舊約儀禮部分，很多已經被新約成全，我們現今不需再遵行。
但是，精義部分、道德部分，我們可就要小心了，不能輕率就說新約信徒不需要遵守。
整個舊約十誡，與儀禮直接相關的，就只有一條，就是第四誡『守安息日』。
問題是，我們新約信徒難道就可以不用守十誡？
或是說十誡裡，其他九誡我們都遵守，第四誡守安息日就徹底廢除？
弟兄們！姊妹們！
假使我們以為安息日的律法，只是單純的儀禮律而已，那表示我們讀經實在太不用心了。
『這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做』（出20：10）
猶太人面對第四誡守安息日的經文，拼命在『無論何工都不可做』的細節裡打轉，卻把這律法的精義置之不理、也不想認真思考。
我們用腦袋想就知道：
即使是舊約時代，安息日那天，難道沒有人生病、沒有人急診、沒有天災、沒有房子著火、沒有敵軍來襲的逃難、、、、？
所以醫師不能處理急診、大家不能救火？
所以病人遇到安息日急診，活該病死；
房子遇到安息日著火，活該被燒？
腦袋正常的人，一想也知道『無論何工都不可做』絕對不是這種字面意思，而是另有精義在的。
主耶穌就罵他們：
『你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？』（太12：11）
猶太人自己遇到安息日，一樣會行割禮、祭司一樣要執行工作，可是他們不認為做這些工作是觸犯安息日『無論何工都不可做』的禁令。
換言之，法利賽人也很清楚，我們絕不可能按照字面意思來解釋『無論何工都不可做』。
可是，猶太人就硬要繼續在這裡面做文章，事實上，他們的傳統已經規定出39條安息日不可做的事情，只要做了就屬於違反安息日。
比如說：
寫一個字母可以，寫兩個字母就違反安息日。
比如說：
縫一趟針可以，縫兩趟就違反安息日。
問題是，我們稍微看也知道，這些規定，根本就不是聖經規定，因為聖經根本就沒定那麼細，這純粹是人自己想出來的規條，而不是上帝聖言。
偏偏，猶太人的信仰，已經變成在信這些人為的規條，而不是在信真正聖經的話語了。
為什麼主耶穌會那麼嚴厲抨擊這些猶太人傳統？
為什麼主耶穌會不斷嚴厲責備這是『重軛』？
為什麼主耶穌會那麼痛恨法利賽人的教導？
當上帝充滿慈愛的神聖律法，被猶太人這樣搞了以後，還有誰看得出上帝這些律法真正的用意？
別的不說，在猶太人傳統這樣解釋安息日的情形下，正如一些現代猶太人所承認的：
他們一個星期裡，最怕的就是安息日，因為不知道自己會做到哪些一不小心就會違反的東西。
當對上帝的信仰，注意力都已經被這些瑣碎的、無關德行的規條所綁住時，信徒還有多少心力能去看重公義、憐憫、信實這類『律法上更重的事』呢？
當上帝明明就是要『使人安息』的安息日，竟然變成人最恐懼、『最不能安息』的日子，上帝會有多痛心？
主耶穌除了講道以外，也用實際行為來駁斥並抨擊那些錯誤的猶太人傳統。
所以，祂在安息日醫治人、祂在安息日肚子餓就掐麥穗來吃。
主耶穌這行為，有沒有違反安息日的精義？
沒有！
猶太人的傳統，有沒有違反安息日的精義？
有！
主耶穌叫我們效法祂，所以我們要不要效法主耶穌安息日的精義？
要！
主耶穌譴責猶太人對安息日規條的解釋和態度，所以我們要不要效法猶太人那樣守安息日？
不要！
請千萬記住，我們絕不死守安息日舊約律法規條，但是，我們要努力認真探詢安息日精義，努力認真來遵行。
但即使是努力遵行，也不能有任何靠行為稱義的念頭，也不表示做到了就高人一等、可以自滿。
安息日的精義是甚麼？這部分有很多，我只簡單提一些：
1.使員工、牲畜休息
『這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息』（申5：14）
這句經文，很清楚讓我們看見，安息日有一個精義，就是要讓人休息，在一星期辛苦的工作之後，能休息一天。
事實上，這也正是主耶穌所說的：
