問題：我們教會各小組共同使用一本有問題的書當教材。
我對上級提出質疑，並引用大量聖經經文指出該書的錯誤。
上級說：
「即使這本書有不合聖經真理的地方也好，我們只要把不正確的部份篩選，再將正確的部份教導弟兄姊妹就好」
上級又說：
「你花那麼多時間在這些沒造就性的地方，不如花時間去看聖經吧」
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
1. 「即使這本書有不合聖經真理的地方也好，我們只要把不正確的部份篩選，再將正確的部份教導弟兄姊妹就好」
答：
不是每件事都能這樣做的。
假使一本書只有極少數『無關緊要』的錯誤，那我們這樣做倒無妨；
假使一本書是『核心觀念』錯誤，那我們這樣做可是背離真道。
三位『三』體、『一』位一體，和純正信仰講的『三位一體』，
不過是一字之差而已，有什麼關係呢？
但差一點，就差很多了。
那本書的問題，不在於『無關緊要的錯誤』，而是大量『核心觀念的錯誤』。
否則，我們也可以去佛教取經學習，去除錯誤之處，採取良好之處即可，
不是嗎？
問題是，可以這樣嗎？
如果不回到真理來，我們又怎知自己的取捨是否正確呢？
怎知我們篩選掉的，不是正確的部分，而是錯誤的部分？
又怎知我們就能篩選出來正確與錯誤？
2. 你花那麼多時間在這些沒造就性的地方，不如花時間去看聖經吧
答：
沒造就性？
我也很無言呢！
若是如此，牧師何必去讀神學院呢？
自己讀聖經就好了，讀那麼多書幹什麼？沒造就性嘛！是這樣嗎？
而且，何必大家一起研習那本書呢？
各自讀聖經就好了，不是嗎？
教會要規定各小組研習那本書，一定就是認為對信徒大有幫助，
那本書可以使信徒更認識聖經真理，所以需要一起研讀，不是嗎？
可是，你都已經拿出聖經經文來指出該書錯誤，
就表示該書已經有很多不合聖經之處，不適合研讀，
既然如此，上級怎能反過來要你去讀聖經？
該認真去讀聖經的，是他們！不是你！
上面的人遇到下面信徒拿聖經來質疑，答不出來、講不出所以然，
就支支嗚嗚、指責信徒不屬靈、不順服的，一大堆。
但是，智慧之子，要以智慧為是。
並且，有時已經知道上面的聽不下去，就未必要繼續講下去了。
自己持守純正信仰最重要。
小小羊
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