1. 我曾心中有過罵上帝的念頭，這樣是否已經犯了褻瀆聖靈的罪？
2. 我向神認罪，但感覺不到神赦免我。所以神不再愛我、不再聽我禱告、也不赦免我嗎？
3. 我這個褻瀆神的粗口思想常在我腦海裡！我不能趕走它。我請過教會長老按手禱告，也看過醫師，但這種念頭卻無法消失。
一、我是否已犯了褻瀆聖靈的罪
答：
沒有。
真正褻瀆聖靈的人，不會禱告祈求赦免；
會禱告祈求赦免的人，絕不是褻瀆聖靈的人。
二、所以神不再愛我、不再聽我禱告、也不赦免我呢？
答：
錯了！
神早就赦免你了，只是你一直認為自己不蒙赦免而已。
任何基督徒誠心的認罪悔改，上帝在那一次就赦免。
認罪禱告之後的罪惡感，不是來自上帝。
神並沒有懲罰你，是你自己在懲罰你自己。
請千萬注意，『罪』≠ 『罪惡感』。
有罪時，可以有罪惡感，也可以沒有罪惡感；
有罪惡感時，可以是真的有罪，也可以是沒有罪或罪已經得赦免。
『感覺』不一定等於『實質』，請千萬要記住。
三、我這個褻瀆神的粗口思想常在我腦海裡！我不能趕走它
答：
心中出現的聲音，有三種來源：
1.來自上帝
2.來自魔鬼
3.來自自己
事實上，為數最多的，是來自自己。
包括身體生病、精神生病、心理因素、、、、、、。
四、請指教我還可做些什麼？
答：
請開始告訴自己，特別是在褻瀆神的念頭出現時告訴自己：
我已經認罪悔改了，上帝已經赦免我了，我已經無罪了。
只要你繼續認為自己有罪、繼續認為上帝還沒赦免，那你的症狀就不會好。
相反的，當你告訴自己上帝已經赦免、上帝依然愛你、上帝早已垂聽，
你才能從這樣的症狀中走出來。
我要再強調一次：
弟兄！我奉主耶穌的名告訴你：
你的罪已經蒙赦免了！
從此以後，不需要再被這種錯誤的罪惡感綑綁。
阿們。
小小羊
2. 我向神認罪，但感覺不到神赦免我。所以神不再愛我、不再聽我禱告、也不赦免我嗎？
3. 我這個褻瀆神的粗口思想常在我腦海裡！我不能趕走它。我請過教會長老按手禱告，也看過醫師，但這種念頭卻無法消失。
一、我是否已犯了褻瀆聖靈的罪
答：
沒有。
真正褻瀆聖靈的人，不會禱告祈求赦免；
會禱告祈求赦免的人，絕不是褻瀆聖靈的人。
二、所以神不再愛我、不再聽我禱告、也不赦免我呢？
答：
錯了！
神早就赦免你了，只是你一直認為自己不蒙赦免而已。
任何基督徒誠心的認罪悔改，上帝在那一次就赦免。
認罪禱告之後的罪惡感，不是來自上帝。
神並沒有懲罰你，是你自己在懲罰你自己。
請千萬注意，『罪』≠ 『罪惡感』。
有罪時，可以有罪惡感，也可以沒有罪惡感；
有罪惡感時，可以是真的有罪，也可以是沒有罪或罪已經得赦免。
『感覺』不一定等於『實質』，請千萬要記住。
三、我這個褻瀆神的粗口思想常在我腦海裡！我不能趕走它
答：
心中出現的聲音，有三種來源：
1.來自上帝
2.來自魔鬼
3.來自自己
事實上，為數最多的，是來自自己。
包括身體生病、精神生病、心理因素、、、、、、。
四、請指教我還可做些什麼？
答：
請開始告訴自己，特別是在褻瀆神的念頭出現時告訴自己：
我已經認罪悔改了，上帝已經赦免我了，我已經無罪了。
只要你繼續認為自己有罪、繼續認為上帝還沒赦免，那你的症狀就不會好。
相反的，當你告訴自己上帝已經赦免、上帝依然愛你、上帝早已垂聽，
你才能從這樣的症狀中走出來。
我要再強調一次：
弟兄！我奉主耶穌的名告訴你：
你的罪已經蒙赦免了！
從此以後，不需要再被這種錯誤的罪惡感綑綁。
阿們。
小小羊
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聖經羅馬書10:13也說"凡呼求主名的，就必得救。" 若還是無法放下定罪的感覺 可以呼求主耶穌的名字"喔~主耶穌~" 相信你就從生命死沈的光景得救了~
Ting網友說的，令我非常驚訝。 聖經說的『凡呼求主名的，就必得救』，並不是說『講出那個人的名字，你就必得救』這種意思！ 以為講出名字，就可以得救，這是胡說八道！ 這是異教觀念，是咒語！不是聖經意思！ 如何才算得救？ 單靠一句經文，就可以建立起關於如何得救的教義？ 那聖經其他經文算什麼？ 除了呼求主名以外，也有經文說信而受洗就必得救，還有其他經文。 所以，『呼求主名』，不是像拜偶像的人那樣口裏不斷反覆念『阿彌陀佛』、『觀世音菩薩』就會得救。 任何人沒真正將正確的耶穌信進去，只在那裡嘴巴念主耶穌，是不可能得救的！ 任何人只靠嘴巴唸一千遍『主耶穌』，也不表示這人就真的把耶穌基督當成他的主人，更不表示這人就是得救者。 一個把耶穌基督當成他的主人一樣信靠與服事的人，即使身為啞巴，嘴巴發不出聲音，一樣是得救者。 千萬不要把聖經讀成迷信！ 不要把聖經經文當成咒語！ 更不得把聖經讀成異教！ 請不要再講出類似錯誤的觀念了。
