他們認為不應該用人的邏輯, 理性或common sense, 去討論信仰, 只應該用回聖經的話.？~~~~~~~~~~
您好, 我想問一些有關我現在男朋友的信仰問題.
去年開始, 他參與了一班信徒自行組織的聚會 (大概十個人在某餐廳或某人家人交通, 通常是查經分享)
1. 他們認為現時的教會分門結黨, 不合一,有很多違反聖經或絆倒弟兄姊妹的地方; 為了要讓人知道教會是基督的身體, 是無形的, 並達成合一; 他們認為應廢除各宗各派的名稱... 又認為聚會不應有規範的形式, 固定的時間, 日期或地點, 理由是 "因為無論在那裡、有兩三個人奉主的名聚會、那裡就有主在他們中間。"
2. 所以我的男朋友現在也離開了他原來的教會, 亦拒絕再參與地方教會; 他們在一個公共游泳池為我的男朋友再施洗 , 因為我的男朋友感到先前在教會洗禮時,未徹底明白洗禮的意義; 而且那些人提出任何信徒, 也可在任何地方為人施洗, 並鼓勵他再受洗
3. 另外, 他們認為不應該用人的邏輯, 理性或common sense, 去討論信仰, 只應該用回聖經的話.
他們都很熱心追求信仰, 但我感覺他們有點過份偏執, 如:
聖經叫妻子順服丈夫, 那麼即使丈夫多不合理 (如:不准妻子聚會), 甚或虐打她, 妻子也應順服丈夫
因為他們主張不應用人的邏輯, 理性去分析; 而是完全的順服跟從聖經
還有, 很多很多其他與現時基督教傳統的觀念衝突的地方., 但每次他的論點好像很有聖經根據, 而我的話則顯得無力...
為了信仰上的分歧, 我已與我的男朋友爭執過無數次, 我的教會牧者認為他們已落入異端...真的令我感到很痛苦...
很希望您可以就以上三方面給予我一點意見
～～～～～～
答：
姊妹，我必需很語重心長告訴你這個事實：
你可能要有分手的心理準備了。
任何人一旦進入異端，通常是救不出來了。
在某種角度而言，那和『吸毒者』是一樣的，一旦染上毒癮，就很難戒除了。
要救異端者，必救未信者還難；
要救離教者，比救未信者還難。
當人一旦進入異端之後，他們的思考模式都已經改變，我們可以想成『內在程式』已經變了。
這時，我們的對話、聖經研討，他們幾乎都聽不進去的。
為什麼？
因為他們幾乎都認為比我們一般基督徒高一等，他們對聖經的理解比我們正確。
而那種『放棄理智』型的異端更可怕，因為連討論的餘地都沒有了。
對異端加入者而言，那就好像洗腦一樣，他們看世界的眼光已經不同了。
一般教會的道理、語言、儀式，都不能滿足他們的心，惟有異端那套東西，才能給他們滿足。
要講聖經，我可以輕而易舉用聖經來擊潰他們的各種邪說謬論。
但問題是，他們已經放棄理性，這時，我們又如何能透過聖經講解，來對他們撥亂反正呢？
聽道信道，並不是單純感覺的過程，而是必需用到理智的。
一位老牧師說得好：
平時就要打好預防針來預防異端了，否則到信了異端，你就會發現怎麼有這麼多人這麼容易入迷惑。
為什麼我說要考慮分手？
因為，信仰因素本來就是可以分手的原因。
在已經結婚的夫妻部分，未信者要離婚，已信者是可以接受離婚的。
更何況是你們還只是男女朋友而已，信仰不同，本來就不宜同負一軛。
請不要高估自己拯救異端的力量，不要以為愛情就可以救回你男友。
對他們而言，他們是願意放棄一切的。
我不是說不要企圖去救，而是說不要期望過高，而且要做好分手的心理準備。
因為，你能救起來的機會，其實很少。
假使救起來，感謝主；
假使沒救起來而分手，更感謝主，因為祂早早就暴露出你男友信仰的本質，避免你婚後才知道的痛苦。
至於理智部分。
唉，人是『照上帝形象』造的。
請問，上帝形象裡，有沒有理智？
狗有理智能認識耶穌基督、狗有理智能聽道信道嗎？
