路加福音裡，財主與拉撒路的故事告訴我們：
財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂。
是不是這樣？
『有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。
後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。
財主也死了，並且埋葬了。
他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，
涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；
如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦』（路16：19-25）
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
不是嗎？
假使認為不是，那麼，請再看清楚經文一次：
財主穿金戴銀，天天奢華宴樂：
『有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂』（路16：19）
財主生前享福，所以死後受苦；乞丐生前受苦，所以死後享福：
『你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；
如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦』（路16：19-25）
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
不是嗎？
假使還認為不是，那麼，再看這句經文：
『耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」』
（太19：23-24）
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
還敢說不是嗎？
假使還敢說不是，那麼，聖經裡大量譴責富人、看重窮人的經文，
大家敢反駁嗎？
這些經文之多，多到我無法列舉，而且大家也都知道這種觀念。
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
對不對？
那麼，我直接講答案了。
很不幸的，答案當然是-------------不對！
上天堂下地獄不是由『有錢沒錢』來決定，
而是由『有沒有信耶穌』來決定！
人能稱義，唯獨『因信耶穌而得稱義』！
所以，財主不因其有錢而下地獄，乞丐拉撒路不因其貧窮而上天堂。
我們很容易有一種錯覺，產生錯誤的邏輯：
1. 『財主』與『窮人』相對
2. 『罪人』與『義人』相對
3. 『地獄』與『天堂』相對
4. 『有錢的財主下地獄』與『沒錢的窮人上天堂』相對
5. 所以，結論是------
a. 財主因為『有錢』才下地獄，窮人因為『沒錢』才上天堂
b. 財主是『罪人』，窮人是『義人』
前四句都是對的，錯的是第五句的結論。
因為，從前四句，並無法直接得出第五句的結論。
我們解聖經時，一定要用『全本聖經』來解。
假使一個觀念或教義無法解通『全本』聖經，
那我們一定解錯了。
太多人輕忽『反合性』經文了。
什麼是『反合性』經文？
就是『看起來矛盾，其實不矛盾』（paradox）。
人能稱義，是因為什麼而得稱義？
是因為『信耶穌』耶！
結果，我們卻不知不覺中，產生各種錯誤觀念，
好比：『因死稱義』-------電視電影中，常認為死者就上天堂去了。
（不管對方是否信耶穌）
這種觀念，就是認為『死』就會使人稱義，能上天堂。
好比：『因行為稱義』-------一般人觀念，都認為好人就會上天堂。
（不管對方是否信耶穌）
這種觀念，就是認為『好行為』就會使人稱義，能上天堂。
好比：『因窮稱義』-------認為有錢人都是罪人，窮人就是義人，會上天堂。
（不管對方是否信耶穌）
這種觀念，就是認為『貧窮』就會使人稱義，能上天堂。
沒錯！聖經裡有很多『不義的富人』的描述，
富人也確實是罪人。
但是，大家在講『財主進天國是難的』（太19：23）這經文時，
常常忘了下面緊接的經文是『在人這是不能的，在神凡事都能』
（太19：26）。
並且，『富人是罪人』這句話，
並不能自動使『窮人是義人』這句話成立。
我們常常記得-----------富人是罪人；
但是，我們常常嚴重忘記-----------窮人一樣是罪人耶！
不管是富人還是窮人，只要沒信耶穌，就都是罪人，都會下地獄，沒有例外；
不管是富人還是窮人，只要信耶穌，就都是義人，都會上天堂，蒙主救贖。
人能稱義，不是靠行為，也和有錢沒錢無關，
人能稱義，決定的是『有沒有信耶穌』。
所以，不要再有那種『財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂』的錯誤解讀了！
乞丐拉撒路，假使沒信耶穌，一樣會下地獄的！
而且，更可悲的是，即使沒信耶穌而下地獄，
乞丐拉撒路比財主更可憐。
為什麼？
財主起碼今生享過福，乞丐今生卻是受盡痛苦。
這帶來一個更嚴肅，更令人不能不正視的問題：
假使身為窮人，卻沒信耶穌，那不僅今生可憐，連來生都可憐。
因此，越是貧窮人，越是需要信耶穌，越是需要傳福音給他們。
今生已經很可憐，起碼不要連來生都可憐。
今生已經當渾身生瘡、要得財主桌子上掉下來的零碎充飢、並且狗來舔瘡的可憐乞丐，
來生假使還在地獄被火燒繼續受苦，那何等可悲啊！
但是，假使有信耶穌，就算到死都只能可憐的乞丐，
起碼來生能到天堂在亞伯拉罕的懷裡享福。
所以，假使我們今生貧窮，我們務必要持守信仰、至死忠心，
那麼，我們會有天堂的福樂在等著我們。
假使遇到其他人貧窮，假使有機會，請傳福音給他們，
因為，只要信耶穌，他們就有天堂的福樂，息了今生的一切痛苦與可憐。
否則，沒信主的窮人，比沒信主的富人，在永恆中，更加地可悲與可憐。
願上帝幫助我們。
小小羊
