問題:
第二章「論神和三位一體」中的第一點:「神是……無情慾……」,這是什麼意思呢?
我在《加爾文要義》(加爾文出版社)上冊第172頁,標題為:「聖經說:神後悔是屈就我們有限的理解力」的中間部分讀到這麼一段:「當我們讀到神發怒時,我們不應當認為在神裏面有任何情感,而應當想到,這表達方式是屈就人的經驗,因神施行審判時表面上就如人被惹怒生氣一般。」
看來加爾文的意思是,神是沒有任何情感的,祂是為了屈就人有限的理解,才會在聖經裏寫下那些「看來」祂是有情緒或情感的描述嗎?怎麼區分呢?光是情慾、情緒、情感這幾個字眼,就讓人搞不清楚了。
答:
這是神學上的論述,不是我們想像的那種意思。
有些詞彙,我們會用一般的想法來理解,但其實不是那種意思。
所謂的『上帝無情感』,不是說上帝不會對我們有喜怒哀樂,
因為,聖經裡隨便一找,都一大堆這類描述上帝喜怒哀樂的經文。
神學上說的上帝無情感,是在講『上帝永不改變』這領域的東西。
因此,祂不會像人類那樣,情緒會變來變去、感覺會變來變去、決定會變來變去。
上帝的『情感』,和人類那種『會變來變去不穩定的情感』,是不一樣的。
所以神學為了描述上帝這種特質,才會說『上帝無情感』,
否則,上帝就變成易變的、善變的、情緒化的、會因感覺變動而改變預定內容的、是不可靠的、、、。
上帝的情感假使和人類一樣的話,那我們慘了!
因為,這表示上帝情感可以失控,也可以突然就不再愛你,也可以突然就喜歡你,也可以不按牌理出牌,也可以鬧脾氣,完全無法預期與理解。
有些宗教的神明,具有陰晴不定的暴君的特質,但這不是我們所信的上帝的特質。
以下我直接引用巴刻『認識神』一書裡,他對『上帝無情感』的解釋(p139):
「神沒有情感……………
這不是說祂沒有感覺(無動於衷),或表示在祂裡面沒有與人類情感或感受相似的東西,
而是對比於人的情感,神沒有類似的心態。
這種感情特別是出於非人力所能控制的環境,在被動與非自願情況下產生的痛苦、恐懼、悲傷、懊悔、絕望等感受。
神的情感卻有自主和刻意選擇的性質在內。
所以,祂的情感和人的情感,根本是屬於不同的層次。
因此,屬靈體的神所懷的愛,不會像人的愛那樣飄忽不定。
同時,也不會只追求鏡花水月的感覺。
反之,神的愛乃指到神的整個位格,以恩慈和賜福的態度,做出自發性的決定。
這是出於祂的自由揀選,且是牢牢不變的。
祂的愛『如死之堅強』(歌8:6),『眾水不能熄滅,大水也不能淹沒』(歌8:7),沒有東西能使人與神的愛隔絕(羅8:35-39)」
不過,話又講回來,
由於『上帝無情感』這詞彙很容易引發誤解,使人以為上帝是沒有任何喜怒哀樂感情的木頭,所以這種說法現今已經很少使用。
因此,我們只需知道這種東西是在表達什麼意思即可,不一定要繼續使用這樣的描述方式。
現今我覺得比較好的表達方式,是『上帝情感無誤』、『上帝的情感絕對無罪』、『上帝的情感絕對符合真理』、、、之類的描述方式。
有些歷世歷代教會傳統固定使用的詞彙描述方式,我們千萬不要去挑戰。
好比:原罪、三位一體、基督的神人二性、聖經無誤、預定論、、、。
這些詞彙,不管是過去,還是現在,大家都依然大量使用,而且沒有更好的取代出現。
對此,我們就不要隨便去標新立異,搞出新詞彙、新教義出來。
不過,有些詞彙描述方式,比較不是那麼常被使用的,我們倒不一定要照單全收。
好比:上帝無情感、、、。
對這類詞彙描述,我們只需知道正確意思即可,但可以用更不容易引起誤解的方式來描述。
小小羊
第二章「論神和三位一體」中的第一點:「神是……無情慾……」,這是什麼意思呢?
