當我們要寫文章、唱詩班、司會、講道、、、，進行各式各樣服事的時候，
假使我們有敬畏上帝之心，而且對這些領域也不熟的話，
擔心、緊張，這是必然的。
畢竟，我們做這些服事，是要獻給上帝、幫助眾人的。
因此，我們當然會抱著戒慎恐懼的心來做。
但是，這也是我要提醒的另一個觀念：
一方面，我們要有把『最好的』獻給上帝的心；
但另一方面，我們也同時要有『不要等到最好』才能獻的心。
我們要有把『最好的』獻給上帝的心，
這樣我們才不敢亂做。
但是，我們有沒有想過？假使每件事都要等到最好才交，
那麼，我們今生，恐怕會交不出任何一件成品、做不出任何服事。
學生假使要等到最好才要交出作業，那麼，恐怕永遠也交不出作業；
學生假使要等到最好才要參加考試，那麼，恐怕永遠也踏不進考場。
五千、二千、一千兩銀子的故事，我們都知道。
大家也常鄙視那個一千兩的，認為他懶惰。
然而，就某種特殊的角度來說，他真的很懶很爛嗎？
有沒有可能，他是這種心態？-----
我自知自己能力有限，比不上五千、二千的，
所以，我要等到『做到最好』、『找到最好的投資標的』，我才要出手。
在等到『最好』的機會與狀況出現之前，我要等待，
以免產生出『不好』的成果，甚至產生虧損。
畢竟，上帝是嚴厲的、要求很高的，
我要獻出『最好的』給祂才行。
假使『不夠好』，那我沒資格獻給祂。
然而，這樣瞻前顧後、考慮過多，
結果反而可能變成『什麼都沒做』。
下場，就變成被上帝怒斥-------懶惰！
一方面，人有願做的『心』，必蒙悅納。
『人若有願做的心，必蒙悅納』（林後8：12）
但另一方面，單單有心，卻沒有去『做』，這樣常常也是不行的。
『既有願做的心，也當照你們所有的去辦成』（林後8：11）
以一千兩的那個僕人為例，
假使他當初有努力去『做』，
那麼，即使經商失敗，交帳時剩不到一千兩，
我相信，上帝也不會責備。
然而，當僕人『懶得去做』，或是『考慮過多變成什麼都沒做』，
反而可能被上帝歸類於『懶惰』而責備，
這樣就不好了。
以詩班來講好了，
假使要練到『最好』才能出來獻詩的話，
那麼，大概沒有任何一個詩班能獻得了詩了。
所以，就每個星期開天窗，詩班都說『沒練到最好』所以沒辦法唱，
這樣可以嗎？
假使上帝要聽到『最好』的詩班的獻詩，
祂根本不用去聽人類唱的。
因為，天上天使的詩班，絕對比人唱的更完美一百萬倍。
既然如此，上帝為何還要人們唱讚美詩獻給祂？
這絕對不是要我們做到像天使一樣好，
而是要我們一邊懷著敬畏祂的心，一邊努力去做，
把那有限程度下的好，拿來獻給祂。
在這種敬畏之心下努力去做，我們仍然會犯錯，依然不完美，
但是，我們也會不斷成長與進步。
上帝，很多時候，是在培養我們、訓練我們。
祂不是要一個『完美的人』，獻出『完美的成品』；
而是要一個『有罪有誤的人』，在錯誤中『不斷努力』去做，也不斷努力學習。
一個小孩子瞻前顧後，結果什麼都沒獻給爸爸媽媽的，
這樣真會比較好嗎？
相反的，父母接到幼稚園孩子用粗陋的筆畫努力畫出的父親節母親節禮物，
會因為畫得不完美，所以不高興嗎？
父母是希望幼兒畫出世界名畫，才能拿來送給父母嗎？
不太可能，不是嗎？
我們是否想過：
要達成『最好』，是要用『什麼標準』來比較？
拿同樣是在服事上帝的『天使』來比？
我們人類比得贏嗎？
拿『別人』來比？
永遠有比我們厲害的人！
所以，和天使與別人來比，我們永遠達不到『最好』，