『安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的』（可2：27）
事實上，現今全世界星期日放假一天，很多都是受到舊約這律法的影響。
身為新約時代，我們確實不死守舊約律法，但是，我們可不要一邊享受這些律法的好處，但得了便宜還賣乖，反過來亂廢棄舊約律法一通。
舊約律法，確實有很多是必需廢棄，但是，在精義部分，我們不要隨便就說可以廢棄。
否則的話，你星期天放假一天，是在放甚麼意思的？
身為基督徒，我們是否努力遵行這精義？
我們自己在工作六天之後，是否休息一天？
我們是否盡量給別人休息一天？
我們是否給員工休息一天？
事實上，我們敢大聲說：
工作六天休息一天的安息日精義，我們不用理會？
2.去做禮拜
『第七日是聖安息日，當有聖會』（利23：3）
難道，這部分安息日的精義，我們新約時代的基督徒就可以廢棄？
星期天不用做禮拜？
我們要不要乾脆說：
教堂乾脆關門就可以了，反正一切聚會都不需要，大家心裡自行敬拜上帝即可？
畢竟，敬拜上帝只要『心靈和誠實』，而且也不在這山上、也不在山上、隨處都可敬拜，不是嗎？
那何必去教會做禮拜？何必去教會參加聚會？自由即可，不是嗎？
其實，我們新約的信徒確實可以很自由，但自由不表示放縱。
我們越承認自己是軟弱、會懶惰懈怠的人，
就越該努力執行紀律，以免自己怠惰。
我們捫心自問：
越不做禮拜，之後會越來越不想去做，還是會越來越想去？
不要低估人肉體的軟弱，不要高估自己靈性，更不要輕忽『習慣養成』的重要性。
壞習慣，很容易就養成了。
問題是，上帝呼召我們來信耶穌，是要我們跟隨主的腳蹤行，可不是要我們當個懶惰的人。
別忘了，上帝安排安息日，除了要讓人休息以外，還有一點，就是要人在一星期內找一天敬拜上帝、學習聖道。
這不是說只要做禮拜就很夠，也不是說萬一沒做就犯大罪，
而是我們就是要盡量努力，去遵守這個原則。
身為基督徒，我們不要輕忽安息日這部分，更不要以為新約時代就可以廢棄這部分。
3.不以賺錢為目的
『你若在安息日謹慎你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂（指工作賺錢）』（賽58：13）
這部分精義，新約時代信徒就可以不用遵守？
星期天，我們一樣努力賺錢？
我知道，現在很多行業都要利用星期天賺錢，因為星期天人潮才會多。
但是，對基督徒而言，假使我們每週工作六日了，星期天還要拿來賺錢，這不是很妥當。
當然，有很多人會說星期天必需輪班、星期天不得不工作。
事實上，新約時代信徒，也不會因為有時沒辦法星期天做禮拜，就好像犯甚麼大罪。
但是，我們真的要反省自己：
我是不是很看重星期天賺錢？
甚至為了賺錢，我星期天就不去做禮拜？
由於這點在應用上很敏感，所以我要再多解釋一下。
一個基督徒要做到每個星期天都能去教會做禮拜，是非常困難的。
別的不說，你生病住院，就不可能達成了，更何況如果是重病，那更不可能達成。
這也是為何我會不斷講：
我們要抓住的是那個精義，不是死守字句。
我們如果死守字句，那會很嚴重，因為會認為自己生病住院而無法去教會禮拜，就好像犯甚麼大罪，但事實卻是根本不需有罪惡感。
現今即使是公務員，即使很少值班，但一年總有個幾次是會輪到星期日值班的。
為了怕飯碗不保，所以違反星期日做禮拜，算是為了賺錢而不去做禮拜嗎？
當然不是！
聖經講的那種安息日為了賺錢，是類似這樣的：
我有兩個工作機會，一個是星期天幾乎都必需工作而無法去禮拜，但薪水很高；另一個是星期天偶爾要值班無法去禮拜，但薪水較低。
這時，我們在考慮工作時，最好不要單用薪水高低來考慮，而是必需加入能否守安息日來考慮。
或是類似這樣的：
自行開設診所，也知道星期日業績會比較好，所以星期日就例行開診工作，以便賺更多錢。
我們是將『錢』例行列為最主要考慮點，還是將『守安息日』列為例行考慮點，會影響我們各種選擇甚劇。