結果，自己把上帝形象丟棄，想去當狗，你說可悲不可悲？
當人要用私意來敬拜上帝，離棄真理，然後還以為這才是真正在敬拜上帝，真的很可悲。
而聚會部分，確實何處何地都可以舉行聚會。
但是，忘了『凡事都要規規矩矩的按著次序行』（林前14：40）這句上帝的話了嗎？
我們能想像都不需事先告知，然後臨時找二三人來聚會的情形嗎？
所以，只要想到，三經半夜也可以打電話吵醒人，找人聚會，這樣叫敬虔、不需理性？
所以，醫師在開刀房需全神貫注開刀，也必需隨時準備接這群信徒一時興起的聚會通知電話？
假使你是病人，你還敢給這種醫師開刀嗎？
他們這群信徒，敢給這種醫師開刀嗎？
回歸聖經？
連丈夫打妻子、丈夫不准妻子去聚會，妻子都要順服？
這些人連聖經反合性經文都不懂、都解不通，叫什麼回歸聖經呢？
在違反信仰時，是要『順服神而不是順服人』的，連這種聖經道理都不懂嗎？
聖經什麼時候叫我們在丈夫打妻子時，妻子也要順服，乖乖被丈夫凌虐？
聖經什麼時候叫我們在丈夫禁止妻子去聚會，妻子就不能去聚會？
所以假使丈夫叫你不能去做禮拜，你也要違反十誡守安息日的精義與教導嗎？
所以，丈夫比上帝大？
什麼是正確信仰？
把理性丟棄、感覺丟棄、、、？
上帝給人的美好禮物，那是照上帝形象造的，可是始祖亞當犯了罪，使這一切都被污染了。
人了理性、感情、良知、道德、、、，都被污染光光了。
要如何解決這些污染？
就乾脆丟垃圾桶不要用？
如佛教所教的，反正一切慾望都去除，就沒有痛苦了。
是這樣嗎？
還是要讓受污染的好東西，回歸正確之道即可？
讓理智回歸真理、讓感情回歸真理、讓良心回歸真理、讓道德回歸真理、、、、。
這，才是基督教信仰，也才是上帝要我們做的。
不是去絕情絕慾、去除一切慾望，因為那不是上帝要我們做的。
上帝要我們享受慾望，但是要正情正慾，如此而已。
所以，有性慾？很好，要做正確使用。
有理性？很好，要回歸真理。
有感情？很好，回歸真理即可。
然而，異端卻不是這樣教的。
他們要不是要人變成『放縱』，要不就是要『禁絕』。
結果，人不成為人，人不再有上帝的形象，
人變成豬狗，甚至比豬狗還不如。
這樣的喪失上帝形象的人，如何達成上帝創造人類時要人做的事————管理萬物呢？
一個連理智都沒有的人，連自己都管不了，都已經變成豬狗等級了，還能管什麼？
假使一個人傳的福音，不是使人更有智慧，反而越信越笨，那麼，這種「福音」，恐怕是大有問題的毒，而不是真正的福音。
主耶穌講話，會讓我們覺得笨嗎？
箴言的智慧，會讓我們覺得笨嗎？
可是，現今卻很多人硬要往笨的路上去狂奔，還以為自己得到真智慧。
願上帝幫助我們，成為有智慧的人，也願上帝幫助這位姊妹。
小小羊
您好, 我想問一些有關我現在男朋友的信仰問題.
去年開始, 他參與了一班信徒自行組織的聚會 (大概十個人在某餐廳或某人家人交通, 通常是查經分享)
1. 他們認為現時的教會分門結黨, 不合一,有很多違反聖經或絆倒弟兄姊妹的地方; 為了要讓人知道教會是基督的身體, 是無形的, 並達成合一; 他們認為應廢除各宗各派的名稱... 又認為聚會不應有規範的形式, 固定的時間, 日期或地點, 理由是 "因為無論在那裡、有兩三個人奉主的名聚會、那裡就有主在他們中間。"
2. 所以我的男朋友現在也離開了他原來的教會, 亦拒絕再參與地方教會; 他們在一個公共游泳池為我的男朋友再施洗 , 因為我的男朋友感到先前在教會洗禮時,未徹底明白洗禮的意義; 而且那些人提出任何信徒, 也可在任何地方為人施洗, 並鼓勵他再受洗
3. 另外, 他們認為不應該用人的邏輯, 理性或common sense, 去討論信仰, 只應該用回聖經的話.
