基督教小小羊園地

藉此文請教小小羊老師 上週巧遇嚴重躁鬱症詢問找教會向牧師懺悔 個人熱血又突發約他見面也介紹某教會傳道人 發現他「病的不輕」一般教會不可能有專業輔導 家人都放棄他，雖他自述病因來自父親 談訪間怨天尤人全是他人造成。 自己正思考首先我自己體能狀況無法幫助 加上躁鬱症病患接觸個案只有20年前一例 沒有專業能力，是否就「放生」?

主愛 平安， 「躁鬱症」 小小羊園地於「信仰與精神、心理、輔導」分類夾內， 有提及「躁鬱症」相關。 躁鬱症，小小羊有提及， 好像多為「腦部物質不平衡」一類。 「談訪間怨天尤人全是他人造成」， 個人認為，當然是罪過， 聖經主張自我否定，罪己優先。 若想輔導，當然需自我否定。 他種理念，自身沒有知識，抱歉無能力解答。 --Brandweer

給主愛： 基本上，我這篇文章， 是針對『自己』生病，想禱告求醫治的弟兄姊妹寫的。 這時，病人會知道自己生病，而且會想解決問題。 你問的比較不一樣， 因為那是『別人』生病，我們能否去輔導的問題。 這種很困難。 精神錯亂型態的病人，除非好好接受藥物治療， 否則，很難講道理，因為幾乎無法溝通。 即使沒有發作時，雖然理智較清醒， 但他們受疾病綑綁依然很嚴重，不易輔導。 假使有好好吃藥，精神狀況會比較穩定， 比較可能對他們講道理。 但他們常常不肯好好吃藥，病情很不穩定， 這種就很難、很難、很難輔導。 我常常會提醒自己一件事： 主耶穌貴為神子，在世三年，也不過在猶太地區傳教， 不去埃及、中國傳福音。 我能力有限、時間有限，面對很難的狀況， 我真的無能為力。 看見人家溺水了，我們當然會想去救。 因為，預定論是積極的預定論，不是消極的宿命論。 所以，我們遇見需要幫助的人，一定要先想自己能否幫上忙。 問題是，看見人家溺水，就算自己不會游泳也要下去救， 結果常常變成沒救到人，自己也淹水溺死了。 當自己不會游泳時，趕緊尋求其他援助， 才是真正能幫助溺水者的方法。 有愛心是好事，但必須配合智慧。 我們有了善心，必須加上各種理性的思考才行。 否則，我們自己也變成感覺的奴隸而已。 有些人，我們未必有能力幫。 我們只能努力想看看有沒有資源可以轉介， 幫這些可憐人尋求有無其他援助管道。 這是我的想法，不是什麼真理，提供參考。