其實在我們開口以前，神已經知道了。 所以在我們呼求主名時，神知道他是在呼救，還是在念咒語。無論是有聲的呼求，還是無聲的呼求，神都知道。 我個人相信，即使是從傳統異教觀轉進基督信仰，神知道他是得救的人，即使起初使用錯誤的方式，神也有他的時間與計畫，帶他從宗教進入生命。 尤其這個個案中的弟兄或姊妹有不潔的思想纏繞時，他無論是呼求主名或呼救，神都要帶他從現今的景況中得救，意即非單指救恩的得救。
給JIH： 所以，你的意思是即使對方使用錯誤不合聖經的思想、觀念、與技術，也都沒關係，都不須放棄錯誤、改成正確？ 我們在這裡，教導的是『正確』的教義、觀念、與技術， 不是在認為錯誤也沒關係的東西！ 要聽一堆『有效就好』、『錯誤沒關係』的東西，不用來我們園地！ 網路上、一堆教會，就在教這種東西！ 但是，要找正確合聖經的教導，就不容易找到了。 我們園地要做的，就是後面這一種的，不是跟潮流當第一種的。 要輔導別人，自己觀念要先正確。 發問者因為觀念錯誤，陷入罪惡感中， 這時，我們要做的，是教導其正確的觀念，讓他用正確的觀念取代錯誤的觀念，這樣來獲得平安， 而不是亂教人家用一堆錯誤的咒語觀念，來獲得表面上的平安。 不合聖經的東西，不可能帶來真平安！ 只有真正的真理，才能帶給人真平安。 用虛假的人編出來的異教道理，傳講的是『人的話』。 人的話，有永恆的效用與保證嗎？ 上帝為人的話背書嗎？ 相反的，傳講正確的聖經真理，就是傳講『神的話』。 神的話，絕對有永恆的效用與保證。 上帝自己講的話，上帝自己背書。 問題是，不要扭曲上帝話語的意思，用人的話來宣稱那是神的話。 上帝話語，明明意思就是A，我們用人的話扭曲成意思B， 這就是不敬畏上帝、不看重神的話。 哪一個真心愛對方的人，會認為扭曲對方意思、誤解對方意思也沒關係？ 假使這樣做，然後還認為自己很愛對方的，這種人更加可惡。 敬畏上帝的人，一定很敬畏上帝的話，一定很努力正確理解上帝話語的意思，不敢用人的意思套進去、更不敢用異教、邪術、咒語觀念套進去聖潔的上帝話語裡去。 『你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神』（利18：3-4） 在這末世之時，異端異教混雜入教會裡的現象，我們一定要小心！ 『小心啟示錄警告末世教會裡混雜異教異端的情形』 http://blog.roodo.com/yml/archives/11620511.html
重點在於，您如何得知，他是在唸咒語，還是在尋求一位神的幫助？ 您如何得知他心裡的意念？ 有時我們都不知我們自己的心是什麼樣子。 神才知道人裡面深處，神在判斷人，而不是我們在判斷。 Ting的回應裡面看不出有唸咒語的意思，為何您直指向異教？我知道會所裡弟兄姊妹會呼求「喔，主耶穌！」，在行路的時候，洗碗的時候，心裡困難的時候。 得救源自主耶穌的十字架，神自己做成得救的功夫， 我們能夠自認，我們裡面所有的，都符合聖經完整的教義嗎？即使如您？ 真心愛對方的人，扭曲了對方的意思，那個也真心愛人的對方，會因此震怒，取消愛人的資格嗎？他豈不是因他的真心諄諄善誘回來嗎？還是對方根本不愛他？
我有一篇散文想分享是來自一本書叫 "屹立磐石上" 鐘馬田著 P.130 被試探與犯罪要分清楚. 魔鬼放進來的念是不受你控制的. 他是始作俑者. 保羅提到 惡者火箭, 詩人情況正是這樣(詩73) 主耶穌基督自己曾受試探, 魔鬼將惡念放在祂思想裏. 然而祂没有犯罪, 因為拒絕了那些惡念. 意念是免不了的. 魔鬼硬要叫你因為心中有某個意念就以為自己犯了罪. 但那些意念根本不是你, 乃是魔鬼的. 趣怪的康郡人布雷所講的極具創意: 你禁不了烏鴉飛過頭上, 但你能禁止它們在頭上築巢!. 因此我說我無法禁止潛進心裏的意念, 我們問題在於怎樣處理它們? 我們不是說某個意念"一閃而過嗎?" 只要是這樣, 意念就不是罪. 但是, 當我們接受它們, 心中和應, 那就是罪了. 我強調這件事因為我時常要幫助因著不堪意念而煩苦的人. 我會對他們說: "試想想你如何形容那意念: 你說它是"突如其來"的. 若是這樣, 你没有犯罪. 你不是說, "我想.....", 而是說, "那意念來到---". 說得對, 那意念是外來的, 是從魔鬼來的. 既然那意念是從他而來, 你就不一定己犯罪了." 試探本身不成罪.
