問題：自己是家族內第一位信仰基督教的成員，
所以家人知道此事後一直反對此信仰，
理由不外乎就是我是獨子要承接民間信仰的公禡、以後掃墓不就不拿香…等。
但其實讓我最難過的他們內心的不平安。
因為在他們的觀念中，子孫如果不祭拜，他們就會變孤魂野鬼。
雖然難過，但我還是會一直為他們禱告、傳福音，
希望主能賜恩典給家人，讓他們能認識主、信主而有真正的平安。
前幾天家人的反對理由中說「信什麼宗教一樣，勸人為善的宗教就是好宗教」，
用此來企圖說服我承接公禡。
當然我知道信主就是信真理，並非只是個宗教。
而提筆寫這封信的主因，是想釐清我心中對此問題的一些想法，
是否符合聖經的教導。
想法也許有點不成熟或錯誤，煩請小小羊弟兄不吝指正：
我認為基督教並非以『勸人為善』為第一目的，
應該是『勸人認罪』及『勸人悔改』為主要目的。
因為人本來應該是善良的、完美的、好的，
但因為亞當的緣故，讓人不再完美，甚至敗壞到底。
人已經完全沒有為善的能力，縱使其他宗教再怎麼勸也無法使本質變好，
除非是人先認識自己的罪惡與敗壞，才有能力選擇為善變好（上帝的恩典）。
所以（勸人）為善是在『信主得救後』的功課或者目的，
也許就是類似園地中有關『得救』及『成聖』的教導。
借用您所舉「老鼠屎跟粥」的例子，
只要老鼠屎不變成米粒，外層包覆再美的糖衣，也不能進入一鍋清粥裡。
而糖衣，就類似一切人所認為良善的行為。
在上帝眼中，這些糖衣終究要溶掉、拆開觀看內部。
而這些糖衣並無法改變人本質上的敗壞。
但因為上帝的慈愛，讓那些肯承認自己是骯髒的老鼠屎的，
能夠變成乾淨的米粒，進而進入清粥裡。
就猶如人出生時是健康，
但人卻不知自己生活在充滿毒素的環境（人自己所搞壞）中，
又不斷地吃喝對健康有害的食品。
後來生病了，卻仍不知是自己根本上不健康的生活方式出錯了，
卻想利用頭痛醫頭腳痛醫腳的方式來使自己變健康，這終究是緣木求魚。
勸人為善，就猶如勸人包糖衣、吃補品、維他命、健康食品…；
勸人認罪悔改，就猶如勸人認識人的罪惡本質、人類破壞環境、有害食品，
必須改善環境與生活態度…。
不知您認為上述想法是否符合聖經的教導？
如果符合，
在面對其他非信者論到「信什麼宗教一樣，勸人為善的宗教就是好宗教」時，
是否適合用此想法來說明基督教不同於其他宗教？
如果不適合，應該用哪種方式或態度來面對未信的家族長輩及介紹基督教？
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
其實，要對未信者解釋信仰問題，方法與進路有很多。
你講的那種，是其中一個，而且講得很棒了。
『宗教都是勸人為善』，除了你講的那個進路外，
（那是很重要，而且是最正確的進路）
還可以用『真父親假父親』（正牌冒牌）之類進路。
這種『真父親假父親』（正牌冒牌）的進路是這樣的：
不要只看各宗教的『同』，而刻意忽略各宗教的『異』。
各宗教的異，就表示不可能條條大路通羅馬，
因為一定有人在說謊、一定有人說錯。
不是每個路上的男人，都是我真正的父親，
雖然他們都是男人，都有男性特徵。
我真正的父親，會同意我隨便叫人爸爸嗎？
會同意我把別人當真父親嗎？
其實，要如何對未信者講，最重要的，是看聖靈如何帶領。
適合別人的，不一定適合你家人。
各種進路都可以嘗試，平常也要多做準備。
但要如何講得婉轉、講得簡單易懂，
就要好好禱告，然後看狀況、看聖靈帶領、賜你智慧了。
願上帝幫助你，也願上帝開你家人的心門
小小羊
沒有子女的死了不就注定成孤魂野鬼了？但害怕自己成為孤魂野鬼的父母最大疑問應該是人死之後如果有靈魂卻沒有家，陰間閻羅王的差役不就可以抓他（她）去作永遠的奴隸？ 理論上永遠四處飄蕩的孤魂就算成為野鬼也還是可以加入陰間鬼王的大軍一同復興個甚麼國度，但同時也顯出人類發現所謂完全自由的狀態很可能是墜入陰間深處，而非自由飛翔到天堂最明亮之殿宇。 那麼請問燒香的人心裡在想甚麼呢？快飛過來保佑我買的股票漲停板吧！妳（你）的靈魂竟如此永遠不得安息，還要替妳（你）的子孫「護盤」？這太悲慘了啦！有「國安基金」在，請放心地睡吧！ 