因此就不要獻詩、不要講道、不要寫文章、不要服事了？
隨便亂做，當然不好；
可是，怕東怕西，變成什麼都沒做，這也一樣不好。
當然，我們服事時，確實會很怕做不好。
以文章寫作為例，我們會怕有漏洞、會怕不成熟。
事實上，連我自己，看過去的文章，有時，也會覺得論點不夠完整。
但是，那不也是上帝訓練的過程，表示我這幾年成長了？
若不透過當時的寫作，我就能這樣成長嗎？
沒有人能不經過爬、走、跑的過程，
自動從躺在床上的小寶寶，立即變成世界比賽跑步冠軍的。
假使發現過去文章有漏洞、論點不夠完整，有新的更強的論點可以補充，
那麼，很簡單，再寫一篇『新文章』便是，不是嗎？
上帝真理，是永遠可以繼續不斷挖寶、傳講的。
大家假使眼尖，應該可以發現，類似的議題，我可以一寫再寫。
雖然很多重點類似，但每一篇也都有不同的新觀點、新論述、新重組。
康來昌牧師也說，同樣經文講道很多次，
但其實每次都會有不同的體會與發現，
不僅是在幫助聽的人而已，而是講的人自己也獲得成長。
不要怕寫得不夠完整，
不寫，這才成長不了！
當然，很多創作類的東西，不是想獻就獻得了。
畢竟，獻給爸爸媽媽的母親節禮物，和要拿出來給眾人看的，等級不同。
假使一個人五音不全，
唱給爸爸媽媽聽當然可以，這時要參加詩班獻詩，就不是那麼妥當。
因此，要服事眾人時，恩賜，也是很重要的。
那麼，夠不夠資格來參加詩班獻詩？
除了『自己』的評估以外，
其實，『眾人』的評估，特別是高手的評估，也是一個很重要的參考依據。
假使大家或高手都覺得我們很會唱歌，或是不會五音不全；
大家或高手都覺得我們有資格參加詩班；
那麼，通常，我們就不用太擔心自己恩賜不足以參加詩班的問題。
我不是說這樣就一定要參加詩班，不需考慮家庭、時間、其他服事、、、，
而是說假使擔心恩賜問題，那麼，『別人的意見』，是一個很重要的評估依據。
同樣的，寫作部分，假使許多弟兄姊妹，特別是高手，
都覺得我們夠格寫文章時，那就表示我們這部份，一定有足夠的恩賜。
既然高手都確認我們有恩賜，而我們本來就有在寫，
我們就該放膽去寫！不能畏首畏尾！
怕東怕西、畏首畏尾，這樣不是榮耀上帝、幫助眾人的好表現！
很多東西，要自己設定一些標準，以免自己瞻前顧後想太多，導致生產過低。
我是強迫自己生產文章的人。
我會逼自己不管如何，部落格盡量要一個星期刊出二至三篇。
當然，不是絕對，但是，起碼自己給自己一個目標，
免得自己到後來什麼都沒做，無法對上帝交差。
也當然，不是天天都有能力寫文章。
靈感來時，有時會一天寫好幾篇；
沒有靈感，或是工作忙碌時，有時好幾天才寫一篇。
但因為有個自我設定的標準在，就會鞭策自己，以免懈怠。
假使我是什麼都抱著要到『最好』才刊登的心態，
那我可以坦白告訴大家，這世界上永遠沒有小小羊園地成立的一天。
因為，沒有任何一篇是最好的。
然而，就因為透過這『不夠好』的眾多文章，
上帝就使用了這些文章，也幫助了許許多多我不認識的弟兄姊妹成長了。
上帝透過我這『不夠好』的人，使用我這『不夠好』的文章，
成為許多人的祝福與幫助。
親愛的弟兄姊妹們，
假使你有被眾人認可的恩賜，
而且現在上帝有機會要使用你，來成為別人的祝福與幫助的話，
那麼，就不要在那裡拖延，而是要剛強壯膽，勇敢前進！
不要忘了，使別人得祝福，自己也會得蒙上帝祝福的。
願上帝幫助大家，能將我們有限的、不完美的恩賜獻給主，
服事那萬軍的耶和華。
小小羊
