路得是『外邦人』,而且是特別受咒詛的外邦人-------
被禁止踏進聖殿,也不准加入上帝選民。
『亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會;
他們的子孫,雖過十代,也永不可入耶和華的會』(申23:3)
路得是『寡婦』,而且沒有子女。
這是經濟弱勢的窮人,而且窮到去撿資源回收為生。
路得是『外國人』,離開自己國家與族群,到一個陌生的國度生活。
而且,是在這新的國家當經濟底層的人。
不僅如此,她還要『養一個沒有血緣關係的老人』------她的婆婆。
自己都不易生活,何況還要多養一個人,而且是老人?
除了還算年輕,可能還有點姿色之外,
路得還有什麼值得稱許的條件嗎?
一切都是弱勢,
一切都是不配。
這樣的人,還有蒙恩的機會嗎?
看不起窮人,瞧不起弱勢,不是今日這時代才有。
事實上,各時代都是這樣,舊約時代也一樣。
處於那時代的這種弱勢女子,會如何來生存?
有些,就是去賣淫,或是被包養,以年輕和姿色來維生。
連我們現代這種物質較好的時代,
別說是弱勢,連很多經濟非弱勢的女生,
也都為了更舒適的物質生活,自願去賣淫或被包養了,
更何況是古老年代那種各種條件都是弱勢的人?
但是,路得寧可去撿資源回收,也不去賣淫。
可是,這樣的人,還有蒙恩的機會嗎?
路得一直深感自己不配。
她那種不配的觀念,貫穿內心與理念。
當她在財主波阿斯田地裡撿掉落的麥穗,波阿斯對她說一些善良話的時候,
路得不是理直氣壯,
認為『你這有錢人本來就該如此對我這種窮人』,
或是搬出舊約法律說『法律本來就規定你有義務讓我撿』。
路得的態度是什麼?說的是什麼?
路得就俯伏在地叩拜,對他說:
「我既是外邦人,怎麼蒙你的恩,這樣顧恤我呢?」(得2:10)
是謙卑俯伏叩拜;
是深感自己不配,而感激蒙恩。
可是,波阿斯講的,真有什麼多大的恩惠嗎?
『波阿斯對路得說:
「女兒啊,聽我說,不要往別人田裡拾取麥穗,也不要離開這裡,
要常與我使女們在一處。
我的僕人在那塊田收割,你就跟著他們去。
我已經吩咐僕人不可欺負你;
你若渴了,就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」(得2:8-9)
明明就只是同意你來我們這裡撿,
告訴僕人不可欺負你,
口渴可以來喝水,
就這樣而已。
這有什麼很大的恩惠嗎?
此處不給我撿,我還有別處可以去撿;
告訴僕人不能欺負我,問題是僕人也可以陽奉陰違欺負我;
給我水喝,古老台灣就有路邊給陌生人自由喝的奉茶文化了。
所以,這真有多大的恩惠嗎?
但是,即使看起來好像只是小恩小惠,路得依然非常感激。
而且是深感自己是不配蒙恩的人,卻竟然可以蒙恩,而充滿感謝。
路得一直用『不配蒙恩者』的態度來生活:
路得說:「我主啊,願在你眼前蒙恩。
我雖然不及你的一個使女,你還用慈愛的話安慰我的心。」(得2:13)
路得說:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我」(得3:9)
我是地位比你家婢女還不如的人,
我是你的婢女。
但是,你卻依然給我恩典,也懇求你給我恩典。
親愛的弟兄姊妹們!
我們在上帝面前,是什麼態度呢?
看到現今多少教會那種『理直氣壯要求上帝履行義務』、『我是王子』的態度,
我好害怕!
這是真正的信心宣告,還是得罪上帝?
深知自己不配,謙卑祈恩的,上帝必給予恩惠。
投靠耶和華以色神的翅膀下(得2:12),
謙卑懇求上帝用衣襟遮蓋我們的(得3:9),
上帝必給我們滿滿的賞賜(得2:12)。
自高的必降為卑,自卑的必升為高(路18:14)。
那些深知自己不配的罪人,
那種禱告,才是上帝悅納的。
『那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:
「神啊,開恩可憐我這個罪人!」』(路18:13)
那些深知自己不過是不配蒙恩的狗,
只求主把桌上兒女吃剩的碎渣分些給我的,
上帝必會施恩。
『那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」
他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
婦人說:「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
耶穌說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」』
(太15:25-28)
因為,叩門的,上帝必開門;
尋找的,上帝必被尋見。
上帝從不離棄任何一個謙卑來到祂面前的人。
絕不離棄任何一個!
絕不拒絕任何一個!
