有些歌詞，是很明顯的佛教、新時代、成功神學，那麼，我們當然就該拒絕這樣的詩歌。
問題是，有一種情形是，歌詞內容很合聖經，但卻也剛好是各種宗教都通用，這時，我們該如何處置？
這個問題，非常棘手。
絕對真理，我們不能退讓；
相對領域，我們沒有標準答案。
當一些問題與狀況，越屬於相對領域範圍時，我越是只能提供一些分享，大家參考一下便是，不表示絕對真理。
在探討這議題之前，我要先講一首歌……………………慈光歌。
慈光歌（LEAD，KINDLY LIGHT）
1.懇求慈光，導引脫離黑蔭，導我前行，
黑夜漫漫，我又遠離家庭，導我前行！
我不求主指引遙遠路程，我只懇求，一步一步導引。
2.向來未曾如此虛心求主，導我前行，
我好自專，隨意自定程途，直到如今，
從前我愛，沉迷繁華夢裏，我只懇求，一步一步導引。
3.久蒙引導，如今定能繼續，導我前行，
經過洪濤，經過荒山空谷，夜盡天明，
夜盡天明，晨曦光裏重逢，多年契闊，我心所愛笑容。
簡單提供兩個版本給大家欣賞：
1.鋼琴
http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/030.html
2.合唱
http://www.love1000k.com/program_4/2005_8.htm#
這首歌，是非常知名的傳統聖詩，被許多教派列為聖詩，許多基督徒都會唱，也感動過無數基督徒的心，包括我。
在我遇到非常艱難的困境，不知如何抉擇時，這首歌一次又一次激勵我心，勸慰我放棄自專、不自定程途來跟隨主；
在我思念過往親友，想到我們有天終將在天上相見時，這首歌也一次又一次令我深深感到安慰。
請大家看完這首歌詞，告訴我這首歌詞哪裡違反聖經，神學有哪裡錯誤？
說真的，假使找得出來，那我倒是會很驚訝。
這首歌，雖然沒有使用什麼明顯的聖經經文，但整個內容，是非常優秀而且感人肺腑的，更是深深合乎聖經精義的歌詞。
就歌詞而言，這首歌完全沒問題。
至於歌曲旋律，那當然是很優美動人的，這也不用多提。
但是，我講這首聖詩幹什麼？和今天主題有什麼關係？
請注意歌詞作者。
這首慈光歌的歌詞作者，是亨利紐曼（Jonh Henry Newman）。
很多弟兄姊妹對這位作者非常陌生，但是，只要你是研究教會歷史、研究神學的，你幾乎不可能不知道這人。
這人是什麼大人物？
他是近代『牛津運動』的創始人，是才華洋溢的重量級神學家。
牛津運動是什麼東西？
它是一個基督徒回歸天主教的運動。
當初在這運動之下，許多非常優秀的基督教徒，跑去天主教當天主教徒了。
這是教會歷史上，基督教一個很大的挫敗，因為局勢剛好和馬丁路得加爾文改教運動時相反。
改教運動時，大量天主教徒加入基督教；
牛津運動時，許多基督徒走入天主教。
這段歷史，是令我非常震驚且悲傷的歷史，也是基督教界很少人敢講的歷史。
大家可知道，那些「回歸」天主教的基督徒，不是下三爛的，而是生活敬虔、學識淵博的優秀基督徒？
我敢保證，他們如果出現在現今教會，絕對沒有人敢說他們是不敬虔愛主的基督徒，不管是日常生活還是信仰知識都一樣。
但是，他們離開基督教，投入天主教。
我們無法真正知道他們的原因與想法，但是，他們雖然離開基督教，不過幾乎都沒抨擊基督教教義，只是他們覺得天主教有比較優美的傳統，而且行為比基督教好。
我再強調一次，他們這些「回歸」天主教的基督徒，不是因為認為基督教『教義』有誤才做出這種決定。
身為基督徒，我們知道，天主教和我們差異真的很大。
他們許多的教義，都不是我們能接受的，而且是我們強烈抗拒和排斥的。
他們的教義，很多都嚴重違反聖經，基督徒不僅不能接受，也不能效法。
但是，亨利紐曼就是從基督教變成天主教的人。
