從「開始」,重新開始------神研班心得
http://weekly-pctpress.org/2012/3122/3122_21.pdf
這是一篇參加者的心得分享。
讀了這篇分享,我心情非常沈重。
一個原本對聖經有疑問的年輕學子,在參加神學研究班之後,終於豁然開朗,問題解決了------------原來聖經是會有錯的、聖經是神話、聖經是矛盾的!
假使參加任何基督教的培訓、講習、營會、研究、研經、、、,結果就是讓學習者學到『聖經有誤』,那麼,原諒我說句不客氣的話:
傳講者,你們罪可大了!
跟隨者,你們也一樣讓自己走入死境!


沒有人能抱持『零』立場,在讀聖經。
任何宣稱自己是保持絕對客觀、絕無任何預設、絕無任何立場來解讀聖經的,都是說謊!
偏偏,這就是新派神學最喜歡講的,他們宣稱自己絕對客觀、不抱持預設立場,
其實他們是用另一種立場來讀經,而且是非常強硬的立場,也就是------歷世歷代正統信仰的解經是錯誤的---------聖經是有誤的!


歷世歷代正統信仰的傳承,對聖經的基本立場是很清楚的,毫不妥協的,也就是-----聖經無誤。
但新派神學卻不然,他們對聖經的基本立場就是------聖經有誤。


歷世歷代正統信仰的傳承,對聖經的基本立場是很清楚的,毫不妥協的,也就是-----聖經絕不矛盾。
但新派神學卻不然,他們對聖經的基本立場就是------聖經會有矛盾。


當我們在聖經無誤、聖經不矛盾的基本立場上讀經,
和我們在聖經有誤、聖經會矛盾的基本立場上讀經,
讀出來的經文意思,會一樣嗎?


原諒我講句不客氣的話:
假使聖經有誤、假使聖經會矛盾,我寧可去睡覺,讀什麼經呢?
普世經典那麼多,何必鍾情於聖經?
聖經有什麼絕不可取代的絕對超越性與真理性嗎?
歷世歷代那麼多聖徒,都是白信了!
都是白癡!蠢人!
浪費時間在有誤有矛盾的古老垃圾書上,難道不白癡嗎?
信一個只有一本經書,而且又有誤會矛盾的信仰,何必信呢?
信自己就好了!
聽什麼講道呢?反正通通都可能有誤、通通都沒有絕對標準可資檢驗,人人可以各說各話,人人都可以依自己的標準來判斷,用任何世俗學問來判斷,用各自的理性或感情來判斷,那還有何聽道之必要?


但是,萬一這是絕對無誤、絕無矛盾的上帝話語,是永世不移的絕對真理,當我們將之當成有誤、會矛盾時,我們豈不是對那至高上帝犯下大罪,顯示出自己是何等自高自大、毫不敬畏上帝聖言?


假使你認為聖經無誤、聖經不矛盾,你一定會努力去找出不矛盾的解釋來;
假使你認為聖經有誤、聖經會矛盾,你也一定會輕易能找出聖經矛盾的解釋來;
當你一旦認為聖經有誤、聖經會矛盾,你正在往地獄的大門狂奔!


難道我們就一定可以完全解通全本聖經嗎?
當然不可能!
因為,聖經是上帝對人類做出的啟示,上帝比人高,人不可能完全透徹理解上帝。
但是,即使我們現今無法透徹解答一切聖經難題,但這不表示那些難題的答案就會矛盾,也不表示我們就不可能在今世得到良好的解答。
很多聖經難題,隨著考古、科學、、、的發展,我們常常越來越能清楚知道難題的合理不矛盾的解答。


然而,主張聖經有誤、聖經矛盾的新派,卻輕易就將聖經的難題解釋成『有誤』、『矛盾』,一句話就帶過去。
但這種矛盾、有誤的觀念,所帶來的後果,又是什麼?
結果,基督教當然變成不是絕對與超越的唯一正確信仰,所以條條大路通羅馬,不用信耶穌也能得救,或是好行為的異教徒也是一種信耶穌。
聖經不具絕對真理性,所以同性戀當然可以,一切都可以處境化。
聖經不具絕對超越性,所以當然要被今世的學問檢驗,因此女性主義、解放神學、同志神學、、、,一切世俗學問通通都可以拿來指導聖經、批判聖經、改寫聖經。
既然聖經是有誤的、有矛盾的,所以基督徒不能用聖經來當成絕對真理、不能將聖經當成唯一最高真理、不能將聖經當成最高評判標準,否則就是法利賽人、就是律法主義。
既然聖經是有誤的、矛盾的,聖經就不過是倫理道德的參考書罷了,而且人人可以自由解讀,而唯一的口號,就是「愛」,只要有愛就可以了,所以說同性戀是罪,就是沒有愛心。
但其實,在新派神學的路線裡,他們所謂的「愛」,不過是去除上帝公義本性,而且一切以「我認為」、「世俗學說認為」來當成判定基準。