財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂。
是不是這樣？
『有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。
後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。
財主也死了，並且埋葬了。
他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，
涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；
如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦』（路16：19-25）
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
不是嗎？
假使認為不是，那麼，請再看清楚經文一次：
財主穿金戴銀，天天奢華宴樂：
『有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂』（路16：19）
財主生前享福，所以死後受苦；乞丐生前受苦，所以死後享福：
『你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；
如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦』（路16：19-25）
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
不是嗎？
假使還認為不是，那麼，再看這句經文：
『耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」』
（太19：23-24）
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
還敢說不是嗎？
假使還敢說不是，那麼，聖經裡大量譴責富人、看重窮人的經文，
大家敢反駁嗎？
這些經文之多，多到我無法列舉，而且大家也都知道這種觀念。
所以，財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂，
對不對？
那麼，我直接講答案了。
很不幸的，答案當然是-------------不對！
上天堂下地獄不是由『有錢沒錢』來決定，
而是由『有沒有信耶穌』來決定！
人能稱義，唯獨『因信耶穌而得稱義』！
所以，財主不因其有錢而下地獄，乞丐拉撒路不因其貧窮而上天堂。
我們很容易有一種錯覺，產生錯誤的邏輯：
1. 『財主』與『窮人』相對
2. 『罪人』與『義人』相對
3. 『地獄』與『天堂』相對
4. 『有錢的財主下地獄』與『沒錢的窮人上天堂』相對
5. 所以，結論是------
a. 財主因為『有錢』才下地獄，窮人因為『沒錢』才上天堂
b. 財主是『罪人』，窮人是『義人』
前四句都是對的，錯的是第五句的結論。
因為，從前四句，並無法直接得出第五句的結論。
我們解聖經時，一定要用『全本聖經』來解。
假使一個觀念或教義無法解通『全本』聖經，
那我們一定解錯了。
太多人輕忽『反合性』經文了。
什麼是『反合性』經文？
就是『看起來矛盾，其實不矛盾』（paradox）。
人能稱義，是因為什麼而得稱義？
是因為『信耶穌』耶！
結果，我們卻不知不覺中，產生各種錯誤觀念，
好比：『因死稱義』-------電視電影中，常認為死者就上天堂去了。
（不管對方是否信耶穌）
這種觀念，就是認為『死』就會使人稱義，能上天堂。
好比：『因行為稱義』-------一般人觀念，都認為好人就會上天堂。
（不管對方是否信耶穌）
這種觀念，就是認為『好行為』就會使人稱義，能上天堂。
好比：『因窮稱義』-------認為有錢人都是罪人，窮人就是義人，會上天堂。
（不管對方是否信耶穌）
這種觀念，就是認為『貧窮』就會使人稱義，能上天堂。
沒錯！聖經裡有很多『不義的富人』的描述，
富人也確實是罪人。
但是，大家在講『財主進天國是難的』（太19：23）這經文時，
常常忘了下面緊接的經文是『在人這是不能的，在神凡事都能』
（太19：26）。
並且，『富人是罪人』這句話，
並不能自動使『窮人是義人』這句話成立。
我們常常記得-----------富人是罪人；
但是，我們常常嚴重忘記-----------窮人一樣是罪人耶！
不管是富人還是窮人，只要沒信耶穌，就都是罪人，都會下地獄，沒有例外；
不管是富人還是窮人，只要信耶穌，就都是義人，都會上天堂，蒙主救贖。
人能稱義，不是靠行為，也和有錢沒錢無關，
人能稱義，決定的是『有沒有信耶穌』。
所以，不要再有那種『財主因為有錢而下地獄，乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂』的錯誤解讀了！
乞丐拉撒路，假使沒信耶穌，一樣會下地獄的！
而且，更可悲的是，即使沒信耶穌而下地獄，
乞丐拉撒路比財主更可憐。
為什麼？
財主起碼今生享過福，乞丐今生卻是受盡痛苦。
這帶來一個更嚴肅，更令人不能不正視的問題：
假使身為窮人，卻沒信耶穌，那不僅今生可憐，連來生都可憐。
因此，越是貧窮人，越是需要信耶穌，越是需要傳福音給他們。
今生已經很可憐，起碼不要連來生都可憐。
今生已經當渾身生瘡、要得財主桌子上掉下來的零碎充飢、並且狗來舔瘡的可憐乞丐，
來生假使還在地獄被火燒繼續受苦，那何等可悲啊！
但是，假使有信耶穌，就算到死都只能可憐的乞丐，
起碼來生能到天堂在亞伯拉罕的懷裡享福。
所以，假使我們今生貧窮，我們務必要持守信仰、至死忠心，
那麼，我們會有天堂的福樂在等著我們。
假使遇到其他人貧窮，假使有機會，請傳福音給他們，
因為，只要信耶穌，他們就有天堂的福樂，息了今生的一切痛苦與可憐。
否則，沒信主的窮人，比沒信主的富人，在永恆中，更加地可悲與可憐。
願上帝幫助我們。
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