這首慈光歌，就是他在當初要決定脫離基督教加入天主教時，面對內心的徬徨無助，然後寫出來的心境與祈禱。
慈光歌做詞者是不是基督徒？
是的，過去是。
慈光歌作者後來是不是離開基督教？
是的。
這首歌的背景是不是他要離開基督教投奔天主教的作品？
是的。
所以，基督徒能不能採用？
假使認為可以採用，理由？
假使認為不能採用，理由？
請不要告訴我因為你覺得很感動，所以就可以用。
這種答案表示你根本沒沒進入狀況。
我聽到『千風之歌』也會很感動，我讀到西遊記也會很欣賞，但我非常清楚，那只是『欣賞』，不能用在『敬拜上帝』。
我們平常哼唱千風之歌，無妨；
我們在做禮拜時獻詩唱千風之歌，是得罪上帝。
身為基督徒，我們要很清楚，不是叫上帝來服在我們喜好之下，而是我們要調整自己去配合上帝好惡，愛神所愛，恨神所恨。
『一個基督徒看秋川雅史『千風之歌』』
http://blog.roodo.com/yml/archives/7823393.html
認為可以用或不能用，必須講得出聖經道理，也就是要提得出聖經依據。
不是說一定要拿得出經文，但起碼要講得出聖經觀念，這才是基督徒判斷事情的準則。
接下來，我要講另一個問題：
基督徒可以過聖誕節嗎？
聖誕節原本是異教節慶，那麼基督徒可以過嗎？
對此，請自行參閱：
『基督徒可以過聖誕節嗎？』
http://blog.roodo.com/yml/archives/7716195.html
我的看法很簡單，將之切割成兩個部分：
1. 剛開始設立的時候
我認為不可以。因為這是很明顯的異教風俗，而且當時的人也知道這來自異教。
2. 現代
我認為無妨。因為聖誕節的意義已經發生轉變。這樣就變成屬於個人領域，過與不過均可。
以下，我們才開始真正進入主題。
一、假使歌曲本身沒問題，但異教也在使用，我們是否就不能使用？
答：
不是。
有很多東西，是基督教與異教都共通的。
我們不能因為這東西剛好異教也在用，就說基督徒不能使用。
基督徒設醫院、建學校、做好事，佛教徒也設醫院、建學校、做好事。
我們不能因此就說基督徒就不能設醫院、建學校、不能做好事。
在救災時，基督徒也不應有佛教徒在，就不願和人家一起參與慈善救災。
請閱讀這些文字，告訴我基督徒能不能用在教會禮拜時：
平安、福氣、和平、愛、恩、信心、
這些文字，都是聖經裡會出現的文字，
但是，請別忘了我的提醒，佛教、新時代、其他宗教、異端，也都會出現這些字，他們也使用這些字彙。
沒錯，不同宗教，使用這些文字的意思並不相同，
但是，我們單從一首歌，有時是無法判斷對方真正意思的。
假使為了避免與這些異端異教偏差做區隔，就全面停用這些相通用的詞彙，我覺得，這是過度錯殺的行為。
基督徒本來就不是非得過離群索居，不能與任何罪人接觸的生活不可。
『我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；
若是這樣，你們除非離開世界方可。
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。』（林前5：9-13）
我們不能因為異端異教用這些詞彙，因此我們就不使用。
但是，我們可以拒絕異端異教的東西進來。
我們不能因為歌詞出現這些詞彙，就認為對方一定是異端異教。
但假使確定是來自異端異教，我們可以拒絕。
因此，假使我們無法知道這首歌曲背景，那麼，只要經過檢視，發現歌詞沒問題（歌曲旋律還暫且不提），我們就不需太過度緊張防備。
但是，對那些歌詞明顯違反聖經者，我們就該拒絕。
可是，這還有三種情形：
1. 這是異教的歌，被基督教拿來用
2. 這是基督教的歌，被異教拿去用
3. 這是無關各宗教的歌，被各宗教拿來用
