舊約儀禮部分,很多已經被新約成全,我們現今不需再遵行。
但是,精義部分、道德部分,我們可就要小心了,不能輕率就說新約信徒不需要遵守。
整個舊約十誡,與儀禮直接相關的,就只有一條,就是第四誡『守安息日』。
問題是,我們新約信徒難道就可以不用守十誡?
或是說十誡裡,其他九誡我們都遵守,第四誡守安息日就徹底廢除?
弟兄們!姊妹們!
假使我們以為安息日的律法,只是單純的儀禮律而已,那表示我們讀經實在太不用心了。


『這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做』(出20:10)
猶太人面對第四誡守安息日的經文,拼命在『無論何工都不可做』的細節裡打轉,卻把這律法的精義置之不理、也不想認真思考。
我們用腦袋想就知道:
即使是舊約時代,安息日那天,難道沒有人生病、沒有人急診、沒有天災、沒有房子著火、沒有敵軍來襲的逃難、、、、?
所以醫師不能處理急診、大家不能救火?
所以病人遇到安息日急診,活該病死;
房子遇到安息日著火,活該被燒?
腦袋正常的人,一想也知道『無論何工都不可做』絕對不是這種字面意思,而是另有精義在的。
主耶穌就罵他們:
『你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?』(太12:11)
猶太人自己遇到安息日,一樣會行割禮、祭司一樣要執行工作,可是他們不認為做這些工作是觸犯安息日『無論何工都不可做』的禁令。
換言之,法利賽人也很清楚,我們絕不可能按照字面意思來解釋『無論何工都不可做』。
可是,猶太人就硬要繼續在這裡面做文章,事實上,他們的傳統已經規定出39條安息日不可做的事情,只要做了就屬於違反安息日。
比如說:
寫一個字母可以,寫兩個字母就違反安息日。
比如說:
縫一趟針可以,縫兩趟就違反安息日。
問題是,我們稍微看也知道,這些規定,根本就不是聖經規定,因為聖經根本就沒定那麼細,這純粹是人自己想出來的規條,而不是上帝聖言。
偏偏,猶太人的信仰,已經變成在信這些人為的規條,而不是在信真正聖經的話語了。
為什麼主耶穌會那麼嚴厲抨擊這些猶太人傳統?
為什麼主耶穌會不斷嚴厲責備這是『重軛』?
為什麼主耶穌會那麼痛恨法利賽人的教導?
當上帝充滿慈愛的神聖律法,被猶太人這樣搞了以後,還有誰看得出上帝這些律法真正的用意?
別的不說,在猶太人傳統這樣解釋安息日的情形下,正如一些現代猶太人所承認的:
他們一個星期裡,最怕的就是安息日,因為不知道自己會做到哪些一不小心就會違反的東西。
當對上帝的信仰,注意力都已經被這些瑣碎的、無關德行的規條所綁住時,信徒還有多少心力能去看重公義、憐憫、信實這類『律法上更重的事』呢?
當上帝明明就是要『使人安息』的安息日,竟然變成人最恐懼、『最不能安息』的日子,上帝會有多痛心?
主耶穌除了講道以外,也用實際行為來駁斥並抨擊那些錯誤的猶太人傳統。
所以,祂在安息日醫治人、祂在安息日肚子餓就掐麥穗來吃。
主耶穌這行為,有沒有違反安息日的精義?
沒有!
猶太人的傳統,有沒有違反安息日的精義?
有!
主耶穌叫我們效法祂,所以我們要不要效法主耶穌安息日的精義?
要!
主耶穌譴責猶太人對安息日規條的解釋和態度,所以我們要不要效法猶太人那樣守安息日?
不要!


