1.當初是誰決定該收錄哪一卷書的呢？決定者的決定權從何而來？
2.保羅也是人，他個人的見解可以代表神的意思嗎？
小小羊您好：
今天偶然逛進「基督教小小羊園地」這個部落格，有種相見恨晚的感覺。
我生長在一個基督教家庭，算是很老資格的基督徒了。但是，隨著書越讀越多，學歷越來越高，我對於牧者的教導甚至聖經本文越來越感到困惑。我無法跟初信者或慕道友談論這些問題，因為擔心他們信仰根基不穩，會影響他們對神的信心；我也無法跟教會的弟兄姊妹討論，因為一句「字句叫人死，精意叫人活」就擋掉了我所有的問題。今天看了小小羊園地對於信仰層次清楚、條理分明的見解，總算找到一個可以跟我在一樣的知識高度上理性討論信仰的地方。
現在就拋出一個困擾我已久的問題，希望能夠獲得解答：
1. 基督教的聖經與天主教的聖經收錄的卷書不盡相同，當初是誰決定該收錄哪一卷書的呢？決定者的決定權從何而來？如何能保證這些經過過濾而留存下來的卷書是神所默示的？
2. 與第一個問題相關，教會常說聖經是神所默示的，所以引用聖經的話時總是說「這是神說的」。但我所疑惑的是，保羅書信中的許多見解，其實都是保羅根據耶穌的言行與一些猶太經典（後來被編成「舊約」）所衍生的看法。保羅也是人，他個人的見解可以代表神的意思嗎？
我並無意挑戰基督教信仰，相反地，我希望我能對這個信仰了解更加深入，好在面對不信者攻擊時捍衛它，也能在懷疑者疑惑時說服他。還望小小羊撥冗回答，真的是非常感謝！
～～～～～～
答：
你的問題，是屬於『正典』、『聖經無誤』這類的議題。
在很多關於這類議題的書上，多半會提到你問的這些問題。
1. 基督教的聖經與天主教的聖經收錄的卷書不盡相同
答：
沒錯。
基督教的聖經，天主教全部都有，但是，天主教比基督教多出了幾卷，那部分叫『次經』。
次經形成的時間，大約介於舊約與新約之間。
舊約和新約，中間隔了大約四百多年。
2. 當初是誰決定該收錄哪一卷書的呢？
答：
正確的說法是『聖靈』自己決定的。
很奇怪吧？
但事實確實是如此。
因為，聖經的形成，並不是由於任何人或任何會議決定的。
很多人會說是哪些人、哪些會議決定，但那是錯誤。
會議只是『肯定』哪些是聖經，會議不是『決定』哪些是聖經。
我的意思是說，哪些是聖經，早就已經被各教會接受了，後來的會議，只是正式承認這件事而已。
沒有一卷聖經，是之前眾教會沒使用、或是本來就被眾教會拒絕，可是因為會議決定要把這卷收入聖經，大家才被迫接受的。
3. 基督教和天主教的聖經，誰才是正確？
答：
我們基督教和天主教的爭議點，是在多出來的那些『次經』部分。
那些次經，是直到大約西元十六世紀，天主教才把次經列為正式的聖經。
在此之前，雖然很多人有在閱讀次經，但是，沒有多少人將之看為和聖經同等。
換言之，真正的聖經『正典』（也就是基督教和天主教都收錄的那些），不是由會議決定的；
可是，明明就不是聖經的『次經』，卻是由天主教會議決定的。
兩約之間形成的次經，夠格稱為聖經嗎？
我只舉兩個簡單的論點，你可以自己去想一想：
1. 耶穌接受的，就是我們現今使用的舊約聖經，祂並沒接受次經。
2. 新約聖經大量引用我們使用的舊約聖經，可是沒有任何一卷引用次經。
簡言之，去除次經，猶太教、天主教、基督教的舊約聖經都是一樣的，主耶穌也使用這樣的舊約聖經，不使用次經。
新約部分是使徒與使徒相近之人所寫，流傳於各教會。
當時並沒有大家討論哪些是共同使用的。
但後來，越來越多異端宣稱他們用的才是真正的新約聖經，你們這些基督徒用的是假的。
這還得了？冒牌的拼命出來說他們才是正牌，假使你是正牌，你要怎麼辦？
所以，各教會開始出來討論，彼此分享大家讀的是哪些新約聖經，
沒想到，大家讀的幾乎是一模一樣的經卷，只有少部分有爭議。
所以，後來的會議共同發表聲明，宣告大家我們眾教會讀的正牌的新約聖經是這些。