給JJH： 『您如何得知，他是在唸咒語，還是在尋求一位神的幫助？』 『Ting的回應裡面看不出有唸咒語的意思』 假使這是你閱讀的能力，我為你擔憂。 也請你不用再回應了，不須浪費大家的時間。 Ting引用『凡呼求主名的，就必得救。』經文，然後認為呼求主耶穌的名就『會得救』，這不是念咒語，是什麼？ 不是叫人去省察自己的信心、不是叫人去檢驗自己信的內容，而是去念名字，就會得救，這是什麼教導和教義啊？ 錯在哪裡，我前面09月10日 12:27 的回應已經講得一清二楚了。 懂的人也已經懂了，不想懂的人也不用來浪費時間了。 我這裡從來就不是讓各家流派來放言高論的場所，而是嚴格審查言論之處。 設立宗旨與說明（十篇文章） http://blog.roodo.com/yml/archives/cat_144649.html
"...凡呼求主名的，就必得救。" （羅馬書10:13 ）恐怕是恢復本的翻譯？ 當中動詞「呼求」翻譯自希臘字epikaleo，和合本的翻譯是「求告」。 這個希臘字並沒有「用口舌說出」的意思，如果要表達這個意思，希臘文多數會用lego 這動詞。除了字義，上文下理亦沒有強調「用舌頭講出」。 我以為，「呼求」會容易使人誤會「用嘴巴唸出」，反而和合本的「求告」更準確和貼切。
"因為凡求告主名的，就必得救。" 如果單使用這一段經文, 那末日審判可能沒什麼人下地獄,可能也是一件好事. 好像是一句天堂的通關密語.但其實不能這樣解釋也不能如此應用. 必須要從上下文才能了解真正的意義. 保羅在這章書信,主要希望羅馬教會不要敵視當時的猶太基督徒,因為當時外邦人基督徒人數逐漸增多, 而且開始產生反猶情結, 趕走猶太基督徒並宣稱上帝已經棄絕猶太人,救恩與教會已轉給外邦基督徒的這種論調. 保羅為此為他的同胞說話,所以他先說: "猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。" 說明上帝的救恩是超越種族, 而且仍會繼續厚待猶太人(即使猶太人殺了主耶穌),所以他引用約珥書2:32: "到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。" 保羅由約珥的預言,說明他仍相信上帝會眷顧猶太人到世界末日,不會把祂的子民棄絕, 只要猶太人願意回轉接受主耶穌是主(猶太人其實只差這一步了), 那羅馬教會就要接受猶太基督徒. 這是我的看法.如果看完整個羅馬書第十章,你就知道這是保羅對他同胞沉痛的呼籲, 這段經節是有前因後果並且是警告外邦基督徒不可輕視上帝給猶太人的應許. 應用經文真得要很小心!
我很想鼓勵那位痛苦的肢體，因我也曾有過咒罵主耶穌和馬利亞的意念,很久也不能消除，令我一分恐懼,很怕自己褻瀆了聖靈,要下地獄,那時候沒有人能夠幫助,我到過一些靈恩教會,他們也不能幫我,我的情況不但沒有好轉,反而更加害怕，後來我被送進醫院，受了好些折磨，那種驚慌不能言形容。後來我想起使徒行傳4:12「除祂以外,別無拯救因為天上人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」我再次求神赦免我說謊、驕傲、論斷人和仇恨人的罪,後來， 我的情況開始好轉,我再次返回教會崇拜。我知道我叛逆了神,但感謝神,祂管教了我，也赦免了我，再次賜給我信心，我現在已沒有那些咒罵的意念了。我知道我回頭以後，要堅固我的弟兄姊妹。 我深信神願意人人悔改,不願一人沈淪，所以這位肢體要相信神的恩典和慈愛，耐心等候祂的醫治，不要放棄，也不要懷疑主耶穌的救恩。
親愛的弟兄姊妹們，為了讓主題明確，非本文相關問題，請用信件方式發問，不要於回應中問非相關問題，請大家合作。 有什麼問題，我們這裡的左上角『我要寫信發問』是隨時開放的，任何問題都可以寄到信箱來。 Timothy at 2010年09月12日 09:43 的問題，因與本文無關，我已移轉至留言區。