我不知道有沒有弟兄姊妹發現到這個現象:
許多原本信仰很純正的基督教出版社、雜誌社,內容已經越來越多天主教、猶太教的神學家作品,或是推崇介紹這些宗教的人士,或是大量刊登基督教界裡支持這些宗教觀念之人的作品?
首先,我要講一下,我不是說基督徒不能閱讀天主教、猶太教,甚至摩門教、統一教之類異端,或是佛教、回教之類異教的作品,也不是說不能去研究他們的觀念與教義。
我要追問的是,我們是用什麼『分寸』與『態度』在處理這些東西?
是認為他們和我們是『同陣營』的,然後放心去閱讀吸收學習甚至推薦?
還是抱持那是『不同陣營』的,然後我們隨時保持批判立場來閱讀研究?


讓我再講更清楚一些,
我不是說基督徒都不能對其他異教知識進行介紹研究,
因為,我們就算在學校裡,也會閱讀、學習甚至背誦孔子、孟子,乃至於怪力亂神的封神榜、山海經、西遊記這類著作或學說。
我要講的是我們可以像『教導真理』一樣,來教導這些非基督教的學說觀念嗎?


我也不是說不能教導連基督教都承認並接納的大公會議時期『古教父』的東西,
我要講的是假使我們推薦的竟然是基督教改教運動時大量廢棄的『中世紀修道院』那套,或是推薦『近代』天主教知名的神父修女(而他們可是天主教錯誤教導的極力擁護者),並要大家學習這些東西,這樣可以嗎?


我也不是說我們不能學習、閱讀甚至研究各種關於猶太教或猶太人各種風俗習慣文化與觀念,特別是他們在『古代』耶穌使徒以及舊約時代的那些,
我是在講去『現代』猶太神學家的各種學說理論中取經,並且推薦並宣傳,這樣正確嗎?


『認識』異教徒的理論是一回事,把他們的理論像『傳講真理』一樣進行教導又是另一回事。
『聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會』(徒20:28)
假使原本堅守真理的出版社,開始變得所謂的「寬容」,讓各種錯誤假道趁機進來,甚至開始推薦他們的東西,而未善盡把關責任,這樣好嗎?
不是每隻小羊都有能力分辨真理,把關者假使不善盡責任,反而容讓各種假道進到教導的舞台,這樣對嗎?
先做好消化與評估,知道對方哪些話可聽,哪些話要批判,然後再哺餵群羊,這樣會不會好很多?


我非常痛恨近代基督教裡面,越來越常見的一種聲音,那就是超級偉大的屬靈大帽子……………………愛!
在這個大帽子之下,『愛世人』是天經地義,任何教義只要與之衝突,都是必須被大加撻伐的。


愛世人,難道有錯嗎?這豈不是聖經規定嗎?
當然!這是必須的,也是絕對真理。
但問題出在哪裡?
出在你講的『愛世人』,和我所信的『愛世人』,是同樣的東西嗎?
你講的愛世人,似乎已經將聖經裡明明擺在前面的『愛上帝』先悄悄去除了;
我講的愛世人,是堅持要先將『愛上帝』擺在第一位,然後才有愛世人可言。
問題更是,你講的,還是我講的,哪種才是真正合乎聖經的?


我舉一個例子好了,請思考下面這些問題:
回教徒婦女遮上頭巾,那是她們一種愛上帝的表現?
雖然她們和我們信仰不同,但一樣是在愛上帝?
除了耶穌基督,其他宗教裡也有救贖?
除了信耶穌,其他未聽過福音的異教徒,也能得到救贖?
救贖恩典,不是只侷限於基督徒,其他異教徒也能得到?
耶穌是人類唯一希望,但對於異教傳統裡面的人,聖經並未將他們排除在恩典之外?