他們都很熱心追求信仰, 但我感覺他們有點過份偏執, 如:
聖經叫妻子順服丈夫, 那麼即使丈夫多不合理 (如:不准妻子聚會), 甚或虐打她, 妻子也應順服丈夫
因為他們主張不應用人的邏輯, 理性去分析; 而是完全的順服跟從聖經
還有, 很多很多其他與現時基督教傳統的觀念衝突的地方., 但每次他的論點好像很有聖經根據, 而我的話則顯得無力...
為了信仰上的分歧, 我已與我的男朋友爭執過無數次, 我的教會牧者認為他們已落入異端...真的令我感到很痛苦...
很希望您可以就以上三方面給予我一點意見
～～～～～～
答：
姊妹，我必需很語重心長告訴你這個事實：
你可能要有分手的心理準備了。
任何人一旦進入異端，通常是救不出來了。
在某種角度而言，那和『吸毒者』是一樣的，一旦染上毒癮，就很難戒除了。
要救異端者，必救未信者還難；
要救離教者，比救未信者還難。
當人一旦進入異端之後，他們的思考模式都已經改變，我們可以想成『內在程式』已經變了。
這時，我們的對話、聖經研討，他們幾乎都聽不進去的。
為什麼？
因為他們幾乎都認為比我們一般基督徒高一等，他們對聖經的理解比我們正確。
而那種『放棄理智』型的異端更可怕，因為連討論的餘地都沒有了。
對異端加入者而言，那就好像洗腦一樣，他們看世界的眼光已經不同了。
一般教會的道理、語言、儀式，都不能滿足他們的心，惟有異端那套東西，才能給他們滿足。
要講聖經，我可以輕而易舉用聖經來擊潰他們的各種邪說謬論。
但問題是，他們已經放棄理性，這時，我們又如何能透過聖經講解，來對他們撥亂反正呢？
聽道信道，並不是單純感覺的過程，而是必需用到理智的。
一位老牧師說得好：
平時就要打好預防針來預防異端了，否則到信了異端，你就會發現怎麼有這麼多人這麼容易入迷惑。
為什麼我說要考慮分手？
因為，信仰因素本來就是可以分手的原因。
在已經結婚的夫妻部分，未信者要離婚，已信者是可以接受離婚的。
更何況是你們還只是男女朋友而已，信仰不同，本來就不宜同負一軛。
請不要高估自己拯救異端的力量，不要以為愛情就可以救回你男友。
對他們而言，他們是願意放棄一切的。
我不是說不要企圖去救，而是說不要期望過高，而且要做好分手的心理準備。
因為，你能救起來的機會，其實很少。
假使救起來，感謝主；
假使沒救起來而分手，更感謝主，因為祂早早就暴露出你男友信仰的本質，避免你婚後才知道的痛苦。
至於理智部分。
唉，人是『照上帝形象』造的。
請問，上帝形象裡，有沒有理智？
狗有理智能認識耶穌基督、狗有理智能聽道信道嗎？
結果，自己把上帝形象丟棄，想去當狗，你說可悲不可悲？
當人要用私意來敬拜上帝，離棄真理，然後還以為這才是真正在敬拜上帝，真的很可悲。
而聚會部分，確實何處何地都可以舉行聚會。
但是，忘了『凡事都要規規矩矩的按著次序行』（林前14：40）這句上帝的話了嗎？
我們能想像都不需事先告知，然後臨時找二三人來聚會的情形嗎？
所以，只要想到，三經半夜也可以打電話吵醒人，找人聚會，這樣叫敬虔、不需理性？
所以，醫師在開刀房需全神貫注開刀，也必需隨時準備接這群信徒一時興起的聚會通知電話？
假使你是病人，你還敢給這種醫師開刀嗎？
他們這群信徒，敢給這種醫師開刀嗎？
回歸聖經？
連丈夫打妻子、丈夫不准妻子去聚會，妻子都要順服？
這些人連聖經反合性經文都不懂、都解不通，叫什麼回歸聖經呢？
