關於對過世親人拿香、跪拜、鞠躬、、、一事，
我是基督徒，嘗試對此做出一些說明。
尚請各位非基督徒朋友耐著性子，瞭解我的一些分析。
目前，在民間，『對過世親人拿香跪拜』，
大概已經與『孝道』、『慎終追遠』劃上等號。
基督徒不肯做這些事，看來似乎很不近人情，甚至接近迂腐。
但是，且讓我們冷靜一下，
先來思考『拿香跪拜』與『孝道』之間，二者真的是等號嗎？
如果，基督徒不盡孝道，那我絕對同意這是畜生不如的行為。
但是，如果基督徒不肯拿香跪拜，但卻被等同於不盡孝道，那這可能就不是很理想的批判。
一、 孝經與孟子所指明的孝道，和基督教信仰類似
要講『孝』，我們當然不能不參考一下中國古代典籍『孝經』的觀念。
這些觀念，綜合起來，大致就是………
照顧自己、培養品格、奉養父母、努力上進、光宗耀祖。
這些東西，和基督徒的觀念，並沒多大差距。
例：
1. 孝經：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。（照顧自己）
立身行道，揚名於世，以顯父母，孝之終也。（努力上進、光宗耀祖）
2. 孝經：始於事親，中於事君，終於立身。（事奉雙親，忠於國家，培養品格）
3. 孝經：居上驕則亡，為下亂則刑，在醜而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，由不孝也。（就算用三牲，其他重要事項沒做到，依然也叫不孝）
我想，這些觀念屬於『孝道』，大家應該不分宗教，都大致同意才對。
二、拿香並非中國古來就有的習俗
燒香部分，大致是在中國『唐朝』才出現。
此時已經融合了佛、道教的思想在這類儀式中。
我們總不可能說『唐朝之前』的人，因為沒拿香，就沒盡孝道、沒慎終追遠吧？
三、 小心區分『孝道』與『宗教儀式』的差別
現今在過世親人的拿香跪拜這類部分，我們要很小心做一些區分：
1. 孝道部分：基督徒是否有違反？基督徒是否反對？
2. 宗教儀式部分：基督徒是否沒有權利堅持？
其實，我們靜下心來看，在過世親人的儀式上，
基督教確實與一般宗教（佛、道、民間信仰）有很大的差距。
但是，這就表示基督徒不盡孝道嗎？
其實，基督徒堅持的，是在『儀式』部分，而非真正的『孝道』部分，
只是大家已經習慣把儀式和孝道搞在一起而已。
我們大概也會發現，這種觀念並不是很正確。
其實，基督教一向重視孝道，只是不認同參雜其他宗教的儀式而已。
四、 儀式的妥協：對什麼妥協？
許多人一直認為，幹嘛在拿香跪拜這種小事上那麼堅持？
一團和氣，不要得罪人，不是很好嗎？
在此，我必須介紹一下基督教的觀念：
1. 上帝最大。
2. 真理必須堅持。
3. 不得拜偶像。
其實，基督教一直是種很可怕的宗教。
這也是為何當時羅馬帝國雖未發現基督徒有什麼不軌，
但卻依然必須嚴禁的原因之一。
因為，基督徒『天不怕，地不怕，只怕上帝』、
『在上帝與人之間必須二選一時，寧可選擇上帝』。
這樣一來還得了？連皇帝也不怕，那皇帝還如何進行統治？
大家應該也可以發現，基督徒會願意為了一些理念，堅持到底。
我們冷眼旁觀，應該也可以發現，基督徒那種『堅持』的態度，實在不太一樣。
歷世歷代以來，基督教幾乎都是用血與鎮壓所無法撲滅的宗教。
這種特性，當然有其特殊的信仰觀念在其中支撐，
而且就某些意義來說，是種強而有力的驚人力量。