祈求上帝幫助自己渡過難關，可以有良好的生活品質，上帝聽了會恨你嗎？如果是這樣，基督教就真的很變態。 但是我們看見有一個人很漂亮，我也要和她一樣，上帝不答應我就要去整形，上帝不愛我還有外科醫師愛我，這就沒必要了。有專門替貴婦人變臉的整形外科名醫賺很多錢的，但是假如要說誰從神那裏得到一點好處就要加倍償還，聖經確實沒這樣說。 我們心裏都懼怕咒詛不是嗎？異端可以「合理」解釋某人爲何信耶穌後仍遭逢厄災，同時也將所有人都轄制在被咒詛的恐懼當中，這是得不償失的。我不敢保證說不會有一天世人突然因爲聽信某個謠傳的謊言就羣起合作攻擊基督教會，據我當今的觀察人們的價值信仰扭曲，有很多人都在努力做一個「好人」這是事實，但是人們也會因爲不願意自己變成「壞人」而必要消滅那揭穿好人假面具的真理。 誰是健康的？所以，甚麼是「人」？我有禱告求神幫助我永遠健康，雖然沒有求永遠美麗（噁），但人是甚麼？在超級模特兒的世界最爲人詬病的是爲了達到「美女」的標準卻搞得不像人，我們原先有一個理想的「國」「家」觀念，不合此理想的東西就要消滅，例如：猶太人。如果妳去德國，妳想看見甚麼？坦白講，給外界愈高期待的國家愈倒楣，因爲極端的國家主義思想滋生的後果是不寬容異己的暴力蔓延，妳在德國看見的就是這個。 我看見台北街頭有年輕人在排隊等著吃日本拉麵，人會想吃特定口味的食品，人得不到自己想要的東西就會感覺痛苦。歐洲文藝復興時期的畫作有很多人像，近代有所謂「人文主義」思潮，宗教改革至今人類探索物質及宇宙的「形上學」仍是相當受限的，可以說20世紀的知識份子至今仍走不出來。18世紀以來這一切的努力好像推一塊大石頭到山頂，但既是山的頂峰哪裡有大石頭的位置呢？如果上帝聽我們的禱告把我們變成唐崇榮，變成康來昌，在耶和華的聖山上有我們的位置，就容不下唐崇榮和康來昌。 結果我們爬到山頂就哭了，唐牧師你在哪裏？康牧師你回來啊！但其實當我們看見唐弟兄和康弟兄受難，我們馬上就躲得遠遠的，世上的政治軍事權力就笑了。妳的祖先犯的罪，妳的祖先遺留下來的資產，很多都還在，人雖然死了，那個影響力可能更大。那我告訴妳，這永遠搞不完的，人類好不容易有這麼些成就，這才是開始啊！妳耗費最大心力搞的是甚麼？妳能放棄嗎？ 巴赫《馬太受難曲》著名的聖詩O Haupt voll Blut und Wunden（O Head full of blood and wounds），我們如何能有同樣聖潔的情感？我們的身體和靈魂要多麼健康才能敬拜神？我想到搞笑的「修女也瘋狂」（Sister Act），像我這樣跳舞就對了，I will follow Him. 但神的同在似乎稍縱即逝，臺灣的健保制度要讓窮人也能病得醫治，這動機是很偉大的，我也不願意輪到我要看病健保就破產了，但我仍然懷疑這樣的社會保險制度真的能保障我的生命安全嗎？ 有沒有可能最真實的制度才是最不至於違背人的良心？沒有得到醫治的信徒如何敬拜神？如果「臺灣」是一個安全的所在，甚麼是真的？ 我不要看見有很多人聽我佈道，我要看見人心歸向真神。我們都怕輪到我自己的時候就不一樣了，因爲我們知道別人獲得的是好的，這表示上帝是好的，那人不一定是好人，但是上帝待她很好。輪到我們呢？最好的是甚麼？ 我們還是在想某個完美的東西不是嗎？如果那個東西永遠是別人的呢？例如：別人的老公。啊！完蛋了，怎麼剛好就是這個呢？我偏偏最愛的是他，卻永遠不是我的。這罪既長成了，死就生出來了，我們的同學們到底學到了甚麼？ 當然現在是福音時間，不是要追討妳的罪。同學們，說真的，神的預定旨意是這世界的變化也趕不上的，限於時間的關係，我就說到這裏。我記得小時候有一次老師給的作業太多了，我一邊寫一邊哭，今天我不要給自己找麻煩，我一邊寫一邊笑。笑甚麼呢？笑我太傻了，上帝明明要救我，我卻寧願選擇最壞的，就是自己作神。

新教徒爲甚麼不信爸爸卻信兒子？ 信聖子耶穌的就連聖父也有了，不信聖子的也沒有聖父可信。 聖經從創世記到啓示錄有講到夫妻、父子、母親、真理、平安、救恩... ...，這所有的一切沒有一個角色的權利義務關係是沒有聖父、聖子、聖靈的角色在其中。所以無神論者就算讀到當中的某句話對他有利，也要懷疑那利益與上帝有何關係？ 意思就是說如果你們的聖經有講到我可以因爲在世上扮演的某種角色而上天堂，那也是因爲我的善行功德造成的，所以星期天這一日就是爲了榮耀我而休息。 我們確實是應當和這些褻瀆神的人保持距離，如果有一天我相信禮拜天是爲了榮耀我而設立的，我說的話就不再可信，無論我做的科學實驗產生的數據有多大用處，而過去我都沒有基督徒朋友，如今看來上帝保持沉默對我也是有益的。 不只是諾貝爾文學獎，諾貝爾物理學獎有一天也會突然發現本屆從缺，因爲沒有人知道自己在做甚麼，沒有人知道爲甚麼有諾貝爾獎。 你同意我之前說的嗎？那麼，中國大陸有政治軍事力量強制基督徒不可敬拜真神，你認爲上帝不會審判嗎？或者你認爲你的教會宗派預定的計畫可以免除中國人的審判？ 病得醫治怎能說是上帝存在的絕對證據？當牧師在講臺上說我們的道是可以赦免人罪的，那麼誰傳的道不能？唐崇榮講的道是打不倒的，誰講的道可以被打倒？ 遠離上帝的民族難免對於傳統文化有特別的信賴感，所以爲了因應未來的挑戰，相信永遠在進步過程當中的社會主義烏托邦就是最有保證的？顯然這是一個相當封閉的宇宙觀系統，挑戰此一封閉系統的人皆被視爲對系統本身存在的威脅，這是人類墮落的理性給自己打造的監獄。 坦白講我忽然發現自己不應該期待有誰講的道是特別有保證的，好像因爲他總是能看見別人看不見的。在封閉系統內部爲了確保你能夠繼續生存，「領導」分給你一些能量，是不是就有人那裡少了一些？所以你從這個系統取出了一點甚麼，裡面的成員好像每一個人都被你從身上割下一塊肉，統治者因此可以玩弄權術，只要發現你缺少一點甚麼是他們有的，把你收納進入那個系統就可以控制你爲他們全體成員而活，這個組織的力量也更強大，這是所謂零和競賽。 我們失去了甚麼一定想要得到甚麼做爲補償，如果我們失去了世界，是不是一定得到天國？腓立比書第二章「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」這當中的反合性就是我們不明白的，上帝看我們被創造原先是好的，在這基礎上我們生來平等。真的，妳能想像嗎？納粹頭目希特勒和以色列的先知是平等的，很難信對不對？我也不相信。句點。 那麼我憑甚麼認爲我是大的他是小的？因爲他是我的僕人？爲了受人的敬拜我是不是要成爲衆僕人的僕人？但是我並非先給了他甚麼而他必須償還。我們是等到耶穌基督被釘十字架，然後領受這救恩，我們沒有功勞可以竊奪他的榮耀。 What language shall I borrow to thank Thee, dearest friend, For this Thy dying sorrow, Thy pity without end? O make me Thine forever, and should I fainting be, Lord, let me never, never outlive my love to Thee. 不讓我離開你 我的主　我的神 在我衰微的年日 仍難忘記你的恩愛