當然，有些教會星期日禮拜有好幾場，甚至有夜間禮拜、還有些甚至有週間禮拜，以幫助星期日早上無法禮拜的人。
這都是很好的方式。
但這經文要提醒的，是那種以利用星期天來多賺錢的態度。
事實上，一樣是在星期日工作，未必人人都是抱持利用星期日多賺錢的態度。
這部分，其實常只有上帝和自己個人知道真實的動機是甚麼，這更是我們必需小心省察自己之處。
4.安息日做好事是可以的
『在安息日作善事是可以的』（太12：12）
有些工作，像警察、軍人、消防隊、醫療、、、，這些工作，是不能有任何一天停止的。
所以假使自己是這些行業，導致星期天無法休假、無法做禮拜，請不要有罪惡感。
但是，假使沒輪班時，就該盡量去做禮拜，不要因為覺得很累，就懶得去。
很多醫院護理人員、醫師、藥師，即使已經輪值完很累的星期六夜班，星期天他們一樣盡量去禮拜，這是很值得稱許的行為。
我不是說假使真的很累，所以沒去禮拜就是罪大惡極，而是要提醒：
我們有多看重守安息日這件事？
另外，對於這些軍人、警察、醫療、消防、、、的弟兄姊妹，當他們因為常常需要在星期日值班，而無法參與禮拜或進行服事時，請不要因此而認為人家信仰不佳、懶惰不肯服事。
再來，我還要提一件事：
雖然安息日做好事是可以的，
但是，我們必需捫心自問：
我是真的出於為了『做好事』，所以安息日工作，
還是為了出於『多賺錢』，所以安息日工作？
很多人，根本沒認真想過這個問題，
也有很多人，表面上用很神聖的理由來宣稱自己是為了做好事，其實，真實動機只是出於為了趁星期日多賺錢罷了。
事實上，廣義而言，任何服務業，都是某種程度在做好事，不是嗎？
所以，任何商店、公司、行號，星期日擴大營業以便服務人群，不都是在做好事，所以都可以，不是嗎？
我們真的要很小心，上帝是欺哄不得的，我們是出於為了做好事，還是為了多賺錢，上帝可一清二楚。
假使我在百貨公司上班，星期日是採取輪班，未必每個星期日都要上班、無法禮拜；
但假使我自己開設小商店，我就是星期日全開店，不休星期日，而無法禮拜。
看見兩種情形的差異了嗎？
在百貨公司員工部分，我們能自己作主決定的部分不多；
在小商店老闆部分，我們能自己作主決定的部分很多。
當我們能自行作主決定，可是卻選擇不守安息日時，這並不是良好的信仰態度。
上面列舉一些聖經經文，也講解一些其中的精義。
由此我們可以清楚知道，新約時代的基督徒，確實不需要守星期六的安息日，
但是，安息日的精義，我們還是不能就因此就擅自廢棄。
新約時代，字面部分，主日（星期日）已經取代安息日（星期六），
但是，精義部分，不會有太大差別。
我們不能靠守安息日稱義，但這可不表示我們就乾脆不用管一切安息日的精義。
當我們越發現原來舊約律法還有那麼多豐富的精義在其中，我們就越知道自己的努力是何等不足、還有多少要努力的空間，這時，就會讓我們更承認自己軟弱、更加懇求上帝施恩憐憫，在成聖的路上，不斷加添力量給我們，讓我們能認真行出祂要我們行的旨意來。
願上帝幫助大家。
小小羊
但是，精義部分、道德部分，我們可就要小心了，不能輕率就說新約信徒不需要遵守。
整個舊約十誡，與儀禮直接相關的，就只有一條，就是第四誡『守安息日』。
問題是，我們新約信徒難道就可以不用守十誡？
或是說十誡裡，其他九誡我們都遵守，第四誡守安息日就徹底廢除？
弟兄們！姊妹們！
假使我們以為安息日的律法，只是單純的儀禮律而已，那表示我們讀經實在太不用心了。
『這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做』（出20：10）
猶太人面對第四誡守安息日的經文，拼命在『無論何工都不可做』的細節裡打轉，卻把這律法的精義置之不理、也不想認真思考。
我們用腦袋想就知道：
即使是舊約時代，安息日那天，難道沒有人生病、沒有人急診、沒有天災、沒有房子著火、沒有敵軍來襲的逃難、、、、？
所以醫師不能處理急診、大家不能救火？
所以病人遇到安息日急診，活該病死；