4.保羅也是人，他個人的見解可以代表神的意思嗎？
答：
可以。
因為，不管是舊約聖經還是新約聖經，全部都是『人』寫的，不是上帝從天上寫好丟下來的。
為什麼這些人寫的，就會正確無誤呢？
因為那是『聖靈默示』的，聖靈保守他們在寫聖經時，講出上帝要他們講的話、保守他們每一個字都全部正確沒有錯誤。
這種絕對無誤的聖靈默示的情形，只發生在他們寫聖經時。
提供一段康來昌牧師的講解：
「我們一再看到保羅說：「我說，不是主說」，但我們又相信這是聖靈默示的，那怎麼解釋？
這「不是主說」就是這不是耶穌一個字、一個字在吩咐的，的確不是。
耶穌在馬太福音、福音書裡沒有直接一個字一個字這樣來吩咐婚姻裡面的這些事情，
但保羅所講的可是聖靈感動的；是主的話，只是不是從主那裡一個字一個字，已經寫成的聖經裡這樣講的，
但這完全仍然是有神話語的權威，因為這是聖靈感動的，只是不是耶穌直接這樣說的。」
（康牧師哥林多前書解經）
請參閱一些文章：
1.如果您是基督徒，但還不確定聖經是否無誤
http://blog.roodo.com/yml/archives/1381443.html
2.聖經正典的形成，不是因會議而決定
http://blog.roodo.com/yml/archives/1381514.html
3.從猶大福音談起：新約聖經如何形成的？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1499149.html
4.如果上帝要把對人類的啟示正確無誤流傳下去，哪種方法比較好？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1984711.html
我想，讀完這些，你應該可以得到相當程度的解答了。
假使還有不懂的地方，歡迎再提出。
小小羊
2.保羅也是人，他個人的見解可以代表神的意思嗎？
小小羊您好：
今天偶然逛進「基督教小小羊園地」這個部落格，有種相見恨晚的感覺。
我生長在一個基督教家庭，算是很老資格的基督徒了。但是，隨著書越讀越多，學歷越來越高，我對於牧者的教導甚至聖經本文越來越感到困惑。我無法跟初信者或慕道友談論這些問題，因為擔心他們信仰根基不穩，會影響他們對神的信心；我也無法跟教會的弟兄姊妹討論，因為一句「字句叫人死，精意叫人活」就擋掉了我所有的問題。今天看了小小羊園地對於信仰層次清楚、條理分明的見解，總算找到一個可以跟我在一樣的知識高度上理性討論信仰的地方。
現在就拋出一個困擾我已久的問題，希望能夠獲得解答：
1. 基督教的聖經與天主教的聖經收錄的卷書不盡相同，當初是誰決定該收錄哪一卷書的呢？決定者的決定權從何而來？如何能保證這些經過過濾而留存下來的卷書是神所默示的？
2. 與第一個問題相關，教會常說聖經是神所默示的，所以引用聖經的話時總是說「這是神說的」。但我所疑惑的是，保羅書信中的許多見解，其實都是保羅根據耶穌的言行與一些猶太經典（後來被編成「舊約」）所衍生的看法。保羅也是人，他個人的見解可以代表神的意思嗎？
我並無意挑戰基督教信仰，相反地，我希望我能對這個信仰了解更加深入，好在面對不信者攻擊時捍衛它，也能在懷疑者疑惑時說服他。還望小小羊撥冗回答，真的是非常感謝！
～～～～～～
答：
你的問題，是屬於『正典』、『聖經無誤』這類的議題。
在很多關於這類議題的書上，多半會提到你問的這些問題。
1. 基督教的聖經與天主教的聖經收錄的卷書不盡相同
答：
沒錯。
基督教的聖經，天主教全部都有，但是，天主教比基督教多出了幾卷，那部分叫『次經』。
次經形成的時間，大約介於舊約與新約之間。
舊約和新約，中間隔了大約四百多年。
2. 當初是誰決定該收錄哪一卷書的呢？
答：
正確的說法是『聖靈』自己決定的。
很奇怪吧？