在違反信仰時，是要『順服神而不是順服人』的，連這種聖經道理都不懂嗎？
聖經什麼時候叫我們在丈夫打妻子時，妻子也要順服，乖乖被丈夫凌虐？
聖經什麼時候叫我們在丈夫禁止妻子去聚會，妻子就不能去聚會？
所以假使丈夫叫你不能去做禮拜，你也要違反十誡守安息日的精義與教導嗎？
所以，丈夫比上帝大？
什麼是正確信仰？
把理性丟棄、感覺丟棄、、、？
上帝給人的美好禮物，那是照上帝形象造的，可是始祖亞當犯了罪，使這一切都被污染了。
人了理性、感情、良知、道德、、、，都被污染光光了。
要如何解決這些污染？
就乾脆丟垃圾桶不要用？
如佛教所教的，反正一切慾望都去除，就沒有痛苦了。
是這樣嗎？
還是要讓受污染的好東西，回歸正確之道即可？
讓理智回歸真理、讓感情回歸真理、讓良心回歸真理、讓道德回歸真理、、、、。
這，才是基督教信仰，也才是上帝要我們做的。
不是去絕情絕慾、去除一切慾望，因為那不是上帝要我們做的。
上帝要我們享受慾望，但是要正情正慾，如此而已。
所以，有性慾？很好，要做正確使用。
有理性？很好，要回歸真理。
有感情？很好，回歸真理即可。
然而，異端卻不是這樣教的。
他們要不是要人變成『放縱』，要不就是要『禁絕』。
結果，人不成為人，人不再有上帝的形象，
人變成豬狗，甚至比豬狗還不如。
這樣的喪失上帝形象的人，如何達成上帝創造人類時要人做的事————管理萬物呢？
一個連理智都沒有的人，連自己都管不了，都已經變成豬狗等級了，還能管什麼？
假使一個人傳的福音，不是使人更有智慧，反而越信越笨，那麼，這種「福音」，恐怕是大有問題的毒，而不是真正的福音。
主耶穌講話，會讓我們覺得笨嗎？
箴言的智慧，會讓我們覺得笨嗎？
可是，現今卻很多人硬要往笨的路上去狂奔，還以為自己得到真智慧。
願上帝幫助我們，成為有智慧的人，也願上帝幫助這位姊妹。
小小羊
文章標籤
全站熱搜
看了文章,感覺好像是指-聚會所 我這裡有恢復本聖經,看了以後覺得李常受的注解寫的很好,所以就對聚會所和李常受有了興趣,於是就上網到台灣福音書房看了李常受所著的生命讀經及其他書籍,我終於了解為什麼聚會所的弟兄姊妹那麼推崇李常受,因為他的書真的寫的很棒,內容比現在很多牧師的講道感覺更有屬靈的看見(現在牧師講道大多偏向世俗化了)而且李常受可是沒讀過神學院,難怪聚會所的弟兄姊妹若到一般教會聚會,總是覺得牧師的講道很貧乏 小小羊弟兄,我看了李常受的書後心中產生了很大的渴慕,因為他讓我更愛讀經且更了解聖經,我甚至想到聚會所去聚會,如果這位姊妹寫的是聚會所,而它又是所謂的異端,那我是不是不應該去?可是我覺得它應該不是異端,因為李常受很多在當時被視為異端的東西(如:呼求主名,禱讀,神人的觀念......等)現在很多教會也都這樣做啊!甚至很多教會比聚會所更狂熱,更追求聖靈的表現,所以比較之下,我反而覺得聚會所很保守,因為都是按照聖經來行,不像現在基督教內搞一堆特會,過度強調醫治釋放,教會音樂搖滾化,每個牧師都想當先知來預言,還如大甲媽祖進香般的辦訪韓聖會,教會都忘了,唯有回到聖經才是認識尋求神的最重要方法,讓我對現在的教會感到很失望,使我不禁興起轉到聚會所聚會的念頭,可是它真的是異端嗎??? p.s唐崇榮牧師批評李常受的(基督被造論),已證實是其斷章取義,沒有將李常受文章的上下文看清楚所造成,而聖經和合本修訂版關於歌羅西書一章15節也已改成和恢復本完全一樣的字(由希臘文直譯),如果照唐牧師所言,那和合本修訂版也成了異端了 p.s我覺得唐牧師真不應該常常指別人是異端,舉例來說,如果聖經真理真的是信而受浸,而不是對完全不知發生什麼事的嬰兒施以嬰兒洗禮,那這樣唐牧師所受的嬰兒洗禮不也是異端了,所以我覺得世上沒有什麼異端,畢竟所謂的正統神學只是多數人所贊成的,而神是奧秘的,以人的渺小怎能知道神的事呢?