房子遇到安息日著火，活該被燒？
腦袋正常的人，一想也知道『無論何工都不可做』絕對不是這種字面意思，而是另有精義在的。
主耶穌就罵他們：
『你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？』（太12：11）
猶太人自己遇到安息日，一樣會行割禮、祭司一樣要執行工作，可是他們不認為做這些工作是觸犯安息日『無論何工都不可做』的禁令。
換言之，法利賽人也很清楚，我們絕不可能按照字面意思來解釋『無論何工都不可做』。
可是，猶太人就硬要繼續在這裡面做文章，事實上，他們的傳統已經規定出39條安息日不可做的事情，只要做了就屬於違反安息日。
比如說：
寫一個字母可以，寫兩個字母就違反安息日。
比如說：
縫一趟針可以，縫兩趟就違反安息日。
問題是，我們稍微看也知道，這些規定，根本就不是聖經規定，因為聖經根本就沒定那麼細，這純粹是人自己想出來的規條，而不是上帝聖言。
偏偏，猶太人的信仰，已經變成在信這些人為的規條，而不是在信真正聖經的話語了。
為什麼主耶穌會那麼嚴厲抨擊這些猶太人傳統？
為什麼主耶穌會不斷嚴厲責備這是『重軛』？
為什麼主耶穌會那麼痛恨法利賽人的教導？
當上帝充滿慈愛的神聖律法，被猶太人這樣搞了以後，還有誰看得出上帝這些律法真正的用意？
別的不說，在猶太人傳統這樣解釋安息日的情形下，正如一些現代猶太人所承認的：
他們一個星期裡，最怕的就是安息日，因為不知道自己會做到哪些一不小心就會違反的東西。
當對上帝的信仰，注意力都已經被這些瑣碎的、無關德行的規條所綁住時，信徒還有多少心力能去看重公義、憐憫、信實這類『律法上更重的事』呢？
當上帝明明就是要『使人安息』的安息日，竟然變成人最恐懼、『最不能安息』的日子，上帝會有多痛心？
主耶穌除了講道以外，也用實際行為來駁斥並抨擊那些錯誤的猶太人傳統。
所以，祂在安息日醫治人、祂在安息日肚子餓就掐麥穗來吃。
主耶穌這行為，有沒有違反安息日的精義？
沒有！
猶太人的傳統，有沒有違反安息日的精義？
有！
主耶穌叫我們效法祂，所以我們要不要效法主耶穌安息日的精義？
要！
主耶穌譴責猶太人對安息日規條的解釋和態度，所以我們要不要效法猶太人那樣守安息日？
不要！
請千萬記住，我們絕不死守安息日舊約律法規條，但是，我們要努力認真探詢安息日精義，努力認真來遵行。
但即使是努力遵行，也不能有任何靠行為稱義的念頭，也不表示做到了就高人一等、可以自滿。
安息日的精義是甚麼？這部分有很多，我只簡單提一些：
1.使員工、牲畜休息
『這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息』（申5：14）
這句經文，很清楚讓我們看見，安息日有一個精義，就是要讓人休息，在一星期辛苦的工作之後，能休息一天。
事實上，這也正是主耶穌所說的：
『安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的』（可2：27）
事實上，現今全世界星期日放假一天，很多都是受到舊約這律法的影響。
身為新約時代，我們確實不死守舊約律法，但是，我們可不要一邊享受這些律法的好處，但得了便宜還賣乖，反過來亂廢棄舊約律法一通。
舊約律法，確實有很多是必需廢棄，但是，在精義部分，我們不要隨便就說可以廢棄。
否則的話，你星期天放假一天，是在放甚麼意思的？
身為基督徒，我們是否努力遵行這精義？
我們自己在工作六天之後，是否休息一天？
我們是否盡量給別人休息一天？
我們是否給員工休息一天？
事實上，我們敢大聲說：
工作六天休息一天的安息日精義，我們不用理會？
2.去做禮拜
『第七日是聖安息日，當有聖會』（利23：3）
難道，這部分安息日的精義，我們新約時代的基督徒就可以廢棄？
星期天不用做禮拜？
我們要不要乾脆說：
教堂乾脆關門就可以了，反正一切聚會都不需要，大家心裡自行敬拜上帝即可？