因此，當基督徒認為拿香跪拜，已經摻雜佛道與民間信仰的成分在其中，
因而拒絕接受這種儀式時，我們是否能給予一些尊重？
再從另一角度來看，基督徒『拒絕』一些事情，
是不是表示他們『強迫』別人去做一些事？
如果今天基督徒『強迫』別人要去做什麼事，那我們確實有商榷的空間。
但今天很多時候，基督徒卻是『拒絕』去做一些事，那我們是否能體諒一下，
尊重基督徒信仰上的自由？
有些基督徒在拿香跪拜部分讓步，做出妥協。
這是那些人的個人自由。
但是更多基督徒一貫堅持立場、不妥協，
這是否也是一種值得玩味的特色？
有人會說，一邊拿香、一邊想東想西即可。
其實，這樣的行為，對很多基督徒而言，是種『不誠實』的表現。
沒錯！『妥協』、『說謊』，
以避免招來殺身之禍、避免招來排擠、避免招來批評與攻擊，
這對人類本性而言，本來就是天性。
畢竟，『趨吉避凶』嘛！活命要緊。
但基督教信仰卻不是這樣的信仰，而是『寧死不屈』的信仰。
如果我們有空，不妨想一想，為何一個宗教能產生如此大的力量？
姑且不論基督教信仰是不是真理，
然而，如果真有『真理』，那麼，真理是能妥協的嗎？
當然，有很多東西非關真理，是可以變動的。
但是，基督教的邏輯是-------不變的真理，是不能隨時代而變動的。
基督徒堅持的，就是那些他們觀念中的真理。
至於『鞠躬』部分，有些基督徒很堅持，
但是，多半基督徒卻可以接受。
因為：
1. 拿香：和佛道民間信仰無法區分，所以基督徒不做。
2. 跪拜：和拜偶像難以區分，也和基督徒『只跪上帝』的觀念違背，所以基督徒不做。
3. 鞠躬：和其他宗教無關，也和拜偶像無關，
因為平常我們就已經有人際間的鞠躬行為，只表示『尊敬』而已，
好比我們在學校中，本來就會對老師鞠躬。
所以，多半基督徒是接受對過世親人鞠躬的。
某些基督教教派有其特殊堅持，在此不予置評。
但也必須說明一下，那不是多數基督徒的立場。
就像有些基督徒到處去廟裡潑油漆、罵廟宇、殺黑人（3K黨），
這也不是多數基督徒的立場。
小小羊
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我非常支持對真理的堅持 也贊成和認同小小羊的分析 不過,本身是基督徒~對所謂拿香的事情也有不同角度的看法 使徒保羅對於類似事情的處理~有可參考的地方 哥林多是個偶像林立的城市~就連日常生活都跟偶像祭祀發生關聯 肉在上市之前已被祭祀過 親朋好友邀請吃飯~往往跟偶像祭祀有關~就像台灣的大拜拜或流水席 保羅的原則是 1.清楚真理 2.心存愛心~這愛心是為別人~不使人跌倒 所以~ 類似的事情沒有妥不妥協的問題,做為一個基督徒,平時不會自己主動去沾染這些東西~但在台灣,面對家人親友~往往才是衝突來源 所以基督徒要先清楚真理~信仰獨一的上帝,鬼魔算不得甚麼,上帝所賜所造的沒有不潔淨的~ 天主教和東正教都有所謂的焚香和燻香~那源頭不單出於聖經~而是自古流傳東方的儀式 我們的信仰引用聖經~視之為聖徒祈禱的象徵 一個基督徒拿不拿香~沒有甚麼妥協的問題~而在於要跟家人表達清楚自己的立場與真理~拿香算不得甚麼~不清楚和不溝通才是問題所在 面對上司或朋友或關係較遠的人~往往沒這樣的問題~我們可以表明信仰拒絕 但為難的是家人~他們還未信主~對他們而言就是與孝不孝順同一件事 一般民眾跟他們談孝經,談源頭~效用不大~因為大部份台灣家庭的孝道是傳統和身教 所以為福音的緣故~做為清楚的溝通才是最重要的 至於要不要堅持拿香不拿香~這不是主要問題~也沒有妥協和說謊的問題 不敢告訴家人自己是基督徒,不敢在家人面前認信上帝~對一個基督徒來說~才會產生所謂妥協和說謊的問題 一個基督徒拿著香祈禱~奉耶穌的名祝福家人~奉上帝的名感謝祖先 又有甚麼不可以的? 