(別忘了,整個基督教可是被天主教視為異端呢!就連現在被視為新教代表的馬丁路德,在當時也是被視為異端)如此一來,什麼又是異端呢???
很久以前 有一位導致這個部落格的公開留言板關閉的弟兄啊~ 如果真是你 別假扮飢渴慕義的人再來這裡搗亂 撒旦 退去吧 但如果不是 很抱歉誤會了
所有異端都會在三位一體信仰的聖子上動手腳，說耶穌基督是什麼被造啦、次等啦、天使啦、普通人啦、有罪啦、不存在啦，要一一寫下所有異端的說法，誰有那種精神啊？各位知道全世界的異端有多少嗎？不知道嗎？很好，因為我也不知道，我只能說－－－太多太多了，誰有精神去數算這種教會？先把純正信仰弄清楚，其他異端一出現，自然一目了然。 千萬別嫁給可能會虐妻的男人，也不要加入這種洗腦教會，雖然丈夫是妻子的頭，但是聖經也說，基督是教會的頭，重點是順服基督，不願順服主耶穌教導的人，不要嫁，也不要娶他。
其實李常受弟兄的意思不是說基督被造所以是人不是神 然而 我個人認為 不需要強調主耶穌肉體被造的這一點 因為容易讓人confuse 我也讀恢復本聖經 覺得許多註解都寫的非常好 雖然我本身同意小小羊對於宗派的看法 聚會所對於宗派看的有點太過極端了 因為他們本身無形之中也是成了一個宗派 不過就像kansas網友說的 聚會所維持非常好的聚會內容 弟兄姊妹彼此交通 也不會搞一堆醫治釋放 權能事奉特會等等的東西 並且他們許多的解經書籍都寫的非常好 我相信沒有任何教導可以大於聖經 聚會所許多觀念很好 但有些卻太極端了些 以上是我個人的看法
關於姊妹所講的教派，應該不是聚會所才對。 因為，據我所知，聚會所好像不會叫人要順服丈夫順服到不能去聚會、被家暴也要順服。 至於去除宗派的觀念，也不是聚會所才有，很多異端都是這樣宣稱的。 （我要聲明一下，我不是說聚會所是異端，而是很多異端都反對宗派，請大家不要會錯意） 事實上，聚會所並不是亂七八糟解經的「宗派」，所以不太可能會出現這麼離譜的教導。 再來，我要聲明一下： 我們園地不討論聚會所。 這一點，請大家見諒。 我們可以討論各種聖經問題，但是，公開場合，請盡量不要提出具體教會名、宗派名、人名，特別是批判性的文字，更要小心。（要提具體名稱，請用私下的信件） 我寫公開文章，假使提出具體宗派名、教會名、人名，就表示我有心理準備上法庭，而且我手上也有充分資料可以佐證我所言。 問題是，我沒辦法有無限的時間，可以去蒐集無限的資料。 假使主要我死，我不敢不死； 但假使主沒要我死，我自己亂跑去死，這是愚蠢的行為。 因此，我很注意法律糾紛問題，不輕易去掀起爭端。 關於聚會所，我們園地特別不進行討論。 不管你是贊成的，還是反對的，都請不要來發表意見。 要探討真理，無妨，不需加上具體名稱。 我不希望有任何人因為來我們園地發言，結果變成有天會被控告的情形。 身為站長，我有保護弟兄姊妹的責任。 為何我不願討論聚會所？ 