這不是全面性、詳細的教導，而是一些簡單分享，只簡單講述一些部分而已。
不過，由於很多弟兄姊妹常常觸犯裡面的一些狀況，所以特別針對這些情形講一下。
1.不是每種教義，都必須對未信者傳講
有很多教義，連基督徒自己都不熟，更別說未信者了。
有很多教義，本身本來就不是那麼容易解釋，連對基督徒都很難解釋了，更別說對未信者了。
因此，遇到這些教義，請別自找苦吃，更別沒事找事做，輕易去碰觸。
好比：三位一體、預定論、、、。
2.請抓住福音的核心，不要在枝微末節與其他教義打轉
福音的核心是什麼？
是『罪---十字架---因信稱義』。
所以，不管與未信者談什麼，請記住盡快、盡量、想辦法帶到這主題來。
請注意，不是被未信者牽著鼻子走，在那邊講一大堆天馬行空的知識問題，而是不管他們問什麼，請盡快帶回福音核心來。
福音的核心才能救人，基督教知識不能救人。
知道一大堆基督教的理論與教義，都像放屁一樣；
傳講福音的核心，這真理才能重生人的靈魂。
基督教的教義與知識，只有對真正已經重生得救的基督徒才有用，
因為，這些已經重生的人，會將這些知識化為信仰，更愛神敬畏神追求成聖。
沒信主的人，知道這些知識，根本沒用，他們不會因此就愛神敬畏神追求成聖，只是多了一大堆知識而已。
預定論，對重生的基督徒，是寶貝，會使他們更信靠主！
預定論，對未信主的人，是垃圾，常常使他們心更硬！
3.請記熟『罪----十字架----因信稱義』的相關教義與道理
你若對這接教義不熟，如何傳講正確的福音核心？
傳了一大堆，結果都沒傳到這核心，這樣根本就沒傳到福音，但自己還以為已經傳到了。
4.請熟記TULIP（鬱金香）五要點
Total depravity （全然的墮落）
Unconditional election（無條件的揀選）
Limited atonement（限定的救贖）
Irresistible grace（不可抗拒的恩典）
Perseverance of the Saints（聖徒永蒙保守）
最簡單的就是『罪---十字架----因信稱義』，
更詳細一點的就是『TULIP』，
和未信者討論任何教義問題，主要幾乎都靠這兩大觀念，就足以應付了。
比方說：
未信者下地獄的問題、未聽到福音者下地獄的問題。
如何回答？
請注意我剛剛講的那兩個重要觀念，第一個是什麼？
『罪』---十字架---因信稱義，
『全然的墮落』、無條件的揀選、、、、。
看見了嗎？
第一個，就是講『罪』，所有的人都有罪。
所以，假使你不將問題帶回到『罪』的教義上來，你要如何回答啊？
可是，一旦你將問題帶到『罪』的教義上來的時候，你有沒有發現，各種問題，幾乎都已經回答一大半了？
有罪的人，當然不能上天堂！一鍋稀飯裡面可以有老鼠屎存在嗎？天堂一旦有罪，天堂還能繼續成為無罪的地方嗎？
有罪的人，下地獄，有什麼不對？
有罪的人，有什麼資格，認為人家『有義務』赦免他？
可是，說真的，當今的基督徒，對於『罪』的教義，已經無知道令我難以置信的程度了。
簡單說，基督教的福音核心、教義核心，就是在『罪』的問題上繞來繞去的。
你不去碰觸罪、不看重罪的教義，你要如何傳講福音呢？如何解答未信者的教義問題呢？
我再舉一個例子：
那些生活很悲慘的人，因為沒信耶穌就下地獄，好可憐。
你如何回答？
你若被未信者的『思路』牽著鼻子走，那你就大錯特錯了！
基督徒不能被未信者牽著鼻子走，基督徒假使被牽著鼻子走，表示你對於真理還嚴重不熟、嚴重沒信進去，所以你的思想程式還沒轉換成聖經的思考程式。
你要如何回答？
很簡單啊！繼續如法炮製：
人有罪，可憐的人也有罪，他們不因為可憐就變成沒有罪，所以、、、。
幸福的未信者，是罪人；
悲慘的未信者，一樣是罪人，並不因其悲慘就變成無罪的人。
看見了沒？
重點很簡單：
你越快將未信者的問題帶進『罪----十字架----因信稱義』的福音核心來，你就越能回答他的問題，就越能對他傳福音。
每對他講解基督教教義一次，就在對他傳福音一次。
很多人以為對未信者傳講基督教的各種教義，就是傳福音。
問題是，那根本就大錯特錯！
你在『上帝論』的教義上繞，根本就不是傳福音！
一定要在『罪----十字架----因信稱義』的教義上繞，這才是傳福音。
假使基督徒自己對福音的觀念都錯誤，又怎可能不斷找機會將未信者問題帶到福音核心來？
不管你如何傳、用什麼方式傳、從哪個教義切入來傳，都沒關係，反正你就是要記得把『罪----十字架----因信稱義』講出來就是。
你對人家講信耶穌很好、信耶穌有平安、主耶穌會幫助你、耶穌愛你、你愛心幫助人家、、、這些都很棒！
但這都只是起始點，只是預工而已，但很多基督徒卻一直停在這一點，然後以為這就是傳福音，也以為人家信到這裡，就是信主了。
但這是超級嚴重的錯誤。
沒進到後面的『罪----十字架----因信稱義』，根本就沒傳到福音。
小小羊