對此，我的意見如下：
1. 假使這是異教的歌，被基督徒拿來用，這種情形我們要很小心。
2. 假使這是基督教的歌，被異教拿去用，我們不用理會，放心唱即可。
3. 假使這是無關各宗教的歌（很多古典音樂都是這類），我們一樣放心唱即可，即使其他宗教也在唱同一首。
我必須特別講一下『異教的歌被拿來用』這種情形。
請不要小看這種情形，因為這是很容易讓毒素進來的情形。
假使創作者是為佛教、為新時代而做，我們引用這種歌進教會，是嚴重違反聖經禁令，因為聖經不准我們使用異教物品來敬拜上帝。
經過包裝的異教東西，即使加上聖經外衣，還是要很謹慎小心為宜。
因此，假使我們原本不知道，沒關係，知道之後，就不宜使用。
然而，假使這首歌已經像聖誕節一樣，流傳久遠，而且異教色彩已經被遺忘（這點很重要），反而被轉化成基督教的內涵，那就無妨，不用擔心。
還有一種狀況，是我們要留意分辨的：
1. 我是引進者、我的權柄高位階高
2. 我是使用者、我的權柄低位階低
假使我是引進者，主動推薦，又或者我是權柄高的，如：詩班指揮、牧師，那麼，這要很小心很小心，因為負有為群羊把關的職責，必須謹慎小心研究新的歌曲，確定沒問題才可以引進教會，否則的話，罪是較重的。
但假使我是使用者，或是位階低的，如：詩班成員、教會信徒，那麼，除非我有這部分訓練或有感覺，否則，不可能非常詳細進行查驗。這時，就算是誤用，罪也會比較小。
不過，不管身為什麼身份，即使只是小小平信徒，假使自己發覺不對勁，還是要盡量對上面反應一下比較好，畢竟為教會純淨進行防護，是每位信徒的都該努力做的。
二、假使一首歌本身沒問題，使用後卻發現作者有問題時我們該如何處理？
答：
這時，可以留意一下這首歌是否已經流傳久遠。
以聖誕節為例，時間真的已經很久遠，異教意味已經幾乎都被轉化，詩歌也類似，這時即使作者後來被發現有問題，也比較沒關係。
慈光歌也是類似，流傳已經久遠，歌詞內容正確，雖然作者後來改信天主教，但我們繼續使用慈光歌並無明顯不妥。
更何況，該作者並未否定基督教教義，只是希望得到更多天主教傳統而已。
因此，我不認為該作者是不得救者，也不認為該首詩歌不能用，雖然該作者改信天主教是錯誤行為。
但假使是新時代運動的歌曲產品，畢竟只是近幾十年的事，特別是假使原創作者仍在世，而且還繼續創作中，我們或許該停用這首歌為宜，不需要讓這首歌在教會中繼續流傳下去。
畢竟，這已經是很明顯異教的東西，不是基督教天主教那樣而已。
雖然我們不認同天主教，但是，我們也都會承認，佛教、新時代和我們的差距，與天主教比起來，還是差十萬八千里。
天主教雖然得救者不多，但起碼還是有得救者；
新時代和佛教，根本不可能有得救者。
三、我們是否唱每首詩歌都有辦法先檢視到作者背景？
答：
要每首歌都檢查作者背景，非常困難。
特別是對平信徒，這幾乎是不可能的任務。
聖經對平信徒雖然一樣要求大家要凡事檢驗（帖前5：21），但可沒講要檢驗到什麼程度，也沒要求每個人檢驗的功力和等級都要一樣高才行。
依照聖經『照才幹盡本分』、『權柄高責任重』的要求原則，
該努力檢視的，是採用這首詩歌的人。
比方說：詩班指揮，就必須善盡這部分責任，要對引進的詩歌做比較嚴格的檢驗。
比方說：敬拜讚美團決定挑哪些詩歌的人，也必須用比較高的等級來檢驗才行。
比方說：牧師雖然多半沒直接挑歌，但假使有挑歌，就必須善盡檢驗職責；假使沒挑歌，對刊登在週報的歌詞也必須進行檢驗。
比方說：雖然身為平信徒，但對分辨異端假道有敏銳判斷力，就必須善盡上帝給的恩賜和裝備，察覺有問題時，做進一步查證。
當然，不管如何，我們都不可能人人做到十全十美、可以完全滴水不漏。
這也正是信徒要彼此幫補，彼此扶持，互相幫助的教會精神。
