陳光標高調行善
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110124/8/2ld7v.html
最近在台灣發生的陳光標高調行善事件，引發了很多討論與爭議。
有人非常反感，也有人認為有何不可。
在此，我們不討論各種社會上的論點。
我們只問一件事：
身為基督徒，上帝准不准許我們高調行善？
答案應該是非常清楚而且簡單的，就是………………不行！
基督徒必須行善，
不行善的基督徒，不可能是真基督徒。
但是，基督徒行善，絕不能高調，希望獲得眾人的稱讚。
別人高調行善，那是他們的自由。
對於普遍恩惠下的任何善行，我們都感謝上帝，並且樂觀其成。
然而，這不表示我們就可以沾染世俗的惡。
在社會上，我們可以看見各式各樣帶有不合聖經動機的善行。
好比：
為牟利、為打廣告、為得人稱讚、為獲得個人福報、為消災解厄、為累積陰德、、、。
然而，上帝是審問人內心深處一切動機與想法的上帝。
在上帝面前，我們沒有任何一個人，可以隱藏內心任何一絲絲不乾淨的念頭。
上帝悅納的善行，和一般社會上同意的善行，標準可有天差地遠。
帶有不潔淨動機的善行，是不能蒙主悅納的。
當然，假使不是為獲得個人稱讚，而是為起示範作用，激起更多人行善，
這樣的動機，看似也無不妥。
但還是一樣的，上帝是深知我們內心深處真實動機的上帝。
並且，即使理由合乎社會規範，聽來也言之成理，並不足以使基督徒就能這樣效法。
基督徒行事為人的唯一準則，就是聖經。
聖經裡，對於善行，本來就是嚴禁高調。
『你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你』（太6：3-4）
『你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，
若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，
像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。
我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。』（太6：1-2）
這不是說基督徒的善行都絕對不能曝光，
也不是說教會與基督教機構的善行都不能公開，
更不是說教會與基督教機構的善行，對於金錢往來都不用被監督檢驗。
這些經文的重點是：
不能『故意』！
這種刻意、故意讓人看見的心態，上帝是不悅納的。
對社會而言，有時，只要為達目的，是可以某種程度不擇手段的。
換言之，某種程度而言，作惡以成善是可以的。
但對基督徒而言，這是上帝禁止的。
基督徒不得作惡以成善。
基督徒不得為達目的，不擇手段。
上帝規定不可以用高調行善來激勵別人行善，
我們基督徒就是不能這樣效法。
身為基督徒，聖經就是我們行事為人的唯一準繩。
我們必須養成聖經的世界觀：
用聖經的眼光來看世界，
用聖經的標準來自我要求。
願上帝幫助我們
小小羊
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110124/8/2ld7v.html
最近在台灣發生的陳光標高調行善事件，引發了很多討論與爭議。
有人非常反感，也有人認為有何不可。
在此，我們不討論各種社會上的論點。
我們只問一件事：
身為基督徒，上帝准不准許我們高調行善？
答案應該是非常清楚而且簡單的，就是………………不行！
基督徒必須行善，
不行善的基督徒，不可能是真基督徒。
但是，基督徒行善，絕不能高調，希望獲得眾人的稱讚。
別人高調行善，那是他們的自由。
對於普遍恩惠下的任何善行，我們都感謝上帝，並且樂觀其成。
然而，這不表示我們就可以沾染世俗的惡。
在社會上，我們可以看見各式各樣帶有不合聖經動機的善行。
好比：
為牟利、為打廣告、為得人稱讚、為獲得個人福報、為消災解厄、為累積陰德、、、。
然而，上帝是審問人內心深處一切動機與想法的上帝。
在上帝面前，我們沒有任何一個人，可以隱藏內心任何一絲絲不乾淨的念頭。
上帝悅納的善行，和一般社會上同意的善行，標準可有天差地遠。
帶有不潔淨動機的善行，是不能蒙主悅納的。
當然，假使不是為獲得個人稱讚，而是為起示範作用，激起更多人行善，
這樣的動機，看似也無不妥。
但還是一樣的，上帝是深知我們內心深處真實動機的上帝。
並且，即使理由合乎社會規範，聽來也言之成理，並不足以使基督徒就能這樣效法。
基督徒行事為人的唯一準則，就是聖經。
聖經裡，對於善行，本來就是嚴禁高調。
『你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你』（太6：3-4）
『你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，
若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，
像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。
我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。』（太6：1-2）