請千萬記住,我們絕不死守安息日舊約律法規條,但是,我們要努力認真探詢安息日精義,努力認真來遵行。
但即使是努力遵行,也不能有任何靠行為稱義的念頭,也不表示做到了就高人一等、可以自滿。


安息日的精義是甚麼?這部分有很多,我只簡單提一些:


1.使員工、牲畜休息
『這一日,你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做,使你的僕婢可以和你一樣安息』(申5:14)
這句經文,很清楚讓我們看見,安息日有一個精義,就是要讓人休息,在一星期辛苦的工作之後,能休息一天。
事實上,這也正是主耶穌所說的:
『安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的』(可2:27)


事實上,現今全世界星期日放假一天,很多都是受到舊約這律法的影響。
身為新約時代,我們確實不死守舊約律法,但是,我們可不要一邊享受這些律法的好處,但得了便宜還賣乖,反過來亂廢棄舊約律法一通。
舊約律法,確實有很多是必需廢棄,但是,在精義部分,我們不要隨便就說可以廢棄。
否則的話,你星期天放假一天,是在放甚麼意思的?


身為基督徒,我們是否努力遵行這精義?
我們自己在工作六天之後,是否休息一天?
我們是否盡量給別人休息一天?
我們是否給員工休息一天?
事實上,我們敢大聲說:
工作六天休息一天的安息日精義,我們不用理會?




2.去做禮拜
『第七日是聖安息日,當有聖會』(利23:3)
難道,這部分安息日的精義,我們新約時代的基督徒就可以廢棄?
星期天不用做禮拜?
我們要不要乾脆說:
教堂乾脆關門就可以了,反正一切聚會都不需要,大家心裡自行敬拜上帝即可?
畢竟,敬拜上帝只要『心靈和誠實』,而且也不在這山上、也不在山上、隨處都可敬拜,不是嗎?
那何必去教會做禮拜?何必去教會參加聚會?自由即可,不是嗎?


其實,我們新約的信徒確實可以很自由,但自由不表示放縱。
我們越承認自己是軟弱、會懶惰懈怠的人,
就越該努力執行紀律,以免自己怠惰。
我們捫心自問:
越不做禮拜,之後會越來越不想去做,還是會越來越想去?
不要低估人肉體的軟弱,不要高估自己靈性,更不要輕忽『習慣養成』的重要性。
壞習慣,很容易就養成了。
問題是,上帝呼召我們來信耶穌,是要我們跟隨主的腳蹤行,可不是要我們當個懶惰的人。


別忘了,上帝安排安息日,除了要讓人休息以外,還有一點,就是要人在一星期內找一天敬拜上帝、學習聖道。
這不是說只要做禮拜就很夠,也不是說萬一沒做就犯大罪,
而是我們就是要盡量努力,去遵守這個原則。
身為基督徒,我們不要輕忽安息日這部分,更不要以為新約時代就可以廢棄這部分。




3.不以賺錢為目的
『你若在安息日謹慎你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂(指工作賺錢)』(賽58:13)
這部分精義,新約時代信徒就可以不用遵守?
星期天,我們一樣努力賺錢?
我知道,現在很多行業都要利用星期天賺錢,因為星期天人潮才會多。
但是,對基督徒而言,假使我們每週工作六日了,星期天還要拿來賺錢,這不是很妥當。


當然,有很多人會說星期天必需輪班、星期天不得不工作。
事實上,新約時代信徒,也不會因為有時沒辦法星期天做禮拜,就好像犯甚麼大罪。
但是,我們真的要反省自己:
我是不是很看重星期天賺錢?
甚至為了賺錢,我星期天就不去做禮拜?


由於這點在應用上很敏感,所以我要再多解釋一下。
一個基督徒要做到每個星期天都能去教會做禮拜,是非常困難的。
別的不說,你生病住院,就不可能達成了,更何況如果是重病,那更不可能達成。
這也是為何我會不斷講:
我們要抓住的是那個精義,不是死守字句。
我們如果死守字句,那會很嚴重,因為會認為自己生病住院而無法去教會禮拜,就好像犯甚麼大罪,但事實卻是根本不需有罪惡感。


現今即使是公務員,即使很少值班,但一年總有個幾次是會輪到星期日值班的。
為了怕飯碗不保,所以違反星期日做禮拜,算是為了賺錢而不去做禮拜嗎?
當然不是!


