例一、 爸爸是牧師，兒子是好人。
但是，這孩子成年之後，因為種種對教會不滿的因素，
就此離開教會，而且，到死也沒再加入任何教會了。
這人生前做很多好事，被認為是充滿愛心的『基督教信仰的實踐者』。
有位牧師認為，
這個好人雖然離開了有形的教會，
但是，這個好人從來沒離開過無形的教會，因為他是有愛心的好人。
所以，這個好人根本沒有需不需要重回上帝教會的問題，
而且死後已經到天家去了。
例二、 爸爸是長老，兒子成人之後，沒有上教會。
抽煙、喝酒、嚼檳榔、混黑道。
到死，也沒回教會。
牧師在喪禮時，說這過世的兒子已經回天家。
第一個例子，是不上教會的好人；
第二個例子，是不上教會的不太怎樣的人。
所以，他們死後，就是回天家、上天堂了？
讓我們來思考一些問題：
1. 父母是牧師，所以兒子從不做禮拜，死了就可以上天堂了？
2. 父母是長老，所以兒子從不做禮拜，死了就可以上天堂了？
所以，人得稱義，是『因父母身分』而稱義，
是這樣嗎？
因此，就像古代皇親國戚的家人，通通都自動取得豁免權了？
3. 是第二代、第三代、第四代、、基督徒，
長大後不去禮拜了，死了就可以上天堂了？
所以，人得稱義，是因『身為第幾代基督徒』而稱義？
所以，第幾代基督徒是種『免死金牌』，像古代皇上賜給開國功臣的一樣，
足以給後代免死特權？
4. 從小上主日學，長大後不去禮拜了，死了就可以上天堂了？
所以，人得稱義，是因『小時候上主日學』而稱義？
小時候上教會這種「功德」，可以支撐、抵銷、彌補你長大後不上教會禮拜？
這是種『銀行存款』，『存』進去的錢，可以支撐以後的『花』？
5. 只要有愛心的好行為，就是一種奉行基督教信仰，死了就可以上天堂了？
所以，人得稱義，是因『好行為』而稱義？
不用上教會、不用禮拜，
只要是個好行為的好人，就是得救者了？
一般人不懂就算了，
問題是，上述兩個例子可以上天堂，是牧師們講的耶！
假使當牧師的，自己連超級重要的基本觀念都不懂，
他們要如何正確來面對福音、得救問題？
假使上面這幾種狀況都可以使人得救，
那我們何必勸人上教會？
假使好行為就可以使人得救，
那我們哪需要叫人信耶穌？
人能稱義，是靠什麼？
是因信稱義！因信稱義！因信稱義啦！
因為太重要太重要了，所以要講三遍！
更甚至，要我講一萬遍，都可以！
什麼是『因信稱義』？
父母是牧師長執，就是因信稱義？
是第N代基督徒，就是因信稱義？
從小上主日學，就是因信稱義？
有愛心的好行為，就是因信稱義？
醒醒吧？
不用信耶穌，怎會是因信稱義呢？
父母是牧師長執、是第N代基督徒、從小上主日學、有愛心的好行為，
這些，怎會是『信耶穌』呢？
什麼是『信耶穌』？
是要『口裡承認，心裡相信』耶！
承認什麼？
相信什麼？
要承認自己是『罪人』啦！
罪人！罪人！罪人！
因為太重要了，所以又再重複講三次！
長大後以不上教會的壞行為的人，是罪人；
長大以後不上教會的好行為的人，一樣是罪人，不是義人耶！
不要以為好行為就是義人，別傻了！一樣是罪人啦！
既然都是罪人，當然要相信耶穌才能得救。
相信什麼？
相信『我是罪人，耶穌基督為我的罪死在十字架上，三天之後復活』。
不信這些，如何得救？
單靠好行為，就能得救？
以為行出聖經說的愛心、愛人、行公義、好憐憫就能得救？
別傻了！
不曉得『愛人如己』的前一句是『盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝』嗎？
不曉得『行公義、好憐憫』那句的最後有『與神同行』嗎？
不曉得『盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝』，
這是第一順位，也是最大的誡命，比愛人的誡命還大嗎？
既然口口聲聲搬出耶穌講的愛，好像你們很在乎耶穌說的話，
那為何這句主耶穌講的重要命令，
你們置之不理，還以為這就是行出基督教信仰？
再者，我們怎知道你口裡承認，心裡相信？
一個真正得救者，當然會結出好果子、有相當程度的行為出來，