基督教新約聖經羅馬書第六章23節：『因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。』這是一個重生得救的猶太人說的話，他原來認為自己是屬於通嘵上帝國行為規章至於入門天堂的那類人，在猶太種族與宗教群體當中他甚至有祖先優良傳統的保證，這使得他相信自己在道德與宗教敬拜上是可以達到猶太律法要求的人。 如果你在他的時代，你怎麼傳福音叫他信呢？他的宗派還在你讀的聖經裡面成為重要的歷史，你只是聽說拿撒勒有一人醫病趕鬼，還說一些聽起來相反的話。今天我們說有百分之幾的佈道會聽眾最終留在教會受洗，但重點是信的人為何能「見證」耶穌從死裡復活？這表示我們都相信耶穌基督掌管白晝和黑夜，沒有鬼魔的勢力可以勝過祂。 其實人的行為是人的生命的一部份，而且還是蠻重要的一部份，所以人的信心是不是非常重要？那麼，真理是不是非常重要？甚至可以這樣說，如果沒有神，甚麼都有可能，甚麼也都沒有絕對的保證。我們終究不得不承認，神學院妥協教義信仰的結果是那一切的學問變得無關緊要了，我們一方面體認到堅守信仰的重要性，一方面也承認那在人難成的事，在神要行祂的旨意不是用人看困難或容易來決定的。一間教會要獨自維護一座巨大而昂貴的的管風琴是不容易的，但一個人哼出一首短歌感動人信主，這又何等困難。 我現在不是要拉一個人出來見證，逼他說你聽過我唱歌還流眼淚了，就是你來見證耶穌復活了，那人可能要說我那一天哭的死去活來是因為我發現你這樣實在太可憐了。的確，教會有不少可憐蟲，還有幾隻瞌睡蟲，有長期失眠病症的患者被介紹來聽特定的講員「醫治釋放」，還有夫妻求懷孕生子、學生考試求解題靈感、商人買賣求順利成交，每個人來求的應驗了都很興奮，但這些在上帝都不是難事。妳們知道我求甚麼嗎？我求仙人掌結出西瓜，夠難了吧？！ 當然不是在比賽誰求的最不可能實現，但請問，罪人祈求罪得赦免，求得到嗎？這問題很大，如果妳肯定說求得到，那求不到的不會再給福音第二次機會，無論這間教會有多大，有多少知名人物「見證」說他求了就得到。我甚至要這樣說，如果中國共產黨或伊斯蘭極端恐怖組織比賽誰先取得我的人頭，我不會騙他們說你們現在最想要甚麼向上帝求就有了，因為這很可能會加速我的死期到來，也可能假的福音在世上更猖狂。 我還沒有收到唐崇榮牧師病故的消息，從佈道團網站看起來一切還蠻正常的，但理論上唐牧師應該是給自己惹來最多麻煩的，除非上帝的主權超乎人的自由行為，上帝的預定勝過人的罪惡。那麼，為何上帝要赦免人的罪？這是很深的問題，但如果你認為基督徒禮拜天去教會燒香，禮拜一到禮拜六還可以拜另外六種神，這就把上帝看得太小，把人看得太大了。
如果說「信什麼宗教一樣，勸人為善的宗教就是好宗教」， 那麼，我當然可以信基督教啊！ 因為基督教不僅勸人為善，還告訴人何為完全的美善，標準遠比任何宗教都來得高； 人若真正知道這最高的標準，如果夠誠實，就會明白自己根本無法行善，所以會遠比其他宗教信徒都來得謙卑； 雖然做不到，卻因著相信耶穌，不僅罪債得贖，還直接＂被成為＂符合最高標準的好人，死後可以上天堂； 更好的是，成為好人之後，被徹底改頭換面，發自內心不斷做出好行為，越行善越感恩，因為知道這一切本來就不是應得的，上帝也不會因為按著做多少來決定以後能不能進天堂，所以遠比其他論功德的宗教信徒來得平安喜樂。 這宗教難道不是最好的嗎？何必還要去信別的呢？
唯有耶和華神和耶穌基督，高舉誠實的重要。 沒有誠實，整本聖經的神蹟都可以被廢棄。 基督徒唯有遵守誠實（用愛心說實話，以攻訐假冒誠實，有惡者的黑暗動機），才能真正在神的羽翼下。 勸勸家人，沒有誠實的信仰，行善可以是謊言、拜拜得保佑也是謊言，不嫌累就嘗試到底啊！浪費青春金錢後，再來看信基督的好不好。 所以基督徒的生命，才是真正說服家人的福音見證，只想當推銷鏢客光說不練，台灣這種基督徒滿街都是，不然為何比例這麼低？ 拋棄謊言是很困難的，比如戒掉名牌不再假裝上流社會和有錢人在職場上騙人，我大概花快5年，名牌幾乎捐慈善，仍在思想上掙扎。我也承認即使表面遵守誡命而已（心很難控制），申命記的祝福就已經看到，甚至過去黑暗圈的親友都開始談基督裝熟，福音本是神的大能，有心傳福音是好的，只靠自己和口舌非常難，而是要依靠神。