舊約聖經《約伯記》第一章２１節：『說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』 嬰孩是認娘的奶水還是認娘這個人？沒有奶水的娘怎麼認？可能一般還是聽聲音，有聽覺障礙或失去聽覺者必須藉由觸覺辨識，但人類極少是經由嗅覺認人，可能是因為氣味分子最終會飄散落至地面，在地上爬行的嗅覺較靈敏。 如果妳是直接點進來的，我建議妳從約伯記第一章１節讀到２２節，這是為何約伯是個義人。現在總理還不夠看，要資深的情報局長才抓得出原因，但在此之前似乎找不到相同的模式可參考。 結束了。總之，義人是不好幹的。就這樣。
很會賺錢又很會儲蓄的人要不相信這世界的政治經濟體制是安全的保證也是很難的，因為每一次從金錢消費得來的安全感都加深了此一印象。 其實相信國家政府的人只要有一年政府的支出超過稅收所得，就可以發現政府的財政金融其實並不可信。但是聖經並不是說年年有餘才得以證明上帝的存在，也沒有說財務狀況有赤字的人就不是真的在神的看顧之中，意思是基督徒從來都沒有欠人的錢這件事並不足以證明他（她）的信心是真的。 不過，很多基督徒都可以見證有經常性奉獻的人在財務上自由度高過很少或從來連十分之一都沒有奉獻的人，這樣的信徒也很少會積欠別人債務。我們可以發現這個因果關係不是從現有多少財富累積開始算起，我們看今日的世界有不少大財主所擁有的財產是不安全的，愚妄人以自己的存在地位為擔保，但天下了一場雨眾人皆被洪水沖去，愚妄人坐在救生艇上還可以慫恿你去買哪一支股票，這個世界極其可笑。 論到人類的知識經驗，《約伯記》是相當具有智慧的一卷書，但是你有聽過哪一個老師在課堂上講過？可能有，但除去提過書名的，或以不信的立場批判的，要說有做老師的相信又會拿出來講解，這是很少見的，以至於在教會的群體以外的大眾曾經聽聞過聖經的故事當中很少有約伯記的地位。 當然不是只有少數的幾卷書才講到奉獻，不過要怎麼樣才算是有信心，看現在有的這方法有很大的缺點，就是看不見現在沒有的。如果不相信自己現在看不見的，要拿出原來就很少幾乎快沒有的奉獻給上帝，這是難上加難的。 所以我們怎麼可能真的找到了上帝？我們怎麼可能從原來屬於自己的部份交換給上帝？如果上帝沒有償還給我們相等的部份，我們還可以從哪裡得到以後所需要的？這表示除非上帝先給了人，這人沒有可以給上帝的。 那麼究竟上帝給了我們甚麼？這是個大問題。
國家有甚麼財富？人民有甚麼財富？國家的財富是人民的？人民的財富是國家的？ 遇見很難解的問題，女人一般都會做出男人既然無用就聽女人的之立場，但很遺憾一個死人並不需要女人，也不需要男人，而死人在世上並無財產權，無論個人或集體。 喂，有沒有可能我的錢都是妳的，妳的錢永遠還是妳的？太好了，感謝主，我們之間終於有共識了。妳看，人世間的難題不過如此。有時想想，我們書讀了那麼多，但終究仍只是愛吃甜的或鹹的口味問題，人類要偉大也是很難的。這時候你笑你老婆是笨蛋，你們就準備簽離婚協議書吧！ 對啊，我們為甚麼要結婚？因為當初雙方都同意兩個人在一起生活比較省錢，而且「國家」有免稅優惠方案，孩子生了又可以省一筆。當然，「國家」很快就需要你的孩子，你已經沒有立場可以再思索「國家」和「人民」的問題。 上帝在哪裡？結果聖經好像有說人民賠錢了上帝還在，以國家為名卻敵對上帝的政權得到再多的財富仍終必遭致審判，那我就不知道你對「國家」和「人民」的信心是從哪裡來的。 