因為,祂是大有憐憫與恩慈的主。
就連祂說你是摩押人,沒資格進聖殿,沒資格當兒女,
但是只要我們深知自己不配,
依然願意當狗來求主衣襟遮蓋、讓我們躲在祂翅膀底下,
上帝依然接納。
事實上,這種深知自己不配,謙卑祈恩的態度,
就已經使路得不再是外人,咒詛已經被去除,變為神的子民,
被接納進入上帝的家,成為上帝兒女了。
之後,上帝就是大大的賜福,讓恩典像傾盆大雨,不斷降下,
澆灌在原本什麼都沒有的土地上,使土地成為恩典的溫床,
生長出許多芬芳的花朵與果實。
原本窮苦的路得,變成富貴的女主人;
原本喪偶的寡婦,變成幸福的人妻;
原本沒有生育的,變成生下大衛王朝與主耶穌的祖先。
當然,上帝不一定讓我們像路得一樣,有相同的物質與今世祝福。
但是,上帝應許祝福,祂絕不落空、絕不失信。
上帝要給我們什麼恩典與祝福,我們不得而知。
但我們知道,只要我們是用正確的態度來到祂面前,謙卑懇求祂的恩典,
祂一定看顧並祝福。
我們承認自己可憐,
我們承認自己一無所能,
我們承認自己一直需要上帝的憐憫與恩典,
我們也一直用『憐憫頌』(kyrie)來對上帝懇求------求主憐憫,求基督憐憫。
願聖經裡許多悲苦人對主耶穌哭求的話,
也會一直是我們今生在世之時,對主的祈願之語:
『大衛的子孫啊!可憐可憐我』(大量經文)
願十架強盜的對主耶穌的懇求,
也是我們今生在世之時,對主不斷的懇求:
『主啊!求你記念我』(路23:42)
願上帝對不配蒙恩、謙卑祈恩的路得的憐憫與眷顧,
也這樣臨到我們這些不配蒙恩、謙卑祈恩的罪人身上。
阿們。
小小羊

現在的甚麼決定了60 Hours之後妳要去哪裡?是不是要看現在妳相信自己能去哪裡?妳相信能去埃佛勒斯峰今天妳才會準備登山裝備,不如就問當妳的屍體被送進焚化爐燒燬,妳的靈魂去哪裡?去找妳的父母?去找妳的祖父母?妳相信嗎?妳怎麼知道他們去哪裡了? 我們看見瘟疫全球大流行,各國政府連銷毀屍體這件事都沒有多餘的選擇,別告訴我說妳真的有把握自己得到一場莊嚴隆重的葬禮和一座佈置清幽的墓園,沒有人給妳這種保證,妳也聽說世界上非常有錢的那幾個人他們不是在談論「疫苗」,就是在談論「火星」,這表示一個人再富有,不見得可以生存在這個星球上。 但是我仍不能說這人因為怎樣不得救就很可惜,那人又因為怎樣是否得救就不重要,真的,今天有佈道家面對萬人的大排場在司令台上傳出聖經真道我們感謝主,這個人如果後來背棄了真理我們更警覺萬人佈道會可能產生的陷阱。總之,有牧師傳道超過20年卻仍然因為罪的緣故講不出真理,這樣我們看60 Hours之後是可能有新的教會誕生,從妳為傳道人禱告開始。 我們要找出一個了不起的基督徒的見證,卻發現耶穌基督在十字架上流血,發現主耶穌對他母親說看哪,這是妳的兒子,又對他門徒說看哪,這是你的母親。主耶穌死了,怎麼會有「教會」?上帝可以讓以色列人被埃及王權奴役,也可以擊打王權釋放以色列人,今天我們看再沒有歷史比這更真實的了。 漸漸的妳會發現被選上的人不多,這門是窄的,所以我們更需要跟隨主耶穌,有金錢有權勢的人看似可以更有利施加影響力去天堂,但這些世上的財富權力反而成為他們的阻礙,這是始料未及的。 馬可福音 10:28-31 彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。 耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地, 沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。 然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。 那麼請問在教會奉獻很多錢卻未回收百倍的怎麼說?可能因為不信這福音而只求在地上的財寶,最後連原來有的都被奪走了。終究有一日這些逼迫也要過去,所以沒有仇敵的時間也是上帝賞賜給祂兒女的,不是只能找鬼來殺時間。 有時候我們會想知道為甚麼神要我們遇見鬼?我想的確那見鬼的日子是莫大的試煉,人活著不是單靠食物,人有食物是不是就可以活下去?照這句話來看食物使人活下去的表象並非全部的條件,那麼食物為何好像可以使人活著? 為何男人喜歡美女?男人活著不是單靠美女,而是因為有神的話,而且是神所說的每一句話。天堂有幾個處女等著我們?這是明明可知的,用過一個就少一個,最後都變成魔鬼。
基督徒信主多年之後還是很可憐嗎? 我第一次發現有人很可憐是在蘇聯共產黨中央集權統治解體那一年,不是覺得臺灣人很有錢很了不起,而是突然明白社會主義烏托邦的思想理論構築的夢境破滅後,學術界還在自我感覺良好,但蘇聯人已經不好了。 這種福音替代品在美國竟然還有市場,可見所謂「基督教國家」是越來越虛幻了,在大學販售理論的學者們豈不是瞎子領瞎子嗎?現在想起來最有學問的那幾年最可憐,剛好也是臺灣人發大財的輝煌年代,而此風水似乎又輪轉回來了,真是不幸啊! 可憐的不是夢想不能實現,而是在地上永遠夢不到天上的事。主耶穌說『人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。』當然反過來並不成立,不是被罵的人都有福了,而是先知難免不受到逼迫。 所以如果你說21世紀是中國人的世紀,人們會因此都說你好嗎?反過來看這表示中國人很有希望嗎?其實重點還是當神的旨意要行在地上,人的罪將是最大的攔阻,怎麼可能沒有逼迫呢?! 我們信到假福音很多年了。