透過大家互相提醒，我們才能盡量堵住漏洞，不讓偏差假道進來。
也正是如此，我們園地才會責任重大，
因為現今能發揮提醒功能的基督教網站很少很少，所以我們的提醒責任就很重大。
也請各位弟兄姊妹善用我們園地資源，大量傳布出去。
你未必有能力分辨，但沒關係，我們提醒的東西，你知道以後，只要有機會，就請傳遞出去。
不管是小組聚會、查經班、主日學、講道、敬拜讚美、詩班、團契、e mail、轉貼在自己部落格、、、，有機會就提醒眾人。
四、抑或只要歌曲本身符合聖經觀念就可以來決定接受與否？
答：
多數情形下，我們確實只能做到這樣。
查詢作者部分，必須看自己職位、權柄、是不是引進者。
越陌生，或越難查到資料的作者的作品，雖然只要檢查符合聖經之後，就可以使用，但要隨時保持警戒，當自己獲得新的資料之後，就開始隨時修正，必要時廢棄這首詩歌，甚至提醒大家。
至於原本就記錄不良者的作品，則要用較高的標準來檢驗，盡量不輕易放行。
如新時代的作者、成功神學信心運動的作者、偏差教會的作品。
五、作曲者作那首歌的當下是敬虔的(至少表現出來如此)，後來卻墮落了，那麼是否還繼續唱他作的歌呢？
答：
我認為可以。
猶大賣主前的事工，並不需全盤否定，
他也曾是被主耶穌兩個兩個派出去傳福音的，而且是有果效的。
掃羅王犯罪被棄之前的事工，並不需全盤否定，
他也曾接受上帝的交代去執行為國殺敵任務的。
傳福音者未得救，並不會使聽他們福音而信主的人也變成不得救，只要他傳的內容是正確的就可以，至於傳講者是否得救倒比較沒關係。
在詩歌部分，只要歌詞查驗是合乎聖經，而且作者也無不良背景（如異端、異教、偏差），那麼即使他後來背道，他過去的歌我認為依然可以使用。
畢竟，他後來的背道，是否至死也不會悔改重回信仰，我們當時也未必能知道；
即使後來真的至死都背道，那也沒關係，正如我前面所講的理由。
有一首歌，是華人基督徒幾乎都會唱的現代創作詩歌，叫『野地的花』。
我敢保證，這首歌沒有人敢講歌詞違反聖經、或是神學錯誤，旋律更是動人好聽。
問題是，這首歌的作曲者，很不幸的，沒幾年後，離婚了，而且還離棄信仰。
說真的，有時，我們真的很難想像，為什麼有這麼好的恩賜，能配合歌詞創作出這麼好聽旋律的人，後來竟會離棄信仰。
每次，看見恩賜很高的弟兄姊妹跌倒背道，我都會很痛心。
假使他們堅守信仰，能被上帝重用到什麼程度，能做出多少榮耀上帝的事工啊！
但很不幸的，就是會有人離棄信仰，而且還是很有恩賜的人。
這人後來的景況很悲慘，這麼有恩賜的人，後來竟然淪落去唱那卡西。
『那卡西』是一種台灣傳統溫泉酒店的習慣，由一個或幾個人用很簡單的樂器，在客人喝酒時，邊演奏邊唱歌，或是幫大家伴奏，以娛樂大家。
當時，台灣北投傳統溫泉酒店已經式微，這種工作收入微薄也很卑賤，對一個音樂人來講，真的很可憐。
作者自己就描述，你在唱什麼，其實，根本沒有人會理會，也不會有人欣賞。
我們弟兄姊妹，應該可以體會出作者那種恩賜沒人欣賞，然後被埋沒在很卑賤的環境，還必須以此維生那種心境。
有一次，他在伴唱那卡西時，覺得既然沒人聽，心血來潮，就乾脆唱自己過去寫過的歌好了。
他就開始邊演奏，邊唱出『野地的花』這首歌。
沒想到，有一個客人聽到他唱這首歌，卻認真聽下去。
然後，來對這作曲者說：我是基督徒，你也是嗎？
這位作者，當場哭出來。
他後來重回信仰，只是現在已經隱姓埋名到一個小鄉下工作，不再有什麼創作了。
野地的花，可以唱嗎？
可以。
不管是作曲者靈性還好當時，還是離棄信仰的時候，或是他後來回歸主懷。
一些心得，不是絕對真理，與大家分享。
盼望能給大家一些方向與亮光。
願上帝幫助大家。
小小羊
問題是，有一種情形是，歌詞內容很合聖經，但卻也剛好是各種宗教都通用，這時，我們該如何處置？
