問題:
小小羊先前的話「恨罪愛罪人」,其實我有一點問題,因為我認為上帝是恨罪人的。
答:
上帝是『愛罪人』還是『恨罪人』?
這要看從那個角度來切入,不是三言兩語可以講清。
我用一個問題來示範:
請問,一個信主得救之後的人,是罪人還是義人?
是義人嗎?………………………那為何你還會犯罪?
是罪人嗎?………………………可是不是因信稱義了嗎?
真正答案是這樣:
一個真正得救的人,同時是義人和罪人。
他的『身份』是義人,終極審判時永不被定罪了。(因信稱義)
但是,他『肉體』仍在,所以仍會犯罪,但這不會改變他義人的身份。
假使有人說得救之後,『份位』仍是罪人(不承認因信稱義),那就是錯。
假使有人說得救之後,他就絕不會再犯任何罪(否定人肉體仍在,要到天堂才永不犯罪),那也是錯。
所以,上帝愛罪人,還是恨罪人?自己去想:
上帝恨罪人?那為何還要派耶穌來拯救?
上帝愛罪人?那為何還要審判人下地獄?
上帝恨的,是不悔改的罪人,不是悔改信主的兒女。
小小羊
小小羊先前的話「恨罪愛罪人」,其實我有一點問題,因為我認為上帝是恨罪人的。
答:
上帝是『愛罪人』還是『恨罪人』?
這要看從那個角度來切入,不是三言兩語可以講清。
我用一個問題來示範:
請問,一個信主得救之後的人,是罪人還是義人?
是義人嗎?………………………那為何你還會犯罪?
是罪人嗎?………………………可是不是因信稱義了嗎?
真正答案是這樣:
一個真正得救的人,同時是義人和罪人。
他的『身份』是義人,終極審判時永不被定罪了。(因信稱義)
但是,他『肉體』仍在,所以仍會犯罪,但這不會改變他義人的身份。
假使有人說得救之後,『份位』仍是罪人(不承認因信稱義),那就是錯。
假使有人說得救之後,他就絕不會再犯任何罪(否定人肉體仍在,要到天堂才永不犯罪),那也是錯。
所以,上帝愛罪人,還是恨罪人?自己去想:
上帝恨罪人?那為何還要派耶穌來拯救?
上帝愛罪人?那為何還要審判人下地獄?
上帝恨的,是不悔改的罪人,不是悔改信主的兒女。
小小羊
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