如果家人有一天信主了,自然會明白這當中的差異和愛心 當年教廷禁止中國信徒祭祖,結果康熙皇帝禁天主教~認為違反孝道 為了一個儀式的堅持~導致中國傳福音的機會~這樣真的好嗎? 儀式也好,方法也罷~應該隨著時代而變通,但真理不會 不然放眼全世界教會~各有各的敬拜儀式~又有何對錯堅持妥協與否的問題 因此保羅只說~食物不能敗壞人也不能造就人~每個人按其信心行事 凡事都可行,但不都有益處~重要的是不要叫人跌倒 現今許多人~包括基督徒~喜歡談星座~喜歡談血型~這問題會比拿香嚴重吧 拿不拿香~並非沒有解決之道~跟基督徒自身有關~只是個儀式 無關真理 如果家人要求祭拜的是民間偶像~當然就該拒絕~這邊談的拿香~是談慎終追遠 羅馬帝國的政策是視皇帝為神明~敬拜皇帝不單是宗教意味 也是效忠的象徵 基督徒因為拒絕所以才被逼迫
人啊，活著的時候幹了那麼多壞事，死了以後有什麼資格被拜啊拜的。
一個基督徒拿著香祈禱~奉耶穌的名祝福家人~奉上帝的名感謝祖先 又有甚麼不可以的? 答： 當然不可以！ 照你觀念，基督徒去廟裡拿著香對著偶像祈禱~奉耶穌的名祝福家人~奉上帝的名感謝媽祖偶像當初的善行，又有甚麼不可以的？（媽祖也是偉人，很多人也是對媽祖慎終追遠） 慎終追遠就可以拿香？ 你搞錯保羅的經文意思了！ 保羅沒禁止基督徒吃市場賣的祭物，但禁止基督徒去廟裡吃祭物！ 不要搞錯二者差異。 假使凡物都潔淨的意思，是連異教偶像、異教儀式都潔淨，那可嚴重了。 以色列人用迦南地儀式來敬拜上帝，也是合理正確的了，不是嗎？ 上帝竟然嚴禁他們這樣做，所以上帝腦袋壞掉，不知變通？ 基督徒與喪禮、拜偶像相關文章 http://blog.roodo.com/yml/archives/11154735.html 請katze網友暫時不需就此議題再發表意見了，你的觀念與園地教導差異太大了。
只要用整本聖經的教導檢驗一下， 就知道與此園地宗旨差異太大的思維， 是不需再有發表的機會。 這是絕對領域不能妥協! 也期待Katze弟兄重新閱讀此園地其他文章再說吧!
其實katze網友在最後所說： "羅馬帝國的政策是視皇帝為神明~敬拜皇帝不單是宗教意味 也是效忠的象徵 基督徒因為拒絕所以才被逼迫" 這不就是說明了，就算有其他相關理由存在，歷年來各聖徒先賢都是要選擇真理，寧可得罪人受逼迫，也不可得罪上帝！這些美好見證，令福音在羅馬帝國中更廣傳！當然，其時也有令一些想不通的人跌倒了。 還是katze網友竟然認為，當時的聖徒先賢忍受逼迫的美好見證，只是因為愚蠢、不懂變通，而無謂地白白受苦?? 願主幫助你明白及持守真道！
小小羊你好 我張這文章給弟兄看, 他說舊約(出埃及記30:7-8)和新約(路1:8-11)也有燒香掣籤所以燒香掣籤不是異教的東西. 燒香看心態便可 看心態便可這一點, 小小羊己經答了 但他說這燒香掣籤不是異教的東西這一點, 請問小小羊有什麼看法呢?