我們之間一定有階級的。當我的錢都是妳的，妳這偉大的「人民代表」就高我一等，怎麼會是平等呢？我在臺灣的教會會去刻意接近下層民眾，而我發現很多窮人有著社會主義的思想，臺灣的學術界和宗教界會刻意推崇錢很少但是所謂「人格」高尚的「意見領袖」，至於自己道德上的缺失多以「我是窮人」掩蓋過去，神不知鬼不覺。 德蕾莎修女之所以偉大因為她主動俯就卑微的人，而不是因為妳們這些窮人有能力在教會分派結黨，而妳們也知道窮人在教會搞社會主義是自討沒趣。 不管是國家的還是人民的，妳死了之後一毛錢都不是妳的。所以姐妹們，妳和上帝之間的關係肯定是更重要的，當妳承認自己所得的十分之一是上帝的，妳的人格再怎樣卑微，仍是屬於上帝，無論這個國家的政府和人民怎樣待妳。 我知道，妳的父母沒教妳這些，因為他們不信。 我知道，妳的老師沒教妳這些，因為他們不信。 我知道，妳的政府沒教妳這些，因為他們不信。 我知道，妳的國家沒教妳這些，因為他們不信。 我也知道，妳的人民不聽這些，因為他們知道妳自己也不信。 這個世界無視於上帝差祂的獨生子為罪人死，因為他們不相信上帝愛世人。 所以福音佈道大會不是群眾發起的，而是從一個人開始，那個人蒙恩得救，上帝愛他永永遠遠，從他還是不信的罪人開始。 否則，就沒有教會。 很多人懷疑在華人世界真的有教會嗎？一個中國人可能同時也是基督徒嗎？我們應該同意，基督徒的身份是更尊榮的，中國人應該想想，我也可能是一個基督徒嗎？！
妳想到瑞士這個國家會想到甚麼？鐘錶？中立國？跨國企業總部？身軀臃腫的村姑手上端著一盤難吃的乳酪？ 每次只要說他們的食物難吃我們就贏了。其實妳真找來一個瑞士人我也沒興趣跟他（她）聊天，反正瑞士的鐘錶技藝只有瑞士人能懂，他們幾乎是活在自己的世界裡，他們甚至沒有需要煩惱必須跟美國合作或跟中國合作的問題。當然我們也有舉世無雙的「精神勝利法」，因為我們可以是中國人，也可以是美國人。我們不管是遇見中國人或遇見美國人，都很有得聊。 人是會忘記時間的，人是需要知道現在是甚麼時刻。在愈是封閉的自然環境，人愈容易忘記時間的存在，當然他就不知道現在是甚麼時刻。德國人經歷一段相當不光彩的「勝利」，那是帶給自己國家民族屈辱的勝利，是知道有中國人崇拜他們卻反而更覺羞愧的勝利。瑞士人的國土活動空間就在那裡，妳說現在瑞士人後悔也來不及了，中國人去瑞士旅遊回來可以興高采烈地說「還好我們有太平洋」。當然臺灣卡在那裡就很不舒服了，妳有沒有吃魚被刺哽到的經驗？很難受的。 現在世界各國知道不可以隨便消遣臺灣人，因為他們有辦法阻絕肺炎病毒於身體之外，誰知道如果有一天中國大陸學到了臺灣人的方法之後會怎樣？但現在看來中共當局懂得運用先進的生物化學科技，將來世界發生生化病毒戰爭，中國勝利的機率很高。結論是妳真的不要以為中國人笨，從來都不是這樣。 不過，基督教的福音會從中國大陸出來，這是千百年以來沒有人想得到的，下一個世紀的神學家可能是中國人，不是德國人，也不是美國人或英國人。中國大陸的思想種子雖然短暫地被馬克思主義搞亂了幾十年，但只要曾經生根建造，將來仍有長成果實的一日。 重點是上帝要的是甚麼。如果我們看重的不是上帝看重的，祂還是可以去找別人，五千年的輝煌歷史可以在一日之間結束，瑞士人就繼續製造他們的鐘錶，因為天上星辰的年歲遠超過地上的人。 所以奉獻這件事是地上的人與天上的神之間建立的關係，不是在乎妳在地上活多久，因為妳已是天上的國民。 晚安！