不過，由於很多弟兄姊妹常常觸犯裡面的一些狀況，所以特別針對這些情形講一下。
1.不是每種教義，都必須對未信者傳講
有很多教義，連基督徒自己都不熟，更別說未信者了。
有很多教義，本身本來就不是那麼容易解釋，連對基督徒都很難解釋了，更別說對未信者了。
因此，遇到這些教義，請別自找苦吃，更別沒事找事做，輕易去碰觸。
好比：三位一體、預定論、、、。
2.請抓住福音的核心，不要在枝微末節與其他教義打轉
福音的核心是什麼？
是『罪---十字架---因信稱義』。
所以，不管與未信者談什麼，請記住盡快、盡量、想辦法帶到這主題來。
請注意，不是被未信者牽著鼻子走，在那邊講一大堆天馬行空的知識問題，而是不管他們問什麼，請盡快帶回福音核心來。
福音的核心才能救人，基督教知識不能救人。
知道一大堆基督教的理論與教義，都像放屁一樣；
傳講福音的核心，這真理才能重生人的靈魂。
基督教的教義與知識，只有對真正已經重生得救的基督徒才有用，
因為，這些已經重生的人，會將這些知識化為信仰，更愛神敬畏神追求成聖。
沒信主的人，知道這些知識，根本沒用，他們不會因此就愛神敬畏神追求成聖，只是多了一大堆知識而已。
預定論，對重生的基督徒，是寶貝，會使他們更信靠主！
預定論，對未信主的人，是垃圾，常常使他們心更硬！
3.請記熟『罪----十字架----因信稱義』的相關教義與道理
你若對這接教義不熟，如何傳講正確的福音核心？
傳了一大堆，結果都沒傳到這核心，這樣根本就沒傳到福音，但自己還以為已經傳到了。
4.請熟記TULIP（鬱金香）五要點
Total depravity （全然的墮落）
Unconditional election（無條件的揀選）
Limited atonement（限定的救贖）
Irresistible grace（不可抗拒的恩典）
Perseverance of the Saints（聖徒永蒙保守）
最簡單的就是『罪---十字架----因信稱義』，
更詳細一點的就是『TULIP』，
和未信者討論任何教義問題，主要幾乎都靠這兩大觀念，就足以應付了。
比方說：
未信者下地獄的問題、未聽到福音者下地獄的問題。
如何回答？
請注意我剛剛講的那兩個重要觀念，第一個是什麼？
『罪』---十字架---因信稱義，
『全然的墮落』、無條件的揀選、、、、。
看見了嗎？
第一個，就是講『罪』，所有的人都有罪。
所以，假使你不將問題帶回到『罪』的教義上來，你要如何回答啊？
可是，一旦你將問題帶到『罪』的教義上來的時候，你有沒有發現，各種問題，幾乎都已經回答一大半了？
有罪的人，當然不能上天堂！一鍋稀飯裡面可以有老鼠屎存在嗎？天堂一旦有罪，天堂還能繼續成為無罪的地方嗎？
有罪的人，下地獄，有什麼不對？
有罪的人，有什麼資格，認為人家『有義務』赦免他？
可是，說真的，當今的基督徒，對於『罪』的教義，已經無知道令我難以置信的程度了。
簡單說，基督教的福音核心、教義核心，就是在『罪』的問題上繞來繞去的。
你不去碰觸罪、不看重罪的教義，你要如何傳講福音呢？如何解答未信者的教義問題呢？
我再舉一個例子：
那些生活很悲慘的人，因為沒信耶穌就下地獄，好可憐。
你如何回答？
你若被未信者的『思路』牽著鼻子走，那你就大錯特錯了！
基督徒不能被未信者牽著鼻子走，基督徒假使被牽著鼻子走，表示你對於真理還嚴重不熟、嚴重沒信進去，所以你的思想程式還沒轉換成聖經的思考程式。
你要如何回答？
很簡單啊！繼續如法炮製：
人有罪，可憐的人也有罪，他們不因為可憐就變成沒有罪，所以、、、。
幸福的未信者，是罪人；
悲慘的未信者，一樣是罪人，並不因其悲慘就變成無罪的人。
看見了沒？
重點很簡單：
你越快將未信者的問題帶進『罪----十字架----因信稱義』的福音核心來，你就越能回答他的問題，就越能對他傳福音。
每對他講解基督教教義一次，就在對他傳福音一次。
很多人以為對未信者傳講基督教的各種教義，就是傳福音。
問題是，那根本就大錯特錯！
你在『上帝論』的教義上繞，根本就不是傳福音！
一定要在『罪----十字架----因信稱義』的教義上繞，這才是傳福音。
假使基督徒自己對福音的觀念都錯誤，又怎可能不斷找機會將未信者問題帶到福音核心來？
不管你如何傳、用什麼方式傳、從哪個教義切入來傳，都沒關係，反正你就是要記得把『罪----十字架----因信稱義』講出來就是。
你對人家講信耶穌很好、信耶穌有平安、主耶穌會幫助你、耶穌愛你、你愛心幫助人家、、、這些都很棒！
但這都只是起始點，只是預工而已，但很多基督徒卻一直停在這一點，然後以為這就是傳福音，也以為人家信到這裡，就是信主了。
但這是超級嚴重的錯誤。
沒進到後面的『罪----十字架----因信稱義』，根本就沒傳到福音。
小小羊
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