基督教小小羊園地

問題：有教會領餅杯是一個杯，從頭傳到尾。
這教會認為這是主的身體，血是從一個身體流出來分給大家的，
所以很堅持的用一個杯。
問題來了：有陣子有重大流行病在流行，本人有問過教會的人，
他們明確的說這是主的身體，所以不會導致生病。
萬一有天旁邊有一個弟兄姊妹表明他自己是有某些重大傳染疾病，
那我如果去這教會，我該如何來面對這個問題？我應該喝還是不喝？
（內容有改寫，隱私已去除）




答：
領聖餐時，用什麼東西當餅、什麼東西當杯，都沒有關係，這是相對領域的。
一個大餅，經過祝謝之後，之後再分成很多小餅，難道就不是同一個餅？
一個大杯，經過祝謝之後，之後再分成很多小杯，難道就不是同一個杯？


假使堅持不可以分割，那麼，
假使有一千人要領聖餐，
有沒有餅可以做得那麼大？有沒有杯可以做得那麼大？
假使是一萬人要領聖餐時呢？
為了這次聖餐，教會要去訂製一個金氏世界記錄的大餅與大杯，
而且牧師要變成超級大力士，否則他可能拿不動喔！
而且，假使不能分割，那會很誇張了喔：
這一萬人的大餅大杯，要從第一個開始傳，每個人都必需是超級大力士耶！
老阿公老阿嬤絕對搬不動，所以沒資格領聖餐？
或是老阿公老阿嬤為了領聖餐，必須冒著被餅、杯壓死的危險？
教會的聖餐主日，也要同時準備多場喪禮追思禮拜，以安葬多位被壓死的老阿公老阿嬤？


看見荒謬可笑之處了沒？


主耶穌是一個身體，所以領餅和杯都不能分割？
嗯！奇怪了！
我們全世界所有信徒都是連體嬰喔？
否則的話，我們每個信徒都是分開的個體，可是主耶穌內住我們心中，這樣主耶穌到底算不算一個呢？
還是主耶穌內住我們心中，主耶穌依然算是一個？


這間教會，頭殼壞掉了啦！
重點不是在那種外在的東西上，偏偏這教會卻對外在的東西做過度的堅持與解讀了。
教義真正合聖經，很多東西，就不會亂成一團；
教義斷章取義，很多東西，就會矛盾連連、慘不忍睹。


至於餅和杯，這是主的身體，所以就不會傳染生病？
講鬼話嗎？
意思是祝謝之後，餅和杯都變成神奇魔力之物了？
要不要和我做實驗，來賭一下？
祝謝之後，拿去實驗室研究，看裡面是不是所有細菌都死光？
然後繼續做研究，看教會所有人喝過同一個杯子，杯子裡沾上全教會人的口水之後，裡面細菌會更多，還是都消失？
假使沒儀器設備，沒關係！敢不敢和我做實驗，把經口傳染的腸胃炎病菌放入杯中，大家一起共用來喝喝看？
反正，三天內看有多少人有拉肚子、沒拉肚子，就清楚了，不是嗎？
坦白說，你怎知旁邊的人，有沒有腸胃炎、A型肝炎、、、各種口水傳染的疾病？


講話要有點智慧，否則會笑死人，變成迷信愚蠢之途而已。
八國聯軍時，義和團那種神功護體、刀槍不入的笑話與愚昧，
竟然到今天依然在教會中存在，真是可悲！


在相對領域的東西，當成絕對真理去堅持，會很嚴重喔！
對聖經解讀出問題，還當成重大亮光，有時會很嚴重哦！


不要把相對當絕對，也不要把絕對當相對。
聖經的解讀與實行，要小心謹慎。
這教會，就是把相對當絕對，也對聖經做出不當解讀與應用了。
這是不對的，而且這種堅持共用一杯的方式，也是愚昧不智的，
我們不該效法與學習。


有位神學家，去一間教會講道。
該教會剛好也舉行洗禮儀式。
這教會的洗禮儀式，有一個項目，是受洗前，會送給受洗者一朵百合花。
這神學家很好奇，詢問教會資深長老，這送花儀式的意義。
這長老很得意告訴神學家：
「這是我們教會的特色與傳統，百合花代表純潔。」
這時，神學家很困惑地問：
「既然純潔，那受洗又是什麼意義呢？
受洗，不就是因為我們是污穢的罪人，才需要受洗嗎？」
看見教義不熟，卻硬要亂應用時，會產生什麼矛盾語可笑的狀況了嗎？
表面上看似很敬虔，但其實已經違反聖經都不知道。


願上帝幫助我們，是正解聖經，正確應用，而且不把相對當絕對的人。





小小羊