我在《加爾文要義》(加爾文出版社)上冊第172頁,標題為:「聖經說:神後悔是屈就我們有限的理解力」的中間部分讀到這麼一段:「當我們讀到神發怒時,我們不應當認為在神裏面有任何情感,而應當想到,這表達方式是屈就人的經驗,因神施行審判時表面上就如人被惹怒生氣一般。」
看來加爾文的意思是,神是沒有任何情感的,祂是為了屈就人有限的理解,才會在聖經裏寫下那些「看來」祂是有情緒或情感的描述嗎?怎麼區分呢?光是情慾、情緒、情感這幾個字眼,就讓人搞不清楚了。
答:
這是神學上的論述,不是我們想像的那種意思。
有些詞彙,我們會用一般的想法來理解,但其實不是那種意思。
所謂的『上帝無情感』,不是說上帝不會對我們有喜怒哀樂,
因為,聖經裡隨便一找,都一大堆這類描述上帝喜怒哀樂的經文。
神學上說的上帝無情感,是在講『上帝永不改變』這領域的東西。
因此,祂不會像人類那樣,情緒會變來變去、感覺會變來變去、決定會變來變去。
上帝的『情感』,和人類那種『會變來變去不穩定的情感』,是不一樣的。
所以神學為了描述上帝這種特質,才會說『上帝無情感』,
否則,上帝就變成易變的、善變的、情緒化的、會因感覺變動而改變預定內容的、是不可靠的、、、。
上帝的情感假使和人類一樣的話,那我們慘了!
因為,這表示上帝情感可以失控,也可以突然就不再愛你,也可以突然就喜歡你,也可以不按牌理出牌,也可以鬧脾氣,完全無法預期與理解。
有些宗教的神明,具有陰晴不定的暴君的特質,但這不是我們所信的上帝的特質。
以下我直接引用巴刻『認識神』一書裡,他對『上帝無情感』的解釋(p139):
「神沒有情感……………
這不是說祂沒有感覺(無動於衷),或表示在祂裡面沒有與人類情感或感受相似的東西,
而是對比於人的情感,神沒有類似的心態。
這種感情特別是出於非人力所能控制的環境,在被動與非自願情況下產生的痛苦、恐懼、悲傷、懊悔、絕望等感受。
神的情感卻有自主和刻意選擇的性質在內。
所以,祂的情感和人的情感,根本是屬於不同的層次。
因此,屬靈體的神所懷的愛,不會像人的愛那樣飄忽不定。
同時,也不會只追求鏡花水月的感覺。
反之,神的愛乃指到神的整個位格,以恩慈和賜福的態度,做出自發性的決定。
這是出於祂的自由揀選,且是牢牢不變的。
祂的愛『如死之堅強』(歌8:6),『眾水不能熄滅,大水也不能淹沒』(歌8:7),沒有東西能使人與神的愛隔絕(羅8:35-39)」
不過,話又講回來,
由於『上帝無情感』這詞彙很容易引發誤解,使人以為上帝是沒有任何喜怒哀樂感情的木頭,所以這種說法現今已經很少使用。
因此,我們只需知道這種東西是在表達什麼意思即可,不一定要繼續使用這樣的描述方式。
現今我覺得比較好的表達方式,是『上帝情感無誤』、『上帝的情感絕對無罪』、『上帝的情感絕對符合真理』、、、之類的描述方式。
有些歷世歷代教會傳統固定使用的詞彙描述方式,我們千萬不要去挑戰。
好比:原罪、三位一體、基督的神人二性、聖經無誤、預定論、、、。
這些詞彙,不管是過去,還是現在,大家都依然大量使用,而且沒有更好的取代出現。
對此,我們就不要隨便去標新立異,搞出新詞彙、新教義出來。
不過,有些詞彙描述方式,比較不是那麼常被使用的,我們倒不一定要照單全收。
好比:上帝無情感、、、。
對這類詞彙描述,我們只需知道正確意思即可,但可以用更不容易引起誤解的方式來描述。
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