這不是說基督徒的善行都絕對不能曝光，
也不是說教會與基督教機構的善行都不能公開，
更不是說教會與基督教機構的善行，對於金錢往來都不用被監督檢驗。
這些經文的重點是：
不能『故意』！
這種刻意、故意讓人看見的心態，上帝是不悅納的。
對社會而言，有時，只要為達目的，是可以某種程度不擇手段的。
換言之，某種程度而言，作惡以成善是可以的。
但對基督徒而言，這是上帝禁止的。
基督徒不得作惡以成善。
基督徒不得為達目的，不擇手段。
上帝規定不可以用高調行善來激勵別人行善，
我們基督徒就是不能這樣效法。
身為基督徒，聖經就是我們行事為人的唯一準繩。
我們必須養成聖經的世界觀：
用聖經的眼光來看世界，
用聖經的標準來自我要求。
願上帝幫助我們
小小羊
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單純個人感受： 當我看見陳光標先生高調行善的相關新聞時 並由他多次對媒體的公開發言中 感受到他或許也陷入另一種綑綁 就算行遍萬般的善事，也無法彌補心中的空洞 至於那空洞是什麼，我想只有上帝知道 我只有一個強烈的想法，就是發一封郵件向他傳福音 他已明白應當接待我們當中那最小的 卻不知做在這最小身上的，是做在誰身上 本著愛，若他沒聽過福音，我替他感到可惜 當然站在信仰的立場上 "行善"是肯定的 "高調"卻是否定的 我們的 神也是嚴格的 因為基督徒做好本就是應該的 沒什麼好受鼓勵的
不知大家的教會都是怎麼處理奉獻徵信?我們教會是寫名字...可是我一直覺得這會不會也讓捐得多的人產生虛榮感呢?或者因為沒匿名性而有其他考量(捐得少就甘脆不寫名字了),失去了單純奉獻給神的心?我現在都直接丟奉獻袋了,但這麼做就無法確認金額對不對。也有人是不想具名的,但又需要奉獻憑證,因而感到作難,我覺得這也是一種干擾。 抱歉,這不是一般認定的"行善",可能有點離題了,我只是覺得那種心理有點相似...
奉獻該不該寫名字？ 答： 這是一個相對領域的問題，不是絕對真理。 既然是相對領域，就沒有絕對標準答案。 每種做法，都有利與弊，沒有單純的利，也沒有單純的弊。 也就是說，再好的方式，都有缺點，無法全部去除缺點。 基本上，我個人的分析是這樣： 1.私領域 在私領域裡面，不管是奉獻金額多覺得自誇，還是奉獻金額少覺得自卑，都是錯誤的。 但是，這部分屬於個人領域，必須個人加強自己成聖的功課。 畢竟，我們不是神，無法知道別人心態，但可以管好自己心態。 在私領域裡面，自己可以決定寫或不寫名字。 不寫名字，就必須準備接受教會貪污、帳目不清、無奉獻憑證、、、之類的缺點。 寫名字，就必須準備接受自高或自卑的試探、別人批評或指指點點、、、之類的缺點。 2.公領域 帳目一定要清楚！這點非常重要！ 太多教會在這部分嚴重失職，一旦出事，絆倒的人絕對不計其數，非同小可。 為了帳目要清楚，奉獻金額當然必須公開徵信，以示負責。 既然是公開徵信，名字大概免除不了。 有些教會會將每個會員用代碼，公開時用的是代碼，而非人名，這也不失為一個好方法。 不過，這也無法避免久了之後，大家知道某代碼是誰的問題。 並且，對於非會友、外來的奉獻，這種代碼型態，未必就很理想。 奉獻金額公開，並非絕對壞事。 除了『徵信』的用途以外，還有一個『激勵』用途，也是不能輕忽的。 人是很容易怠惰的。 大家都熱心，自己在那個環境下，就比較容易熱心。 大家都奉獻少少，自己在那個環境下，就比較容易奉獻少少。 這當然不是絕對，但對很多人而言，確實也是如此。 使徒行傳裡的初代教會，大家凡物公用、變賣家產，就具有某種程度的激勵作用。 尼希米記裡面，尼希米的奉獻（將薪水都捐出來，每天供應大量人吃飯），就是一種公開（還敢寫在聖經裡呢！），而且具有激勵作用。 最後，我還是必須講： 既然是相對領域，那麼，不管如何做，都可以找到合理的理由，也都不能避免會產生一些缺點。 對此，我強烈主張訴諸教會權柄，由教會權柄單位決策，大家遵守便是。 長老制的教會，權柄屬於長老群。 主教制的教會，權柄屬於牧師。 會眾制的教會，權柄屬於會眾。 照此辦理！ 各教會的決定，不表示那就是絕對真理，更不表示眾教會都必須遵守。 各教會可以有各教會自己的自由，我們都必須尊重。 假使問我個人意見，我是主張具名的。（我也匿名過） 主要原因，一是為了徵信（我很痛恨上帝的錢被人亂污亂用，特別是見過不少教會與機構的不當金錢管理，我更是對此超級在意），二是為了激勵。 至於以此自高或自卑，對我信仰而言，這不是我會有的問題。 至於別人如何看我，那也不是我關注的問題。
分享一下,我們教會的作法,沒有(徵信方面)的問題,又合乎不同會友的考量, 現階段我們教會的奉獻概約分3類;(註.10年前沒有B.是經過多次長執會討論後的改變) A.記名的, B.只刊編號的, C.直接丟奉獻袋的(或未屬名,未寫編號的) A.B. 沒有徵信方面的問題,會刊於隔週週報上 C. 也會刊於隔週週報上,只是無法逐筆刊出,而是將所有C類的統合分類後刊出, 也沒有徵信方面的問題,是因為禮拜結束後,由一名長老帶領2名以上執事禱告後,初步清算登記簽名後,再轉交當週輪值的(出納)執事,做後續再核實清點登帳. 雖然我們算大教會,同工較充裕,但是小教會應該也要充分公開,不讓會友有徵信方面的疑慮.
