答案是---------可以！
舊約的路得就是。
而且，這可不是不正經的女人、放蕩的女人，
而是超級賢慧的女人。
並且，路得還不只是『女追男』，
而是更進一步的，是『女向男求婚』！
『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬』
（路得3：9）
路得講的『求你用你的衣襟遮蓋我』，是含蓄的講法。
換成今天的講法，就是『請你娶我』。
我們一般只會聽到『男生向女生』求婚，
可是，這裡卻是『女生向男生』求婚。
而且，就算是求婚，我們一般是用『詢問句』----
『嫁給我，好嗎？』
可是，路得不是用詢問句，而是『請求句』-----
『請你娶我』
夠大膽了吧？
或許有人會有疑問：
路得說的『求你用你的衣襟遮蓋我』，
只是『請求照顧』，不表示『請求結婚』。
可是，下文會顯示出這句的意思真的是請求結婚：
1. 波阿斯聽到路得這請求，顯示出波阿斯知道路得這話的弦外之音。
波阿斯說『少年人無論貧富，你都沒有跟從』（得3：10）
假使只是『單純』照顧，那不需扯這句『少年人你都沒有跟』。
波阿斯講這句，意思是：
『不管是有錢還是沒錢的年輕人，你都沒有要嫁給他們，
你寧可嫁給我這老頭子』。
（波阿斯稱路得是『女兒』，顯示出他們年齡有相當大的差距。
路得具生育能力，但沒有生子，就成為寡婦。
所以，她可能只有二十幾歲。
波阿斯年齡可能已經到可以當她父親程度，至少中年以上，
恐怕四五十歲以上。）
2. 假使只是單純照顧，那麼，另一個比波阿斯更近的親屬，是願意的。
『波阿斯對那至近的親屬說：
「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；
我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。
你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，
你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」
那人回答說：「我肯贖。」』（得4：3-4）
但是，波阿斯緊接著表明：
不是只有金錢，還包括娶這女人，還要為死人留名。
『波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，
也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」』（得4：5）
結果，那位更近的親屬拒絕了。
因此，路得說的『求你用你的衣襟遮蓋我』，並不是單純請求照顧而已，
而是具有『請娶我』的意思的。
3. 以色列人的『衣襟遮蓋』，常常具有『婚姻』的意思
『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟』（申27：20）
『我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，
便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；
又向你起誓，與你結盟，你就歸於我』（結16：8）
所以，未婚的姊妹們！
不一定只能在那裡苦苦等候，像守在孤塔中等待王子前來的公主，
而是可以『積極主動出擊』的！
遇到好的對象，是可以嘗試主動去『女追男』，
更甚至是可以『女向男求婚的』。
另外，稍微提一下，就是『打扮』。
『你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上』（得3：3）
現代中文譯本翻得白話多了：
『你去洗澡，擦點香水，穿上最好的衣服』。
簡單講，就是『打扮得香香美美的』！
每個人的外貌姿色，雖然是先天的，
但是，有時透過後天的裝扮，可以使自己加分不少。
當然，路得絕對不是裝扮為主，而是內在美麗。
但是，親愛的姊妹們，假使連路得這種內在超級美麗的女生，
都要裝扮一下，那麼，我們是否也該學習一下？
當然，很多人會說『艷麗是虛假的，美容是虛浮的』（箴31：30），
還有『又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，
不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾』（提前2：9）
但是，這是叫我們『不要看重外在過於內在』、『不要奢華』，
不是叫我們『只要管內在，不用管外在』。
要不然，結婚每個新娘都不用打扮得美美的，直接內在就好，不是嗎？
所以，未婚的姊妹們！
有時，假使太消極被動，或許要稍微調整一下心態，嘗試積極主動一些。
而且，學一下裝扮，學點化妝、穿著美麗一些，會有不小的幫助的。
另外，有時，未婚姊妹或可考慮把擇偶年齡『向上』放寬（不是『向下』）。
遇到年齡比你大個一二十歲的弟兄，或許也可以列入考慮。
搞不好，這會是你未來的波阿斯。
願上帝祝福未婚的姊妹
小小羊
全站熱搜
留言列表