這個問題，非常棘手。
絕對真理，我們不能退讓；
相對領域，我們沒有標準答案。
當一些問題與狀況，越屬於相對領域範圍時，我越是只能提供一些分享，大家參考一下便是，不表示絕對真理。
在探討這議題之前，我要先講一首歌……………………慈光歌。
慈光歌（LEAD，KINDLY LIGHT）
1.懇求慈光，導引脫離黑蔭，導我前行，
黑夜漫漫，我又遠離家庭，導我前行！
我不求主指引遙遠路程，我只懇求，一步一步導引。
2.向來未曾如此虛心求主，導我前行，
我好自專，隨意自定程途，直到如今，
從前我愛，沉迷繁華夢裏，我只懇求，一步一步導引。
3.久蒙引導，如今定能繼續，導我前行，
經過洪濤，經過荒山空谷，夜盡天明，
夜盡天明，晨曦光裏重逢，多年契闊，我心所愛笑容。
簡單提供兩個版本給大家欣賞：
1.鋼琴
http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/030.html
2.合唱
http://www.love1000k.com/program_4/2005_8.htm#
這首歌，是非常知名的傳統聖詩，被許多教派列為聖詩，許多基督徒都會唱，也感動過無數基督徒的心，包括我。
在我遇到非常艱難的困境，不知如何抉擇時，這首歌一次又一次激勵我心，勸慰我放棄自專、不自定程途來跟隨主；
在我思念過往親友，想到我們有天終將在天上相見時，這首歌也一次又一次令我深深感到安慰。
請大家看完這首歌詞，告訴我這首歌詞哪裡違反聖經，神學有哪裡錯誤？
說真的，假使找得出來，那我倒是會很驚訝。
這首歌，雖然沒有使用什麼明顯的聖經經文，但整個內容，是非常優秀而且感人肺腑的，更是深深合乎聖經精義的歌詞。
就歌詞而言，這首歌完全沒問題。
至於歌曲旋律，那當然是很優美動人的，這也不用多提。
但是，我講這首聖詩幹什麼？和今天主題有什麼關係？
請注意歌詞作者。
這首慈光歌的歌詞作者，是亨利紐曼（Jonh Henry Newman）。
很多弟兄姊妹對這位作者非常陌生，但是，只要你是研究教會歷史、研究神學的，你幾乎不可能不知道這人。
這人是什麼大人物？
他是近代『牛津運動』的創始人，是才華洋溢的重量級神學家。
牛津運動是什麼東西？
它是一個基督徒回歸天主教的運動。
當初在這運動之下，許多非常優秀的基督教徒，跑去天主教當天主教徒了。
這是教會歷史上，基督教一個很大的挫敗，因為局勢剛好和馬丁路得加爾文改教運動時相反。
改教運動時，大量天主教徒加入基督教；
牛津運動時，許多基督徒走入天主教。
這段歷史，是令我非常震驚且悲傷的歷史，也是基督教界很少人敢講的歷史。
大家可知道，那些「回歸」天主教的基督徒，不是下三爛的，而是生活敬虔、學識淵博的優秀基督徒？
我敢保證，他們如果出現在現今教會，絕對沒有人敢說他們是不敬虔愛主的基督徒，不管是日常生活還是信仰知識都一樣。
但是，他們離開基督教，投入天主教。
我們無法真正知道他們的原因與想法，但是，他們雖然離開基督教，不過幾乎都沒抨擊基督教教義，只是他們覺得天主教有比較優美的傳統，而且行為比基督教好。
我再強調一次，他們這些「回歸」天主教的基督徒，不是因為認為基督教『教義』有誤才做出這種決定。
身為基督徒，我們知道，天主教和我們差異真的很大。
他們許多的教義，都不是我們能接受的，而且是我們強烈抗拒和排斥的。
他們的教義，很多都嚴重違反聖經，基督徒不僅不能接受，也不能效法。
但是，亨利紐曼就是從基督教變成天主教的人。
這首慈光歌，就是他在當初要決定脫離基督教加入天主教時，面對內心的徬徨無助，然後寫出來的心境與祈禱。
慈光歌做詞者是不是基督徒？
是的，過去是。
慈光歌作者後來是不是離開基督教？