我親愛的弟兄姊妹,假使你看到這些描述,還看不出錯在哪裡,那我為你擔憂;
假使你輕而易舉就看出這些描述錯在哪裡,那我為你感謝上帝。
假使你不僅知道這些描述不合聖經,而且堅決拒絕任何人對你傳遞這種錯誤,那我為你更感謝上帝,因為你是上帝保守在末世之時依然堅持真理的基督徒;
假使你知道這些描述不合聖經,但因為看了那些大牧師、神學家、出版社的作品,結果開始對自己信仰動搖,開始覺得他們說的有理,那我為你悲傷,懇求上帝幫助你務要至死忠心,堅守信仰。


耶穌是人類唯一希望,但對於異教傳統裡面的人,聖經並未將他們排除在恩典之外?
身為牧師、身為神學家、身為出版社雜誌社編輯,難道忘記聖經這句話?
『所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的;
這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,
並且活在世上沒有指望,沒有神』(弗2:11-12)


看不懂嗎?
我整理給大家再看清楚一次:
1. 你們從前按肉體是外邦人
2. 你們與基督無關
3. 在以色列國民以外
4. 在所應許的諸約上是局外人
5. 活在世上沒有指望
6. 沒有神


還看不懂?
我再更精簡好了:
1. 異教徒與基督無關
2. 異教徒在救贖恩典上是局外人
3. 異教徒活在世上沒有指望
4. 異教徒信仰中沒有真神


看完之後,
請告訴我,異教徒能得救嗎?
請告訴我,回教婦女也是在愛上帝嗎?
難道你要告訴我那些異教徒也是信耶穌,只是是靠『好行為』來表示他們也是一種『變形的信耶穌』?
新派神學家,很多就是這樣鬼扯的。
其實,這種謬論,很簡單可以駁斥,因為,他們講的其實又回到到底是不是『因信稱義』的問題核心來。
對他們而言,好行為的異教徒能得救,其實是因為他們的『好行為』,而不是靠『信耶穌』,所以,又成為聖經嚴厲駁斥的『行為稱義』錯謬之道。


沒錯,歸正神學很強調上帝主權,也強調在得救的事情上完全是神恩獨做。
但是,我們要很小心很小心,不能越過聖經來進行過度的推演,結果演變成既然是神恩獨做,那麼,連沒信耶穌的異教徒、沒聽過福音的異教徒也能得救,這已經嚴重違反聖經了。


有人會說,耶穌降生時,上帝用星象呼召東方博士來朝拜,所以上帝也可以用回教術語來對回教徒說話。
這樣講的人,可能腦袋搞不清很多狀況,而且自己還不知道。
上帝也使用異教的波斯古列王來成就祂的事工,但這可不表示古列王就有得救;
上帝用星星呼召東方博士來朝拜,這可不表示他們就有得救。
就算古列王有得救,那也是因為他有信奉耶和華;
就算東方博士有得救,那也是因為他們有信奉耶穌基督。
在台灣民間,偶而就會有道教佛教徒說他們去求神問卜、拜拜問乩童、睡覺作夢時,被指引要去某基督教醫院就醫、甚至直接就看見主耶穌的異象,然後在醫院裡聽到福音、或是睡醒後去教會而悔改信主。
但問題依然沒有改變:
這些人能得救,是因為他們最後還是信了主耶穌而得救,不是因為他們「見過耶穌顯靈」、「聽過耶穌講話」,但卻繼續拜偶像、信假神就會得救。
上帝當然可以用回教術語來對回教徒講話,進而拯救他們,但拯救之路一樣是要他們放棄回教信仰,改信基督教,這樣才能得救,而不是繼續信回教,然後就能在裡面透過上帝對他們講話而得救。
那些蒙廟裡神明指示要去基督教醫院就醫,後來信主的人,假使信主以後繼續去廟裡求神明指引,然後大家告訴我這人是得救者,我真的會驚異萬分!
假使教會告訴這人沒關係,可以一邊上教會,一邊問佛祖,依然得救,我會對這教會的教導嚇到講不出話來!


太多基督徒太憐憫人,太愛人,太不忍心見人下地獄去了,
所以愛到願意不斷扭曲聖經意思,愛到願意不斷降低上帝標準,然後說其他宗教信徒也有得救的。
可是,這些人卻嚴重忘記,或是故意遺忘:
做為基督徒,最大的使命,不是去愛人,而是去愛神。
沒有先愛神,就沒有愛人可言。
『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己』(太22:37-39)
沒有第一、沒有最大,哪來第二?
孰先孰後?
古話說『知所先後,則近道矣』,連先後順序都不知,差道遠矣!
結果,那些沒有愛神的愛人行為,不管有多少,不管看起來有多愛,都變成如聖經所說的:
『我們、、、、所有的義,都像污穢的衣服』(賽64:6)