聖經講的那種安息日為了賺錢,是類似這樣的:
我有兩個工作機會,一個是星期天幾乎都必需工作而無法去禮拜,但薪水很高;另一個是星期天偶爾要值班無法去禮拜,但薪水較低。
這時,我們在考慮工作時,最好不要單用薪水高低來考慮,而是必需加入能否守安息日來考慮。
或是類似這樣的:
自行開設診所,也知道星期日業績會比較好,所以星期日就例行開診工作,以便賺更多錢。


我們是將『錢』例行列為最主要考慮點,還是將『守安息日』列為例行考慮點,會影響我們各種選擇甚劇。


當然,有些教會星期日禮拜有好幾場,甚至有夜間禮拜、還有些甚至有週間禮拜,以幫助星期日早上無法禮拜的人。
這都是很好的方式。
但這經文要提醒的,是那種以利用星期天來多賺錢的態度。
事實上,一樣是在星期日工作,未必人人都是抱持利用星期日多賺錢的態度。
這部分,其實常只有上帝和自己個人知道真實的動機是甚麼,這更是我們必需小心省察自己之處。




4.安息日做好事是可以的
『在安息日作善事是可以的』(太12:12)
有些工作,像警察、軍人、消防隊、醫療、、、,這些工作,是不能有任何一天停止的。
所以假使自己是這些行業,導致星期天無法休假、無法做禮拜,請不要有罪惡感。
但是,假使沒輪班時,就該盡量去做禮拜,不要因為覺得很累,就懶得去。
很多醫院護理人員、醫師、藥師,即使已經輪值完很累的星期六夜班,星期天他們一樣盡量去禮拜,這是很值得稱許的行為。
我不是說假使真的很累,所以沒去禮拜就是罪大惡極,而是要提醒:
我們有多看重守安息日這件事?


另外,對於這些軍人、警察、醫療、消防、、、的弟兄姊妹,當他們因為常常需要在星期日值班,而無法參與禮拜或進行服事時,請不要因此而認為人家信仰不佳、懶惰不肯服事。


再來,我還要提一件事:
雖然安息日做好事是可以的,
但是,我們必需捫心自問:
我是真的出於為了『做好事』,所以安息日工作,
還是為了出於『多賺錢』,所以安息日工作?
很多人,根本沒認真想過這個問題,
也有很多人,表面上用很神聖的理由來宣稱自己是為了做好事,其實,真實動機只是出於為了趁星期日多賺錢罷了。


事實上,廣義而言,任何服務業,都是某種程度在做好事,不是嗎?
所以,任何商店、公司、行號,星期日擴大營業以便服務人群,不都是在做好事,所以都可以,不是嗎?
我們真的要很小心,上帝是欺哄不得的,我們是出於為了做好事,還是為了多賺錢,上帝可一清二楚。


假使我在百貨公司上班,星期日是採取輪班,未必每個星期日都要上班、無法禮拜;
但假使我自己開設小商店,我就是星期日全開店,不休星期日,而無法禮拜。
看見兩種情形的差異了嗎?
在百貨公司員工部分,我們能自己作主決定的部分不多;
在小商店老闆部分,我們能自己作主決定的部分很多。
當我們能自行作主決定,可是卻選擇不守安息日時,這並不是良好的信仰態度。




上面列舉一些聖經經文,也講解一些其中的精義。
由此我們可以清楚知道,新約時代的基督徒,確實不需要守星期六的安息日,
但是,安息日的精義,我們還是不能就因此就擅自廢棄。
新約時代,字面部分,主日(星期日)已經取代安息日(星期六),
但是,精義部分,不會有太大差別。
我們不能靠守安息日稱義,但這可不表示我們就乾脆不用管一切安息日的精義。
當我們越發現原來舊約律法還有那麼多豐富的精義在其中,我們就越知道自己的努力是何等不足、還有多少要努力的空間,這時,就會讓我們更承認自己軟弱、更加懇求上帝施恩憐憫,在成聖的路上,不斷加添力量給我們,讓我們能認真行出祂要我們行的旨意來。


願上帝幫助大家。


小小羊


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