我們要分兩種：
1. 男大女小 2. 女大男小
在這裡，我們先排除那種只差二三歲這類。
因為這種沒幾歲的差異，意義不大。
我今天講的，是那種年紀有相當程度差距的老少配。
一、 男人年紀比女人大很多的老少配
答案是--------可以！
1. 亞伯拉罕和撒拉，差了快十歲。
（亞伯拉罕九十九歲時，撒拉為九十歲）（創17：1、17）
2. 亞伯拉罕後來又娶基土拉，二人起碼差幾十歲。
（撒拉過世時，亞伯拉罕已經一百三十七歲。
撒拉過世後多久亞伯拉罕才又再娶，不得而知，
但起碼絕對超過一百三十七歲。
而基土拉嫁給亞伯拉罕後，生了六個兒子，表示她還在生育年齡，還沒停經。
一般五十幾歲開始進入更年期，假使一年生一個，都沒有中斷，
基土拉嫁給亞伯拉罕至少還要減掉六年，所以當時基土拉頂多四十幾歲）
（創23：1、 25：1-2）
3. 以撒和利百加可能差幾十歲。
（這部份聖經沒有明講，但一些猶太人傳統說法，
認為以撒四十歲結婚，當時利百加是十三歲）
（猶太人滿十二歲算成人）
4. 雅各和拉結也是差幾十歲。
（雅各年齡的計算較複雜，略去不提。
雅各結婚時，約八十四歲。
由於拉結一定是生育年齡，而且拉結生約瑟時，姊姊利亞已經生了七個小孩，
所以拉結一定是五十幾歲更年期前還要減掉至少七年，也就是頂多四十幾歲）
（根據猶太人傳說，拉結結婚時是二十幾歲）
（創47：28、 45：6、 41：46、 30：20-24）
5. 路得和波阿斯也差幾十歲。
（波阿斯稱路得是『女兒』，顯示出他們年齡有相當大的差距。
路得具生育能力，但沒有生子，就成為寡婦。
所以，她可能只有二十幾歲。
波阿斯年齡可能已經到可以當她父親程度，至少中年以上，
恐怕四五十歲以上。）（得3：10）
單單這些例子，我們就可以知道，
男比女大很多的老少配，是可以的。
而且，請注意一個很重要的部分-------女生是『生育年齡』。
也就是說，男比女大很多，而且娶生育年齡的女人，是可以的。
二、 女人年紀比男人大很多的老少配
答案是---------聖經沒直接資料。
但是，我們開始要來進行間接推論。
在聖經裡，『生育』是基督徒婚姻中『很重要』的一項考慮。
過去的世代，把生育看得太重要，
甚至為了生小孩，可以離婚、娶妾，
這是嚴重不當。
然而，現今的世代，卻走另一個極端，把生育看得太不重要，
結果，可以生卻不生的頂客族、不把生育放在擇偶考慮的，一大堆，
這也是嚴重不當。
ICCP信仰宣言主題十六『關於婚姻、離婚、和再婚』第五條
『我們確認生育孩子通常是婚姻不可或缺的一部份，
並且要把孩子當作是一個婚姻渴望的結果，並當作是主的祝福來歡迎。
我們否認結了婚的伴侶應因著選擇而永久地不生小孩，
或結了婚的伴侶應嚐試以不合聖經的方法，
在賜他們孩子的事上去限制上帝的手。』
請注意：
1. 生育孩子通常是婚姻不可或缺的一部份，
2. 要把孩子當作是一個婚姻渴望的結果，
3. 要當作是主的祝福來歡迎
簡單說，就是基督徒結婚，『除非要生卻生不出來』，否則就『必須生』。
生多生少沒關係，但就是要生小孩，除非就是努力生了依然生不出來。
在這種情形下，基本上，因為要生小孩，
所以娶『生育年齡』的女人，就很重要。
而受到生理的限制，
男人到七老八十依然具有生育能力，
但女人一旦進入更年期，就喪失生育能力。
因此，男人比女人年齡大很多，二人依然可生育；
可是，女人年齡比男人大很多，二人已經無法生育。
這是很大的差異。
雖然令人感傷，但我們無法漠視這種生理現實。
而這種生理現實，是上帝所造的自然律，我們不能不理會。
上帝當然可以行出神蹟，違反祂所造的自然律；
然而，多數狀況下，上帝是讓祂所造的自然律運行。
所以，面對自然律的狀況，我們必須謹慎看待，不宜輕忽。
因此，假使可以，未婚的姊妹請不要太隨著當今的台灣社會習慣。
因為，二十幾歲時不把交友婚姻當一回事，之後常常就會很麻煩。
依據台灣主計處公布的2016年統計，台灣女性首次結婚的平均年齡約30歲。
生小孩就更不用說了，一定更晚。
問題是，女性35歲以上進入高齡產婦，