1. 李常受死後，他兒子與聚會所對簿公堂 2. 在美國，聚會所控告批評者 說真的，這樣的事件，在基督教其他宗派，還真的不多見。 偶而就有弟兄姊妹透過信箱私下問我具體宗派、教會名、人名的問題。 對此，我會盡量告知我個人的看法，因為那屬於『私下』領域。 但在『公開』的領域，我拒絕輕易對一些我無法提出詳盡證據的具體宗派、教會、人物，做出評論。 有時，我會公開出信件來進行探討，但是，我會隱匿其中具體名字。 對於聚會所，我只提醒大家可以觀察三點： 1. 是否有比較多『把相對當成絕對』的情形？ 2. 是否有比較過度『聖俗二分』的情形？ 3. 是否有過度『跟隨領導者』的情形？ 這些問題，大家自己去思考就好，不要叫我發表評論。 神學部分的問題，我只提醒一點： 『走鋼索』。 其他我也不提，僅提供一篇文章，大家可以自己去讀。 但是，也請不要叫我發表評論： 『淺探聚會所 - 李常受帶領下的發展與轉變』 http://ccn.fhl.net/editorial/LC.htm 一般而言，倪柝聲爭議較小，李常受爭議比較大，大家自己去研究即可。 而我自己是如何看待聚會所的信徒？ 一句話————————這是我弟兄，雖然有時會讓我很頭痛。 我只能講到這裡，請大家不需再針對聚會所進行回應。 要回應的話，請針對那位姊妹的問題進行回應即可。
> 1. 他們認為現時的教會分門結黨, 不合一,有很多違反聖經或絆倒弟兄姊妹的地方; 為了要讓人知道教會是基督的身體, 是無形的, 並達成合一; 他們認為應廢除各宗各派的名稱... 又認為聚會不應有規範的形式, 固定的時間, 日期或地點, 理由是 "因為無論在那裡、有兩三個人奉主的名聚會、那裡就有主在他們中間。" 答：宗派的形成就是為了糾正被誤導的聖經真理，於是強調某個聖經真理，那是有時代性與區域性。經過了幾百年之後，各個宗派形成獨特的行政方式與事工焦點。廢除宗派好比模糊了手腳的差異。 聖經沒有明文規定，就要尋找聖經原則。神是講秩序的神，六日工作，一日敬拜，這個是通則。單身或許時間多，如果有妻小，有大家庭，那麼就只有週末才能聚會。 有兩三個人奉主的名聚會，為的是審理不服勸戒的事情。 按聖經的例子，聚會應該在屋子。 > 2. 所以我的男朋友現在也離開了他原來的教會, 亦拒絕再參與地方教會; 他們在一個公共游泳池為我的男朋友再施洗 , 因為我的男朋友感到先前在教會洗禮時,未徹底明白洗禮的意義; 而且那些人提出任何信徒, 也可在任何地方為人施洗, 並鼓勵他再受洗 答：再受洗，聖經裏也只有那麼一次。一般而言，沒有人會把洗禮做得很隨便，因此，我不贊成再受洗。 徹底明白，這個應該是受洗之後，努力學習的事。凡事都要徹底明白之後才算數，那麼有太多的事都得重新再來。真正的學習，真正的新生命，乃是受洗之後開始的。 > 3. 另外, 他們認為不應該用人的邏輯, 理性或common sense, 去討論信仰, 只應該用回聖經的話. 他們都很熱心追求信仰, 但我感覺他們有點過份偏執, 如: 聖經叫妻子順服丈夫, 那麼即使丈夫多不合理 (如:不准妻子聚會), 甚或虐打她, 妻子也應順服丈夫 因為他們主張不應用人的邏輯, 理性去分析; 而是完全的順服跟從聖經 答：理性叫人明白，教人分辨。聖經沒有否定理性，但是神的智慧超越了人的理性。聖經的模式是問答，不是盲從。 其次，妻子順服丈夫，也要順服神，也要彼此順服。另一方面，丈夫也要為妻子捨命，愛惜妻子。支言片語地引述聖經，這樣是很可怕的。 願神賜福給您。