但事實確實是如此。
因為，聖經的形成，並不是由於任何人或任何會議決定的。
很多人會說是哪些人、哪些會議決定，但那是錯誤。
會議只是『肯定』哪些是聖經，會議不是『決定』哪些是聖經。
我的意思是說，哪些是聖經，早就已經被各教會接受了，後來的會議，只是正式承認這件事而已。
沒有一卷聖經，是之前眾教會沒使用、或是本來就被眾教會拒絕，可是因為會議決定要把這卷收入聖經，大家才被迫接受的。
3. 基督教和天主教的聖經，誰才是正確？
答：
我們基督教和天主教的爭議點，是在多出來的那些『次經』部分。
那些次經，是直到大約西元十六世紀，天主教才把次經列為正式的聖經。
在此之前，雖然很多人有在閱讀次經，但是，沒有多少人將之看為和聖經同等。
換言之，真正的聖經『正典』（也就是基督教和天主教都收錄的那些），不是由會議決定的；
可是，明明就不是聖經的『次經』，卻是由天主教會議決定的。
兩約之間形成的次經，夠格稱為聖經嗎？
我只舉兩個簡單的論點，你可以自己去想一想：
1. 耶穌接受的，就是我們現今使用的舊約聖經，祂並沒接受次經。
2. 新約聖經大量引用我們使用的舊約聖經，可是沒有任何一卷引用次經。
簡言之，去除次經，猶太教、天主教、基督教的舊約聖經都是一樣的，主耶穌也使用這樣的舊約聖經，不使用次經。
新約部分是使徒與使徒相近之人所寫，流傳於各教會。
當時並沒有大家討論哪些是共同使用的。
但後來，越來越多異端宣稱他們用的才是真正的新約聖經，你們這些基督徒用的是假的。
這還得了？冒牌的拼命出來說他們才是正牌，假使你是正牌，你要怎麼辦？
所以，各教會開始出來討論，彼此分享大家讀的是哪些新約聖經，
沒想到，大家讀的幾乎是一模一樣的經卷，只有少部分有爭議。
所以，後來的會議共同發表聲明，宣告大家我們眾教會讀的正牌的新約聖經是這些。
4.保羅也是人，他個人的見解可以代表神的意思嗎？
答：
可以。
因為，不管是舊約聖經還是新約聖經，全部都是『人』寫的，不是上帝從天上寫好丟下來的。
為什麼這些人寫的，就會正確無誤呢？
因為那是『聖靈默示』的，聖靈保守他們在寫聖經時，講出上帝要他們講的話、保守他們每一個字都全部正確沒有錯誤。
這種絕對無誤的聖靈默示的情形，只發生在他們寫聖經時。
提供一段康來昌牧師的講解：
「我們一再看到保羅說：「我說，不是主說」，但我們又相信這是聖靈默示的，那怎麼解釋？
這「不是主說」就是這不是耶穌一個字、一個字在吩咐的，的確不是。
耶穌在馬太福音、福音書裡沒有直接一個字一個字這樣來吩咐婚姻裡面的這些事情，
但保羅所講的可是聖靈感動的；是主的話，只是不是從主那裡一個字一個字，已經寫成的聖經裡這樣講的，
但這完全仍然是有神話語的權威，因為這是聖靈感動的，只是不是耶穌直接這樣說的。」
（康牧師哥林多前書解經）
請參閱一些文章：
1.如果您是基督徒，但還不確定聖經是否無誤
http://blog.roodo.com/yml/archives/1381443.html
2.聖經正典的形成，不是因會議而決定
http://blog.roodo.com/yml/archives/1381514.html
3.從猶大福音談起：新約聖經如何形成的？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1499149.html
4.如果上帝要把對人類的啟示正確無誤流傳下去，哪種方法比較好？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1984711.html
我想，讀完這些，你應該可以得到相當程度的解答了。
假使還有不懂的地方，歡迎再提出。
小小羊
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