懷孕和生產的危險性，以及產出畸形兒的機率已經大增。
40歲以上更不用說，機率已經暴增到更危險的程度。
生育，是上帝給女人的一項恩典。
所以，請珍惜上帝這恩典。
因此，在『生育』的考慮之下，假使女比男大很多，就不是那麼合適了，
特別是假使女生已經過了生育年齡，或是已經非常高齡產婦的年紀。
這當然不是絕對，但要慎重考慮。
不過，假使女比男大，但女生依然是生育年齡的姊弟戀，就比較可以考慮。
三、不能生育的姊妹，就沒資格嫁人嗎？
那麼，就算是適婚年齡，難道不能生育的姊妹，就沒資格嫁人嗎？
（像子宮異常、、、）
當然不是這樣！
但是，因為事關重大，
所以，假使『交友前』就已經知道『自己不孕』，
請考慮交友時告知對方。
可是，假使是『婚後』才知道不孕，那絕不能因為對方無法生育，
而離棄對方。
而且，假使二人真的真心相愛的話，
即使『婚前』就已知對方不孕，依然是可以結婚的，只是雙方要考慮清楚而已。
（包括雙方父母的壓力、、、、）
也正因為生育事關重大，
所以，不管弟兄還是姊妹，請愛惜自己身體，
不要有些不當行為，傷害了生育能力。
男性去召妓、隨便和女人上床、、、，導致罹患性病，甚至造成不孕；
女性和許多男人上床罹患性病、或是墮胎、、、，導致不孕。
這些，都很不好。
基督徒不管男女，請潔身自愛。
四、男女雙方都已年齡很高，不再生育了，難道不能結婚？
另外，假使男女雙方都已年齡很高，通常不再生育了，好比都六十幾歲了，
難道不能結婚？
當然可以！
但是，假使男生只有二三十歲還在一般生育年齡，
女生卻是五六十歲已經停經無法生育，
這樣的老少配就不是很理想。
因為，假使可以生，就是要生，這是很重要的婚姻原則，也是擇偶條件。
五、社會觀感
接下來，我們還要注意一件事。
雖然男人比女人年齡大很多的老少配是可以的，
但是，這樣真的理想嗎？
我們開始要注意另一個聖經原則----------『社會觀感』。
『社會觀感』不是基督徒行事為人的最高準則，
特別是社會觀感違反聖經時，基督徒更是要順服聖經，而不是順服社會觀感。
可是，一般情形下，假使是善良風俗習慣下的社會觀感，
基督徒是不能完全漠視不管的。
『眾人以為美的事要留心去做』（羅12：17）
『必須在教外有好名聲』（提前3：7）
『叫你們在何事上被毀謗，
就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧』（彼前3：16）
並且，社會觀感是具有『時代性』的。
不同時代，社會觀感差異很大。
好比中國古代，常有男的年紀很大娶年紀很小的妻子，
女生也常十五、六歲左右就嫁人。
在古代，這很常見，社會觀感不覺得奇怪。
可是，現今呢？
當今社會，對年齡差距很大的『老少配』，觀感如何？
假使男比女大十幾二十歲，社會觀感還好（好比男四五十歲，女二三十歲）。
假使男比女大四五十歲，社會觀感就很差（好比爺孫戀的一些例子）。
至於女比男大很多的，更不用提，社會觀感都不是很理想。
（這些例子，社會新聞不少，自己可以去看）
換言之，雖然男大女小的老少配，是可以的，
但是，假使差距過大，社會觀感並不好。
因此，除非萬不得已，否則，基督徒盡量避免這種差距過大的狀況。
然而，這又回到一個基本原則----『嚴以律己，寬以待人』。
遇到『別人』是年齡差距很大的男大女小的老少配，我們無法定罪；
但是『自己』最好自我要求，不要輕易去作年齡差距很大的老少配。
總結而言，簡單說，老少配的問題，起碼有兩個聖經重點必須考慮到：
1. 生育問題
2. 社會觀感
以上是一些個人分享，不是絕對真理，提供大家參考。
額外提醒一下，基督徒凡事要去思考聖經怎麼講，要去找聖經依據。
不要只會拿『非聖經的例子』來講，好比社會上誰和誰是老少配也很幸福。
請拿出聖經依據來，這是基本訓練，也是基督徒必備的態度。
我講的，假使不合聖經，請拿出聖經依據來；
我講的，假使合聖經，請認真聽，認真思考。
小小羊
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