其實,當我們用聖經有誤、聖經會矛盾的立場來讀經時,我們已經使基督教破碎,使自己信仰崩潰了。


有個牧師,從創世記開始講經。
他雄辯滔滔,告訴信徒創世記哪裡矛盾、哪裡是神話、哪裡不可信、、、。
有位老阿媽,非常認真聽講道。
她聽了牧師講的,覺得很有道理,而且覺得既然這卷聖經不可信,那這卷就沒有信奉的價值,可以撕了。
牧師講完創世記,她撕完創世記;
牧師講完出埃及記,她撕完出埃及記。
到最後,牧師將啟示錄講完了,老阿媽也將聖經撕完了。
這時,老阿媽去找牧師,對牧師講:
「牧師啊!你說聖經是矛盾的、有誤的,所以我撕到現在,全本聖經都撕完了,現在沒有聖經了,那我們現在該信些什麼呢?」




這篇回應,也顯示出另一個很重要、很常見的新派神學問題-------一切要訴諸『人神相遇』。
哇!多神聖,不是嗎?
福音派、靈恩派、所有基督教都同意的啊,有什麼問題呢?
問題出在這種說法,是一種很惡毒的詭計!


新派『人神相遇』,問題出在哪裡?
出在和前面一個同樣的問題,也就是『聖經』的地位到底是什麼?


新派認為聖經是有誤的、是會矛盾的、是人寫的,
因此,不具有絕對正確性,作者的意思與讀者的意思可以完全不同,因為讀者不可能正確無誤讀出作者的意思,所以重點是讀者你人神相遇、你自己的解讀才是重點,原作者要表達的意思不是重點。
這種說法,是很可怕的謬論與詭辯。
它的意思是:
你可以自由解讀聖經!


難道我們不是自由解讀聖經嗎?
難道我們要回到中世紀由天主教會統一解經嗎?
是的!我們人人都要讀經,沒有人能壟斷聖經解釋權,
但問題是,按正意解經、不得強解,不也是聖經強烈的警告與堅持?
我們對聖經的解讀,是必需在聖經無誤的基礎上進行解讀的。
因為,聖經每個字都是上帝所默示的,上帝無誤,聖經無誤,字字都無誤(指原稿)。
我們對聖經的教義,是必需注意歷世歷代正統信仰傳承的,因為我們所信的,不是一個憑空出現、全然與歷史割裂的信仰。
聖靈只保守我們,不保守歷世歷代眾聖徒?
我們比歷世歷代眾聖徒更厲害、更有亮光,可以讀出新教義?


靈恩派是反對新派的,但是,在『自由解經』的觀念上,兩者都是一丘之貉,都宣稱上帝超越聖經、上帝直接告訴我、作者意思不重要我的解讀才重要。
因此,這兩派通通可以亂解、強解、胡說八道解、矛盾連連解。


加爾文講過一個很重要的觀念:
聖靈與聖道,是彼此合一的。
聖靈不可能違反聖道,聖道不可能沒有聖靈。
聖道,就是真理,就是聖經。
一切要用聖經檢驗,一切要回到聖經來。
簡單講,又回到『唯獨聖經』的基本路線與立場來了。


新派將上帝與聖經割裂,靈恩派將聖靈與聖經割裂,通通都在割裂聖經與上帝二者的不可分割性。


是的,人是有誤的,但這不表示上帝透過人的筆所默示的聖經就是有誤。
是的,人是有誤的,但這不表示有誤的人就不可能寫出無誤的聖經。
是的,人是有誤的,但這不表示有誤的人就不可能讀出無誤的上帝聖經。
是的,人是有誤的,但這不表示有誤的人讀聖經一定都會出錯。
我們雖然不能保證對聖經每一節的解讀都絕對正確,但這不表示我們就不能得出清楚正確的聖經真理。


當我們認為聖經作者原意不重要時,難怪我們可以認為同性戀無罪、女性主義可以堂而皇之重新解讀聖經,因為,只要我喜歡,有什麼不可以?
我想怎樣解,就可以怎樣解,不是嗎?
而結果是什麼?
就是聖經喪失絕對真理性,只剩相對性而已。
聖經,不過是比今世學問低的奴隸,而不是比今世學問高的批判者與指導者。
既然聖經地位比今世學問低,我們何必讀聖經,何必信耶穌?


這種神學研究班,會使人更正確認識上帝,還是會使人更加遠離上帝?
是的,中毒者自以為更加認識上帝了,卻不知自己已經中毒了。





小小羊










arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 小小羊 的頭像
    小小羊

    基督教小小羊園地

    小小羊 發表在 痞客邦 留言(24) 人氣()