而且這行為，當然包括宗教行為啊！
你沒結出果子來，與悔改心相稱，怎能那麼輕易就以為得救了？
上教會、做禮拜，是一種很基本、很簡單的指標。
這不是一個絕對正確的指標，但確實是一種很簡單的指標。
舊約聖經裡，上帝反覆、嚴厲提醒『安息日』的重要性。
一個守安息日做禮拜的人，當然未必就是得救者；
但是，一個連安息日做禮拜都不願遵守的人，我們能輕易說對方就是得救者？
『做禮拜』當然不能使人稱義，
因為人是『因信稱義』，不是『因做禮拜稱義』，
但是，一個稱義的人從不去做禮拜，這是很奇怪的！
（我指的是可以自由活動、沒有迫害的地方。
至於生病、監牢、無教會的地方、迫害、、、這些狀況另當別論）
弟兄姊妹們，我們務必認清一個事實（雖然下面這話我們會很痛心）：
一個長大後不上教會、不去禮拜的人，而且到死也沒回教會的人，
這種人是得救者的機率，是微乎其微的。
更甚至，我們可以強烈懷疑這人根本就沒得救。
當然，喪禮上，我們不需去說對方可能沒得救；
但是，起碼，別隨便就說這些人是得救者，上天堂回天家了。
新派神學常有一種觀念：
只要有好行為，就是一種信耶穌。
問題是，這是鬼扯！
男女相愛，到了適婚年齡，也沒人攔阻，
但是男生堅持說不用結婚，我們內心相愛最重要，
婚禮是多餘，儀式不需要，繼續同居就好。
這是真心相愛的人會講的話嗎？
姊妹們，你真相信這種話嗎？
弟兄們，你講得出這種話嗎？
不要被各種虛假甜蜜的謊言欺哄，
基督徒要有智慧，還要有起碼的智商，不要當低能兒。
『信心』沒有行為，是死的！
真信的人，必定有行為跟隨！
教會也不去、禮拜不參加，然後說這是信耶穌？
並且，沒有信心的『好行為』，更是死的。
沒有『更基本』的信耶穌，只有後面的好行為，那更是沒用的。
因為一開始就基礎錯誤。
正確的基督徒，必定是建立在『信耶穌』這根基上，
然後開始努力成聖，追求好行為的。
跨過信耶穌，直接講好行為，
那信慈濟、信媽祖、、、，也通通都得救，不用信耶穌了。
假使我們認為男生口口聲聲說愛你，但卻一直不和你結婚，這是一種鬼話；
那麼，我們怎能相信一個只靠好行為、不需認罪悔改、沒有上教會的人，
就會是得救者？
真心的愛，當然要邁入婚姻；
真心的信耶穌，當然會受洗、上教會、、、。
否則，不要侮辱大家的智商，更不要把上天堂看得那麼隨便。
沒錯，上天堂並不難，但那是對真心信耶穌的人而言；
但是，對於沒認罪悔改的人而言，上天堂比登天還難。
因為，除了信耶穌，沒有其他的路可以使人上天堂：
好行為不能、有愛心不能、當好撒瑪利亞人不能、當牧師的兒子不能、、。
當然，有人會說：「他們只是沒上教會而已，你怎知他們就沒認罪悔改信耶穌？」
但是，正如我上面所講過的：
男人說我愛你，但卻沒有後續的行動，一直不和你結婚，
我們相信這人真的愛你嗎？
同樣的，
一個人假使認罪悔改信耶穌，但卻沒有後續的行動，
連上教會、做禮拜都不肯，
我們相信這人真的信耶穌嗎？
當然，或許這些人在斷氣前最後一刻真心悔改信耶穌了，
那麼，感謝上帝恩典，他們一定上天堂。
問題是，我們不知道，而且我們也心知肚明，這種機率不高。
也正因為還有這種可能性，所以我們不能說他們『一定』沒得救。
但是，假使他們死前最後一刻沒悔改，單單他們靠生前那些行為來判斷，
我只能說：很不幸的，他們恐怕沒得救。
另外，有人會質疑：
「日本內村鑑三的『無教會主義』，他們不是也沒上教會，
而且也培養出許多敬虔偉大的基督徒嗎？」
問題是，不要把『不上教會』和『無教會主義』畫上等號！
內村鑑三他反對宗派的教會，自己也沒設教會，
但是，他們的『讀書會』，就是一種教會，只是名稱不叫『教會』而已。
他們是定期聚會的，不是不聚會的。
他們的聚會，就是一種禮拜。
所以，請別拿內村鑑三的無教會主義，來為那種『不去教會』的人神功護體。
最後，再講一次：
一個不上教會的人，死後就是上天堂了？
答案是--------很難很難的！
小小羊
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