是的。
這首歌的背景是不是他要離開基督教投奔天主教的作品？
是的。
所以，基督徒能不能採用？
假使認為可以採用，理由？
假使認為不能採用，理由？
請不要告訴我因為你覺得很感動，所以就可以用。
這種答案表示你根本沒沒進入狀況。
我聽到『千風之歌』也會很感動，我讀到西遊記也會很欣賞，但我非常清楚，那只是『欣賞』，不能用在『敬拜上帝』。
我們平常哼唱千風之歌，無妨；
我們在做禮拜時獻詩唱千風之歌，是得罪上帝。
身為基督徒，我們要很清楚，不是叫上帝來服在我們喜好之下，而是我們要調整自己去配合上帝好惡，愛神所愛，恨神所恨。
『一個基督徒看秋川雅史『千風之歌』』
http://blog.roodo.com/yml/archives/7823393.html
認為可以用或不能用，必須講得出聖經道理，也就是要提得出聖經依據。
不是說一定要拿得出經文，但起碼要講得出聖經觀念，這才是基督徒判斷事情的準則。
接下來，我要講另一個問題：
基督徒可以過聖誕節嗎？
聖誕節原本是異教節慶，那麼基督徒可以過嗎？
對此，請自行參閱：
『基督徒可以過聖誕節嗎？』
http://blog.roodo.com/yml/archives/7716195.html
我的看法很簡單，將之切割成兩個部分：
1. 剛開始設立的時候
我認為不可以。因為這是很明顯的異教風俗，而且當時的人也知道這來自異教。
2. 現代
我認為無妨。因為聖誕節的意義已經發生轉變。這樣就變成屬於個人領域，過與不過均可。
以下，我們才開始真正進入主題。
一、假使歌曲本身沒問題，但異教也在使用，我們是否就不能使用？
答：
不是。
有很多東西，是基督教與異教都共通的。
我們不能因為這東西剛好異教也在用，就說基督徒不能使用。
基督徒設醫院、建學校、做好事，佛教徒也設醫院、建學校、做好事。
我們不能因此就說基督徒就不能設醫院、建學校、不能做好事。
在救災時，基督徒也不應有佛教徒在，就不願和人家一起參與慈善救災。
請閱讀這些文字，告訴我基督徒能不能用在教會禮拜時：
平安、福氣、和平、愛、恩、信心、
這些文字，都是聖經裡會出現的文字，
但是，請別忘了我的提醒，佛教、新時代、其他宗教、異端，也都會出現這些字，他們也使用這些字彙。
沒錯，不同宗教，使用這些文字的意思並不相同，
但是，我們單從一首歌，有時是無法判斷對方真正意思的。
假使為了避免與這些異端異教偏差做區隔，就全面停用這些相通用的詞彙，我覺得，這是過度錯殺的行為。
基督徒本來就不是非得過離群索居，不能與任何罪人接觸的生活不可。
『我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；
若是這樣，你們除非離開世界方可。
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？
至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。』（林前5：9-13）
我們不能因為異端異教用這些詞彙，因此我們就不使用。
但是，我們可以拒絕異端異教的東西進來。
我們不能因為歌詞出現這些詞彙，就認為對方一定是異端異教。
但假使確定是來自異端異教，我們可以拒絕。
因此，假使我們無法知道這首歌曲背景，那麼，只要經過檢視，發現歌詞沒問題（歌曲旋律還暫且不提），我們就不需太過度緊張防備。
但是，對那些歌詞明顯違反聖經者，我們就該拒絕。
可是，這還有三種情形：
1. 這是異教的歌，被基督教拿來用
2. 這是基督教的歌，被異教拿去用
3. 這是無關各宗教的歌，被各宗教拿來用
對此，我的意見如下：