你幫助跌倒的老阿婆?
如果你不是在愛神的第一前提下做這事,那你的善行,在上帝眼中,不過是污穢的衣服一樣而已。
你幫助飢餓的貧童、捨己身救人、像慈濟功德會一樣做很多善事、像天主教徒做許多基督徒望塵莫及的慈善事工、、、?
但是如果你不是在愛神的第一前提下做這事,而且如果你不是在信到正確的神的前提下來愛神,那麼,你做的這一大堆善行,在上帝眼中,也不過是一大堆污穢的衣服一樣而已。


但很不幸的,這麼簡單又基本,請原諒我再重複說一次,簡單又基本!
連這麼簡單又基本的教義,我們都會不知不覺中遺忘,然後容讓錯誤的假道,用各種詭辯來迷惑我們,使我們偏離該堅守的真理的話,
那麼,我真的很悲傷很悲傷,因為,這正應驗聖經對基督徒嚴嚴的提醒:
『因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語』(提後4:3-4)


今天我講的道,是很奇特很稀奇的新道理嗎?
不是的,那只是聖經一貫傳講的道而已,而且也是歷世歷代聖徒不斷傳承下來的道。
可是,似乎這種道對許多基督徒而言,毫無吸引力;
反而一堆新奇的道,才能讓這些基督徒心滿意足。


『耶和華如此說:你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間;這樣,你們心裡必得安息。他們卻說:我們不行在其間』(耶6:16)


當天主教、猶太教的『神學家作品』,越來越成為基督徒介紹的標的時,
那是不是因為我們早已經忘了,他們這些宗教信徒,和我們是不同國的?
是不是我們早已經忘了,他們這些宗教的教義,是許多先聖先賢嚴厲駁斥的?


過去猶太人抱持錯誤的彌賽亞觀與舊約經文解釋,被新約時代的教會棄絕,難道,現今的猶太人已經改變這些教義信仰內容了嗎?
他們已經接受耶穌基督是上帝的兒子、承認要信耶穌才能得救、承認靠守就約律法是無法得救的了嗎?
一個沒有耶穌基督在其中的安息日觀念,會正確到哪裡去,還值得出版社為之出版還推薦?
過去天主教抱持錯誤的各種傳統解釋,被改教時代的先聖先賢棄絕,難道,現今的天主教已經改變這些教義信仰內容了嗎?
他們已經不主張玫瑰經、棄絕聖人代禱、棄絕馬利亞無罪升天、棄絕煉獄了嗎?


我在講什麼?
我不是講在實際生活上,我們不能與天主教、猶太教、回教、佛教、摩門教信徒一起合作,像是:濟助貧困、救災、社會慈善、、、,
我更不是在講對於天主教、異教徒的各種慈善行為,偉大的助人事工,不值得我們景仰與反省,
我在講的是,關於教義、信仰的教導與學習,我們從什麼時候開始,竟然可以把他們那套東西,開始當對象來學習了?


若要這樣搞,那我也可以說,以後主日禮拜時,可以請佛教法師來證道,反正他們也能提供一些信仰真理給我們亮光!
以後基督徒辦營會,可以去佛教寺廟參與他們的禪七,反正普遍恩典、普遍啟示,他們異教徒也會有,所以基督徒也能從中有所學習仿效!
說真的,我覺得,教堂乾脆關門,大家到各宗教學習即可,
畢竟天主教、猶太教、佛教、印度教歷史都比我們悠久,關於信仰真理的亮光絕對比我們多,基督徒何必窩在一起取暖,閉門造車、毫無進步呢?


堅持正統,並不是說我們就該像過去歷史上基督徒犯的『行為』錯誤一樣,到處去殺異端殺異教徒,到處去當十字軍挑釁人家;
但是,假使我們為了避免當十字軍,結果讓我們放棄正統,在『教義』上變成開放,開始主張『其他宗教信徒也有人得救』,那事情就嚴重了。


『聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理』(提前4:1)


『提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避、、、那敵真道、似是而非的學問』(提前6:20)


『惟有忍耐到底的必然得救』(太10:22)


『我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的』(羅11:4)


願上帝幫助我們,阿們。







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