您好我有兩個問題想要請教（如果您覺得不適合也可以不用回答） 是這樣的，我是一名剛考完學測準備填志願的學生，因為家庭遺傳的關係，我可能會從母親遺傳到視力相關疾病，而不巧的是，我的夢想是當醫生或牙醫，原因就是單純的想救人還有對醫療服務深感興趣，但是，我非常怕母親的遺傳會讓我未來的工作受到影響，而這種疾病大多要30歲後才知道有無發病的基因存在，在準備考試的過程，我也都為兩個方向禱告，第一個是保守我的心懷意念和抉擇是順服於主的權柄的，第二就是求主保守我的眼睛能夠持續為主做工；而在剩下幾天就要交志願了，我感到十分的焦慮，因為除了志願的抉擇，我更考慮到眼睛方面的風險，以至於在醫學、牙醫或者其他對視力影響比較小的科系讓我十分焦慮，看完這篇文章之後，我想起自己可能遺傳的疾病，感到十分焦慮，可以請各位弟兄姊妹告訴我該如何為這件事禱告嗎？

給賴豆子： 1. 每個科系對身體狀況的要求，各自不同。 所以，你要做功課，去查下面兩種資料： a. 『入學』的身體檢查要求 b. 『執照』的身體檢查要求 有時，『入學』和『執照』的身體要求，有很大差異。 可以入學，不表示可以考執照。 而且就算是考執照，各種專門執照的要求不同， 有些可以考，有些不可以考。 以眼睛為例，假使對顏色分辨力有問題， 那麼，有些很看重顏色分辨力的科系或專門，你就不能選。 以醫學來講，病理科要看大量顯微鏡切片， 這時對顏色分辨力非常看重。 但是精神科就不一樣，和顏色分辨力沒多大關係。 2. 當身體有狀況，但可以入學，並且有某些科別可選擇時 因為科別選擇已經受限， 所以必須『事先』先考慮清楚，剩下可選擇的科別， 自己是否有興趣？即使沒興趣，是否可接受？ 假使剩下可選的科別自己都不喜歡、無法接受， 那就無法走這行業。 『事先搞清楚』＋『事先接受清楚』，這非常重要。 不要事後才來反悔。 最常發生的例子是『公費生』。 有些科系，具有『公費生』制度。 公費者，既然領政府好處，當然自己就要有付出的部分。 常見的好比選科別受限制（不能自由選擇想要的科別）、 好比要綁約多少年（不能自由選擇要去的地方）、、、 這些，其實政府事前都有講，大家也都簽約同意了才去的， 結果，常常就是有人後來事後反悔，這樣就不好了。 因身體狀況導致某些科別無法選，也是類似。 事前自己就要調查好、想清楚。 否則投下一大堆心力與時間在艱辛的課業上， 結果後來發現自己無路可走，這樣就不好。 但是，只要自己知道身體狀況某些科可以選、某些科不能選， 而可以選的科自己又能接受，那就可以了，不用太擔心。 3. 所有『未知』的，都可以禱告 在生小孩『前』，小孩是否會罹患先天性疾病，我們當然『不知』， 這當然可以禱告。 生了小孩『後』，假使罹患某些先天性疾病，我們已經『已知』， 除了禱告求主醫治，我們也要準備心理接受。 即使你家族有某些遺傳疾病，你在發病『前』， 當然可以禱告，求主保守，不用擔心。 上帝會照顧你的。