重點:
1. 上帝要救全世界每一個人?
2. 我們是否能絕對正確判斷出教會裡哪些人是得救者,哪些人不是得救者?
3. 只要我們沒信心,就一定得不到神蹟奇事、病得醫治?
一、 請從馬太福音13:10-15這段經文,解釋上帝要救全世界每一個人,還是不是救全世界每一個人?
答:
1. 神愛世人就是上帝要拯救全世界每一個人,這種想法,是很嚴重偏離聖經的,但卻是大量基督徒的想法。
2. 上帝是要拯救祂自己的小孩、要拯救祂自己的羊,不是要拯救全世界每一個人。神學上,這叫『限定性的救贖』。
3. 假使觀念錯誤,面對這類『限定性的救贖』之類的反合性經文,一定難以解通。
二、 請依據稗子的比喻(太13:24-30、36-43),和兩種果樹的比喻(太7:15-23),回答我們是否能絕對正確判斷出教會裡哪些人是得救者,哪些人不是得救者?
答:
1. 我們可以做一些分辨,如:這人是否有將『罪—十字架—因信稱義』信進去、這人是否有行出好德行列入考慮,但卻無法判定是否絕對有得救、絕對沒得救。
2. 我們只能判斷自己,無法輕易判斷別人的得救與否。
3. 假使別人不信『罪—十字架—因信稱義』的道,那我們直接就可以判定對方尚未得救。
4. 但假使對方宣稱他有將『罪—十字架—因信稱義』的道信進去,可是,行為不好,我們依然無法判定對方就是一定沒得救。
5. 好行為的基督徒,比較可能是真得救者,但不一定就是真得救者;
壞行為的基督徒,比較可能是假得救者,但不一定就是假得救者。
6. 真正的得救與否,常常要到最後審判時才能知道。
三、『耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了』(太12:58),所以,只要我們沒信心,就一定得不到神蹟奇事、病得醫治?
答:
1. 讀聖經要很小心,不要輕易根據『單一經文』就做出過度擴大的教義出來。
2. 這經文只告訴我們,有時,沒有信心,確實會比較難得到神蹟奇事、病得醫治。但是,卻『不是每次』都這樣。
3. 建立教義,一定要根據『全本聖經』,找出看來相似與看來相反的經文,同時解釋,這樣才行。否則,單靠某一面的片面經文,解出來的會變成很嚴重的錯誤教義出來。
4. 上帝的神蹟奇事、神蹟醫治,可以與當事人信心有關,也可以與當事人信心無關。更甚至,有時連你是懷著惡意,上帝依然施行醫治。
5. 有信心,確實比較容易得醫治,但卻不能反過來講,變成沒信心就不能得醫治、不得醫治的都是沒信心、沒先信主就不可能得醫治。後面這些,全部都是錯誤教義、錯誤解經。
6. 請參閱:
1. 沒有信心,病就不能得醫治?
http://blog.roodo.com/yml/archives/3339007.html
2. 沒先信主,病就不能得醫治、鬼就不能被趕出?
http://blog.roodo.com/yml/archives/3432479.html
小小羊
1. 上帝要救全世界每一個人?
2. 我們是否能絕對正確判斷出教會裡哪些人是得救者,哪些人不是得救者?
3. 只要我們沒信心,就一定得不到神蹟奇事、病得醫治?
一、 請從馬太福音13:10-15這段經文,解釋上帝要救全世界每一個人,還是不是救全世界每一個人?
答:
1. 神愛世人就是上帝要拯救全世界每一個人,這種想法,是很嚴重偏離聖經的,但卻是大量基督徒的想法。
2. 上帝是要拯救祂自己的小孩、要拯救祂自己的羊,不是要拯救全世界每一個人。神學上,這叫『限定性的救贖』。
3. 假使觀念錯誤,面對這類『限定性的救贖』之類的反合性經文,一定難以解通。
二、 請依據稗子的比喻(太13:24-30、36-43),和兩種果樹的比喻(太7:15-23),回答我們是否能絕對正確判斷出教會裡哪些人是得救者,哪些人不是得救者?
答:
1. 我們可以做一些分辨,如:這人是否有將『罪—十字架—因信稱義』信進去、這人是否有行出好德行列入考慮,但卻無法判定是否絕對有得救、絕對沒得救。
2. 我們只能判斷自己,無法輕易判斷別人的得救與否。
3. 假使別人不信『罪—十字架—因信稱義』的道,那我們直接就可以判定對方尚未得救。
4. 但假使對方宣稱他有將『罪—十字架—因信稱義』的道信進去,可是,行為不好,我們依然無法判定對方就是一定沒得救。
5. 好行為的基督徒,比較可能是真得救者,但不一定就是真得救者;
壞行為的基督徒,比較可能是假得救者,但不一定就是假得救者。
6. 真正的得救與否,常常要到最後審判時才能知道。
三、『耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了』(太12:58),所以,只要我們沒信心,就一定得不到神蹟奇事、病得醫治?
答:
1. 讀聖經要很小心,不要輕易根據『單一經文』就做出過度擴大的教義出來。
2. 這經文只告訴我們,有時,沒有信心,確實會比較難得到神蹟奇事、病得醫治。但是,卻『不是每次』都這樣。
3. 建立教義,一定要根據『全本聖經』,找出看來相似與看來相反的經文,同時解釋,這樣才行。否則,單靠某一面的片面經文,解出來的會變成很嚴重的錯誤教義出來。
4. 上帝的神蹟奇事、神蹟醫治,可以與當事人信心有關,也可以與當事人信心無關。更甚至,有時連你是懷著惡意,上帝依然施行醫治。
5. 有信心,確實比較容易得醫治,但卻不能反過來講,變成沒信心就不能得醫治、不得醫治的都是沒信心、沒先信主就不可能得醫治。後面這些,全部都是錯誤教義、錯誤解經。
6. 請參閱:
1. 沒有信心,病就不能得醫治?
http://blog.roodo.com/yml/archives/3339007.html
2. 沒先信主,病就不能得醫治、鬼就不能被趕出?
http://blog.roodo.com/yml/archives/3432479.html
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