有很多信徒與牧師,本身很敬虔,但很不幸的,非常反對預定論。
(不敬虔的反預定論者就不用講了,教義亂成一團、行為也亂成一團,不值得討論)
這些人常常會有下列的通病發生:
1. 根本就不知道預定論是什麼,純粹只是用想當然爾的方式,就說預定論說了什麼,然後大批特批。


2. 說預定論或加爾文說了些什麼,其實那根本就是預定論或加爾文沒說的東西。


3. 預定論對這些人所提出的問題,這幾百年來早就有很好的回答了,但這些人不知是不知道,還是故意不理會。


以上所說,非常常見。
下次看見反預定論的人,不妨留意一下,是否有我講的這種現象。


下面要講的這種現象,就比較麻煩了。


4. 反對預定論,其實是因為無法接受一個『預定一切事物的上帝』。
很多反預定論的人,其實,他們反對的根據,並不是聖經(雖然他們也會提出很多經文,但那只是狡辯而已。因為如果他們正視預定論的經文,他們一定會發現用他們自己原有的觀念,是無法解通這些預定論經文的)。
他們反對,是因為他們無法接受一個『預定一切事物的上帝』;
否則的話,那就表示他們必須『完全』(不是部分)信靠一個這麼全智全能全權的上帝,這讓他們必須否定自己,而這會令他們受不了。
所以,他們非反對不可。


無—法—接—受—『預定…………一切事物…………的上帝』


在這類人裡面,又大致可以分成兩種:
1.好一點的,是出於為上帝扶約櫃,怕上帝變成罪惡的起源、怕人將犯罪的責任推給上帝;
2.壞的那一種,則是堅持自己主權,不肯順服上帝,然後假借各種理由來反對預定的教義。


其實,預定論是一個很誠實的檢驗指標:
你對上帝的信,是信到什麼程度?


為什麼一個至高又全能全智的掌管一切的上帝,會讓你那麼害怕?


願上帝幫助我們。








小小羊


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