1. 假使這是異教的歌，被基督徒拿來用，這種情形我們要很小心。
2. 假使這是基督教的歌，被異教拿去用，我們不用理會，放心唱即可。
3. 假使這是無關各宗教的歌（很多古典音樂都是這類），我們一樣放心唱即可，即使其他宗教也在唱同一首。
我必須特別講一下『異教的歌被拿來用』這種情形。
請不要小看這種情形，因為這是很容易讓毒素進來的情形。
假使創作者是為佛教、為新時代而做，我們引用這種歌進教會，是嚴重違反聖經禁令，因為聖經不准我們使用異教物品來敬拜上帝。
經過包裝的異教東西，即使加上聖經外衣，還是要很謹慎小心為宜。
因此，假使我們原本不知道，沒關係，知道之後，就不宜使用。
然而，假使這首歌已經像聖誕節一樣，流傳久遠，而且異教色彩已經被遺忘（這點很重要），反而被轉化成基督教的內涵，那就無妨，不用擔心。
還有一種狀況，是我們要留意分辨的：
1. 我是引進者、我的權柄高位階高
2. 我是使用者、我的權柄低位階低
假使我是引進者，主動推薦，又或者我是權柄高的，如：詩班指揮、牧師，那麼，這要很小心很小心，因為負有為群羊把關的職責，必須謹慎小心研究新的歌曲，確定沒問題才可以引進教會，否則的話，罪是較重的。
但假使我是使用者，或是位階低的，如：詩班成員、教會信徒，那麼，除非我有這部分訓練或有感覺，否則，不可能非常詳細進行查驗。這時，就算是誤用，罪也會比較小。
不過，不管身為什麼身份，即使只是小小平信徒，假使自己發覺不對勁，還是要盡量對上面反應一下比較好，畢竟為教會純淨進行防護，是每位信徒的都該努力做的。
二、假使一首歌本身沒問題，使用後卻發現作者有問題時我們該如何處理？
答：
這時，可以留意一下這首歌是否已經流傳久遠。
以聖誕節為例，時間真的已經很久遠，異教意味已經幾乎都被轉化，詩歌也類似，這時即使作者後來被發現有問題，也比較沒關係。
慈光歌也是類似，流傳已經久遠，歌詞內容正確，雖然作者後來改信天主教，但我們繼續使用慈光歌並無明顯不妥。
更何況，該作者並未否定基督教教義，只是希望得到更多天主教傳統而已。
因此，我不認為該作者是不得救者，也不認為該首詩歌不能用，雖然該作者改信天主教是錯誤行為。
但假使是新時代運動的歌曲產品，畢竟只是近幾十年的事，特別是假使原創作者仍在世，而且還繼續創作中，我們或許該停用這首歌為宜，不需要讓這首歌在教會中繼續流傳下去。
畢竟，這已經是很明顯異教的東西，不是基督教天主教那樣而已。
雖然我們不認同天主教，但是，我們也都會承認，佛教、新時代和我們的差距，與天主教比起來，還是差十萬八千里。
天主教雖然得救者不多，但起碼還是有得救者；
新時代和佛教，根本不可能有得救者。
三、我們是否唱每首詩歌都有辦法先檢視到作者背景？
答：
要每首歌都檢查作者背景，非常困難。
特別是對平信徒，這幾乎是不可能的任務。
聖經對平信徒雖然一樣要求大家要凡事檢驗（帖前5：21），但可沒講要檢驗到什麼程度，也沒要求每個人檢驗的功力和等級都要一樣高才行。
依照聖經『照才幹盡本分』、『權柄高責任重』的要求原則，
該努力檢視的，是採用這首詩歌的人。
比方說：詩班指揮，就必須善盡這部分責任，要對引進的詩歌做比較嚴格的檢驗。
比方說：敬拜讚美團決定挑哪些詩歌的人，也必須用比較高的等級來檢驗才行。
比方說：牧師雖然多半沒直接挑歌，但假使有挑歌，就必須善盡檢驗職責；假使沒挑歌，對刊登在週報的歌詞也必須進行檢驗。
比方說：雖然身為平信徒，但對分辨異端假道有敏銳判斷力，就必須善盡上帝給的恩賜和裝備，察覺有問題時，做進一步查證。
當然，不管如何，我們都不可能人人做到十全十美、可以完全滴水不漏。
這也正是信徒要彼此幫補，彼此扶持，互相幫助的教會精神。
透過大家互相提醒，我們才能盡量堵住漏洞，不讓偏差假道進來。