> 而聖經和合本修訂版關於歌羅西書一章15節也已改成和恢復本完全一樣的字(由希臘文直譯), 希臘文直譯，那麼就應該是原來的翻譯。 firstborn of-all of-creation/creature 參考 http://net.bible.org/verse.php?book=Col&chapter=1&verse=15
很感謝小小羊及各位的意見和熱心.. 其實我也希望知道 我可如何證實他們恐怕已落入異端? 他們會用馬丁路德的事, 來證明主流或正統教會也可能是錯的一方.(話中有點自比為"馬丁路德"的含意) 他們認為不跟從人的傳統(基督教傳統), 只單單跟從聖經的看法或做法才是對的,所以要討論的話只應用回聖經的話
> 我可如何證實他們恐怕已落入異端? 所謂『異端』， 小小羊說：『錯誤的觀念、看法或教導，引起教會分裂或分歧』。 http://blog.roodo.com/yml/archives/1479128.html 我會加上『離開耶穌所強調的核心價值』。您的男友所講的都是一些支節問題，都是可以向教會質疑。 > 他們會用馬丁路德的事, 來證明主流或正統教會也可能是錯的一方.(話中有點自比為"馬丁路德"的含意) 相對地，馬丁路德面對教庭，提出得救的唯一道路是信心。如何得救是基督徒的核心問題。其次，馬丁路德是被迫脫離教廷。 驕傲是天使墮落。 > 他們認為不跟從人的傳統(基督教傳統), 只單單跟從聖經的看法或做法才是對的,所以要討論的話只應用回聖經的話 福音書裏耶穌的言行，就可以反駁他們的主張。從他們對於妻子順服丈夫的主張，就知道他們在建立新的傳統，屬於他們的傳統。他們根本就沒有完全回到聖經的話。
我想從另一個角度來看這個問題。 依據我的觀察，有這種情結離開教會，與一群人另組所謂回歸“使徒時期教會聚會形態”，又強調不用“人的理性、邏輯、常識，回歸聖經討論信仰”，組成份子多為年青人，帶著對父母未對付的累積忿怒，或對牧長牧會方式不合他們心意，或對牧長權威的反抗而聚集在一起，領頭的人具備個人魅力，或所謂的靈恩恩賜。他們開口閉口都是聖經，但真正用聖經經文來檢驗他們的言行舉止，用聖經與他們討論，他們對聖經的瞭解淺薄到叫人訝異，他們善於“引用”聖經不代表他們的論證就有聖經根據，這也是讓一般基督徒迷惑之處，特別對聖經沒下功夫研讀的基督徒常遭逢的挑戰。 誠如小小羊所說，他們自以為「比我們一般基督徒高一等，他們對聖經的理解比我們正確」，是“真”解經，“真”敬拜，“真”聚會，除非有人有耐心和熟悉聖經真理，以一對一，或一對二的方式，長時間與他們面對面論證，否則很難挽回，只能任憑他們硬著心，直到神的慈繩愛索將他們繫回來。 對這位姐妹，真的考驗在：妳是否盡心、盡性、盡意、盡力愛主妳的神，神是否真的是妳的第一，如同亞伯拉罕獻以撒，藉由這件事情，神要讓妳看見妳自己對神的心是如何；也要讓妳明白，妳對神的認識到底有多深；妳對聖經真理的瞭解又有多少。 我不曉得那位弟兄信主多久了，但是如果連“聖經叫妻子順服丈夫, 那麼即使丈夫多不合理”這種完全偏離以弗所書第五章教導的片面解經都可以全盤接受，親愛的姐妹，難道妳看不出神藉此在提醒妳，保護妳嗎？