二是為了激勵。 ................. 當我開始什一時，牧師曾拿著週報跟其他會友說，大概意思是：你看她這樣的景況，她還是奉獻。 因為我們教會應該算是＂大家都奉獻少少＂那種，真正奉行什一的似乎不多，但是後來我覺得自己有了驕傲的心，所以開始直接丟奉獻袋。 但正如小小羊擔心的，最近我對於教會的財務很有疑慮，所以上週開始我的作法是用＂假名＂，我不知道這樣子有沒有什麼問題，但是如此便兼顧了我兩個考量－－既不要出風頭又可以徵信（但奉獻憑證一樣拿不到喔），若有人覺得這樣不好也可以告訴我，謝謝。
to 多加, 關於 [ ..牧師曾拿著週報跟其他會友說，大概意思是：你看她這樣的景況，她還是奉獻..] 真希望該牧師在跟其他會友說之前,有充分尊重該奉現姐妹的感受,而非像部分牧師同工未經同意,即宣揚週知,造成困擾的情況. 關於 [ .. 覺得自己有了驕傲的心，所以開始直接丟奉獻袋…我的作法是用＂假名＂，我不知道這樣子有沒有什麼問題，但是如此便兼顧了我兩個考量－－既不要出風頭又可以徵信（但奉獻憑證一樣拿不到喔）..] 會有驕傲的心難免,但是 感謝 神 讓我們警醒,對罪敏感,求 神 幫助我們潔淨我們自己. 另外,我真的覺得不應讓奉獻變得如此令人為難;且奉獻無須也不應使用假名,不想太公開,直接在奉獻袋上註明只刊編號即可,也可以到辦公室要求開立奉獻憑證,不一定要等到年度報稅前才開立.
耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。(可12：42) 當然這段不是論述性經文，但聖經對於奉獻和幫助人的標準都是不要讓別人知道？
但聖經對於奉獻和幫助人的標準都是不要讓別人知道？ 答： 好行為，到底該不該行在別人面前？ 因為聖經說『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父』（太5：16）， 但又說『你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了』（太6：1） 答： 1. 任何反合性的經文（paradox），都不能掉以輕心，必需認真解通才行。 2. 解不通反合性經文，都表示自己並沒真正弄清楚經文意思、限制。 3. 基督徒的好行為，當然可以行在眾人面前。問題出在哪裡？出在動機是為了 榮耀自己，還是為了榮耀上帝？只要不是出於為榮耀上帝而做，那麼那種眾人面前的善事，在上帝面前，都將變成空。 4. 不是口口聲聲為榮耀上帝而做，就真是如此。上帝鑑察我們內心深處隱密的 動機，我們不要隨便自欺欺人欺上帝。 5. 另一句反合性經文也類似『右手做的、、、』。重點也一樣，不是說基督徒的善事不能讓左手知道，也不是說基督徒的善事不能公開讓人知道，而是不能為了要獲得個人的榮耀去做這些善事。 馬太福音第五章 http://blog.roodo.com/yml/archives/9216431.html
當然站在信仰的立場上 "行善"是肯定的 "高調"卻是否定的 我們的 神也是嚴格的 因為基督徒做好本就是應該的 沒什麼好受鼓勵的 行善也不見得是肯定的，不在真理裡面的善不是善。 在這黑暗的世代敬虔度日，隨時預備行善， 相信是神所喜悅的，也沒什麼不好不肯定的， 看這肯定從神來還是從個人想受矚目而來的， 沒什麼好受鼓勵的，是從人的角度出發， 反面就是想受他人的矚目及高人一等的驕傲。