讓我一生為你所做的工, 化為灰燼。
摩西是直接進了真正的迦南美地---天堂。 或許是由於摩西太偉大… 為了避免人把他當神來拜? 他葬在哪裡沒人知道… 壽數由神定,命也由神定,神比人大… 保羅為神做了許多偉大工作,包含寫下大半部的新約聖經,但他卻是情願離世與神同在,只是為了廣傳福音而在世做工… 或許摩西為神做工,也會有覺得勞苦的時候… 當上帝宣判摩西不得進迦南地時,等同宣判摩西的死期… 摩西再偉大,仍然只是個"人"… 所以… 人的所有軟弱罪性,他也都有的… 不然… 不至於受群眾影響而犯下出於自己、說不當說的話的罪… 以色列人雖然進了迦南地,但是還是一直在犯罪… 直到亡國… 上帝限制人享受福份,也是為人好,因為祂比我們更懂更認識我們自己… 摩西勞苦一生,帶領以色列人進迦南地,他做到了,但是他自己卻不得進去… 那… 他真的是做到了嗎?… 這豈不是… 他救得了別人,卻救不了自己嗎?… 是的!… 我們沒有任何一個人能救得了自己… 靠行為的結果… 絕對是失敗以終… 這件事情… 如果摩西是為了救自己… 那麼… 他這一生就是虛空、就是補風… 然而… 他卻是偉大的! 因為他不是為自己… 其實… 當他可以跟神面對面交談時,他可能就已經知道… 這是最美好的事情~ 而正因為神給予他如此特殊的待遇… 和權柄… 對他的言行就會有更加嚴格的要求… 聖經說… 人不可見神。 然而… 摩西卻見了神。 見了神,與進迦南地卻悖逆神,當然是見神的面才是好得無比的~ 世上成就,終如鏡花水月、夢幻泡影一場… 就猶如人這由裡面敗壞到外面的身軀… 上帝會滅… 世上年日不過是暫存… 不要戀棧… 要捨己… 向摩西、向主耶穌、向保羅… 學捨己… 這始終… 是上帝對我們的要求… 感謝主!