也正是如此，我們園地才會責任重大，
因為現今能發揮提醒功能的基督教網站很少很少，所以我們的提醒責任就很重大。
也請各位弟兄姊妹善用我們園地資源，大量傳布出去。
你未必有能力分辨，但沒關係，我們提醒的東西，你知道以後，只要有機會，就請傳遞出去。
不管是小組聚會、查經班、主日學、講道、敬拜讚美、詩班、團契、e mail、轉貼在自己部落格、、、，有機會就提醒眾人。
四、抑或只要歌曲本身符合聖經觀念就可以來決定接受與否？
答：
多數情形下，我們確實只能做到這樣。
查詢作者部分，必須看自己職位、權柄、是不是引進者。
越陌生，或越難查到資料的作者的作品，雖然只要檢查符合聖經之後，就可以使用，但要隨時保持警戒，當自己獲得新的資料之後，就開始隨時修正，必要時廢棄這首詩歌，甚至提醒大家。
至於原本就記錄不良者的作品，則要用較高的標準來檢驗，盡量不輕易放行。
如新時代的作者、成功神學信心運動的作者、偏差教會的作品。
五、作曲者作那首歌的當下是敬虔的(至少表現出來如此)，後來卻墮落了，那麼是否還繼續唱他作的歌呢？
答：
我認為可以。
猶大賣主前的事工，並不需全盤否定，
他也曾是被主耶穌兩個兩個派出去傳福音的，而且是有果效的。
掃羅王犯罪被棄之前的事工，並不需全盤否定，
他也曾接受上帝的交代去執行為國殺敵任務的。
傳福音者未得救，並不會使聽他們福音而信主的人也變成不得救，只要他傳的內容是正確的就可以，至於傳講者是否得救倒比較沒關係。
在詩歌部分，只要歌詞查驗是合乎聖經，而且作者也無不良背景（如異端、異教、偏差），那麼即使他後來背道，他過去的歌我認為依然可以使用。
畢竟，他後來的背道，是否至死也不會悔改重回信仰，我們當時也未必能知道；
即使後來真的至死都背道，那也沒關係，正如我前面所講的理由。
有一首歌，是華人基督徒幾乎都會唱的現代創作詩歌，叫『野地的花』。
我敢保證，這首歌沒有人敢講歌詞違反聖經、或是神學錯誤，旋律更是動人好聽。
問題是，這首歌的作曲者，很不幸的，沒幾年後，離婚了，而且還離棄信仰。
說真的，有時，我們真的很難想像，為什麼有這麼好的恩賜，能配合歌詞創作出這麼好聽旋律的人，後來竟會離棄信仰。
每次，看見恩賜很高的弟兄姊妹跌倒背道，我都會很痛心。
假使他們堅守信仰，能被上帝重用到什麼程度，能做出多少榮耀上帝的事工啊！
但很不幸的，就是會有人離棄信仰，而且還是很有恩賜的人。
這人後來的景況很悲慘，這麼有恩賜的人，後來竟然淪落去唱那卡西。
『那卡西』是一種台灣傳統溫泉酒店的習慣，由一個或幾個人用很簡單的樂器，在客人喝酒時，邊演奏邊唱歌，或是幫大家伴奏，以娛樂大家。
當時，台灣北投傳統溫泉酒店已經式微，這種工作收入微薄也很卑賤，對一個音樂人來講，真的很可憐。
作者自己就描述，你在唱什麼，其實，根本沒有人會理會，也不會有人欣賞。
我們弟兄姊妹，應該可以體會出作者那種恩賜沒人欣賞，然後被埋沒在很卑賤的環境，還必須以此維生那種心境。
有一次，他在伴唱那卡西時，覺得既然沒人聽，心血來潮，就乾脆唱自己過去寫過的歌好了。
他就開始邊演奏，邊唱出『野地的花』這首歌。
沒想到，有一個客人聽到他唱這首歌，卻認真聽下去。
然後，來對這作曲者說：我是基督徒，你也是嗎？
這位作者，當場哭出來。
他後來重回信仰，只是現在已經隱姓埋名到一個小鄉下工作，不再有什麼創作了。
野地的花，可以唱嗎？
可以。
不管是作曲者靈性還好當時，還是離棄信仰的時候，或是他後來回歸主懷。
一些心得，不是絕對真理，與大家分享。
盼望能給大家一些方向與亮光。
願上帝幫助大家。
小小羊
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