外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神 聖經有許多清楚的教導，禁止敬拜祭祀死人、交鬼、占卜…等等。 一般上華人的祭祖儀式始於父母的葬禮，到死後第49天和100天為止。以後每年的逝世週年記念日（忌日）和特別的節日（如清明節，七月半餓鬼節，九九重陽節等），都要祭拜他們。遇到喜事如婚禮，新人也必須站在祖先牌位前拜他們。 在聖經的考驗和判斷下，基督徒對一切與敬拜祭祀死人有關的禮儀，都一概不能作，例如向棺木叩拜，燒香或銀紙，供祭品……等等。基督徒在一開始時，就必須向家人解釋並表明自己的信仰立場，靠主的恩典與能力勝過一切的試探和壓力。一次的得勝將免去以後許多類似的難處；相反的，一次的妥協將帶來無窮的後患和失敗！ 內地會創辦人戴德生先生是英國人，蒙召到中國傳道。當戴先生在中國時，入鄉隨俗，也像中國人一樣紮起辮子來，因為扎辮子並沒有違背聖經的教訓。但是在有關祭祖的問題上，他卻絕不妥協，大力的反對，因為祭祖大大的違背了聖經的教訓。
謝謝小小羊這篇文章,實在幫助自己懂得如何向家人在這方面溝通. 但如"v_v"所問, 我也有同樣的疑問, 燒香掣籤是不是異教的東西呢? 當然我不贊同向死人祭拜, 但又不太明白為什麼古時以色列人會這樣作... 希望您能分享您的看法或者分析, 謝謝!
小小羊弟兄您好，那我有另一個問題想請教。 我曾經聽過一個說法是＂香＂是與靈界的一種溝通的媒介， 請問這個說法是有根據的嗎？ 如果有，那比如說點燃鞭炮時用香當引信也會造成影響嗎？ 謝謝～
1.關於舊約燒香、天主教燒香與中國的燒香祭祖 答： 寫作中，請稍後。 簡單提示一下： 1.舊約對上帝的燒香，誰可以拿香？ 2.舊約獻給上帝的香，和中國那種製作法相同嗎？ 3.舊約獻給上帝的香，聞的人會有什麼下場？ 4.舊約以色列人學外邦人拿香祭拜偶像，下場如何？ 簡單講，『此香非彼香』，二者差太遠了！ 2.＂香＂是與靈界的一種溝通的媒介 答： 套句某禿頭藥物的廣告詞： 『拔獅子毛可以治禿頭？ 不要再相信沒有根據的偏方了！』 所以，請不要再相信沒有聖經根據的話了！ 靈恩派裡，鬼影幢幢，到處都是鬼魅，基督徒沒有平安可言。 基督徒連摸到偶像都不會怎樣了，何況是碰觸拜拜的香？ 不可摸偶像與邪靈之人，以免被邪靈入侵？那基督徒醫師可以幫法師看病嗎？ http://blog.roodo.com/yml/archives/8317231.html
小小羊弟兄你好，關於這方面我有一點疑問，前陣子我的團契有人分享有位基督徒弟兄的朋友，前往外國買了一些古物還是飾品的東西，回來之後身體有一些異常還是有一些所謂靈異現象，反正後來就是說那個東西不乾淨然後所以被鬼纏著之類!結果進行趕鬼之類的 我的疑問是 ㄧ個藝術品可能會因為曾經被拿來當作宗教儀式之類的而有邪靈附在上面，然後買的人會被邪靈干擾??
小小羊您好, 1.歹勢![要誤的廣告詞]shall be [藥物的廣告詞] 2.請問您,介不介意,我將有些原地的文章,節錄3~4頁刊在教會週報 ? (因為有些文章真的很優,但我們週報目前篇幅有限3~4頁,都有註明出處) 以馬內利
給max: 1.關於錯字 已改正，感謝提醒。 2.關於轉貼與節錄 歡迎自由轉貼。 http://blog.roodo.com/yml/archives/3561699.html 節錄是可以的，只要維持原文章精義即可。 許多比較激烈的文句與標題，是可以重新改寫與節錄的。 好比： 原文章是反對拿香祭祖，不能節錄成贊成拿香祭祖。