基督教小小羊園地

思佳姊妹針對某篇文章中支持敬拜讚美音樂的論點，提出她的駁斥。建立在『人本』的敬拜看到某知名牧師寫了一篇檢討『敬拜讚美』問題出在哪的文章，
整理了一下他的診斷結論如下：


1. 沒有找出屬於自己的敬拜方式（例如唱跟自己文化稍有隔閡的翻譯歌，而不是貼近自己生活的本土作品）就很難打動人心


2. 詩歌節奏要能反應人們真實生活步調才能讓人適應，人們需要更明確的節奏樂器〜例如爵士鼓〜才能忠實地反映現代人的焦慮無助


3. 傳統聖詩歌詞太多，人們不習慣複雜思考，為因應此需要，詞變少、節奏變複雜，所以得增加節奏樂器，純鋼琴伴奏不足以應付人們節奏感官上的需要


4. 教會年長者較不適應爵士鼓和大聲音響，是因為這跟他們的內在節奏不合（說貝斯會引起心律不整是個笑話）


5. 不知道台下的人心情愉快或憂傷，詩歌節奏能否配合讓他們舒服，這是帶敬拜的人最主要的挑戰


6. 敬拜團把什麼節奏帶給會眾，是決定敬拜品質高低的關鍵


7. 樂手必須知道用甚麼節奏讓會眾沈浸在醉人感動中，什麼節奏讓人愁雲消散、自動搖擺


8. 鼓手必須透過不同音色呈現現代人的無奈與掙扎


9. 音樂系人隔行如隔山，很多觀念要重新建立




以下逐一回應：
1. 所以敬拜神是為了迎合人？為了打動人心？主角是人？


2. 原來敬拜神的時間是要來反映自己的焦慮？


3. 人們不習慣複雜思考，所以得配合人們讓詞變少，思想空白時多加些節奏音效才不會無聊？


4. 不是才說詩歌節奏要能反應人們真實生活步調才能讓人適應，此刻年長者說不能適應，就成了笑話？


5. 原來敬拜『神』是要配合每位會眾的心情，『每位會眾』能不能被伺候舒服〜是服事神的音樂同工最主要的挑戰？


6. 敬拜原來不是以討不討神喜悅作高標，節奏才是品質高下的重點？


7. 原來使人感動、從罪中被赦免得釋放的〜不是聖靈，是由樂手來製造？


8. 敬拜上帝時間是要來呈現現代人的無奈與掙扎？


9. 是『後現代主義』養成的『非正典』、『解構』、不願被理論知識約束的心態，自動合理化排斥有理論根基音樂系人的意見？還是擁有配器學、和聲學、美學…等音樂專知的人真的隔行如隔山？只懂熱門樂器技術才是內行人？很多音樂系人恐怕也被『後現代主義』的巨大潮流洗腦到默認這見解，不敢再有意見了吧！



小小羊補充：
我只提醒一個現象：
當今佛教很多宗派都很興盛、信眾極多，也不少年輕人。
這些佛教電視台、佛教宗教活動，有哪一個是必須透過唱唱跳跳、爵士鼓、流行音樂的？
為何佛教可以不須跟隨流行，基督教卻必須跟隨流行才行？
為什麼佛教不須透過這些樂器與音樂，就能解決信眾的現代焦慮、思考、、、，但基督教卻不靠這些東西不行？







思佳、小小羊