畢竟，敬拜上帝只要『心靈和誠實』，而且也不在這山上、也不在山上、隨處都可敬拜，不是嗎？
那何必去教會做禮拜？何必去教會參加聚會？自由即可，不是嗎？
其實，我們新約的信徒確實可以很自由，但自由不表示放縱。
我們越承認自己是軟弱、會懶惰懈怠的人，
就越該努力執行紀律，以免自己怠惰。
我們捫心自問：
越不做禮拜，之後會越來越不想去做，還是會越來越想去？
不要低估人肉體的軟弱，不要高估自己靈性，更不要輕忽『習慣養成』的重要性。
壞習慣，很容易就養成了。
問題是，上帝呼召我們來信耶穌，是要我們跟隨主的腳蹤行，可不是要我們當個懶惰的人。
別忘了，上帝安排安息日，除了要讓人休息以外，還有一點，就是要人在一星期內找一天敬拜上帝、學習聖道。
這不是說只要做禮拜就很夠，也不是說萬一沒做就犯大罪，
而是我們就是要盡量努力，去遵守這個原則。
身為基督徒，我們不要輕忽安息日這部分，更不要以為新約時代就可以廢棄這部分。
3.不以賺錢為目的
『你若在安息日謹慎你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂（指工作賺錢）』（賽58：13）
這部分精義，新約時代信徒就可以不用遵守？
星期天，我們一樣努力賺錢？
我知道，現在很多行業都要利用星期天賺錢，因為星期天人潮才會多。
但是，對基督徒而言，假使我們每週工作六日了，星期天還要拿來賺錢，這不是很妥當。
當然，有很多人會說星期天必需輪班、星期天不得不工作。
事實上，新約時代信徒，也不會因為有時沒辦法星期天做禮拜，就好像犯甚麼大罪。
但是，我們真的要反省自己：
我是不是很看重星期天賺錢？
甚至為了賺錢，我星期天就不去做禮拜？
由於這點在應用上很敏感，所以我要再多解釋一下。
一個基督徒要做到每個星期天都能去教會做禮拜，是非常困難的。
別的不說，你生病住院，就不可能達成了，更何況如果是重病，那更不可能達成。
這也是為何我會不斷講：
我們要抓住的是那個精義，不是死守字句。
我們如果死守字句，那會很嚴重，因為會認為自己生病住院而無法去教會禮拜，就好像犯甚麼大罪，但事實卻是根本不需有罪惡感。
現今即使是公務員，即使很少值班，但一年總有個幾次是會輪到星期日值班的。
為了怕飯碗不保，所以違反星期日做禮拜，算是為了賺錢而不去做禮拜嗎？
當然不是！
聖經講的那種安息日為了賺錢，是類似這樣的：
我有兩個工作機會，一個是星期天幾乎都必需工作而無法去禮拜，但薪水很高；另一個是星期天偶爾要值班無法去禮拜，但薪水較低。
這時，我們在考慮工作時，最好不要單用薪水高低來考慮，而是必需加入能否守安息日來考慮。
或是類似這樣的：
自行開設診所，也知道星期日業績會比較好，所以星期日就例行開診工作，以便賺更多錢。
我們是將『錢』例行列為最主要考慮點，還是將『守安息日』列為例行考慮點，會影響我們各種選擇甚劇。
當然，有些教會星期日禮拜有好幾場，甚至有夜間禮拜、還有些甚至有週間禮拜，以幫助星期日早上無法禮拜的人。
這都是很好的方式。
但這經文要提醒的，是那種以利用星期天來多賺錢的態度。
事實上，一樣是在星期日工作，未必人人都是抱持利用星期日多賺錢的態度。
這部分，其實常只有上帝和自己個人知道真實的動機是甚麼，這更是我們必需小心省察自己之處。
4.安息日做好事是可以的
『在安息日作善事是可以的』（太12：12）
有些工作，像警察、軍人、消防隊、醫療、、、，這些工作，是不能有任何一天停止的。
所以假使自己是這些行業，導致星期天無法休假、無法做禮拜，請不要有罪惡感。
但是，假使沒輪班時，就該盡量去做禮拜，不要因為覺得很累，就懶得去。
很多醫院護理人員、醫師、藥師，即使已經輪值完很累的星期六夜班，星期天他們一樣盡量去禮拜，這是很值得稱許的行為。
我不是說假使真的很累，所以沒去禮拜就是罪大惡極，而是要提醒：
我們有多看重守安息日這件事？
另外，對於這些軍人、警察、醫療、消防、、、的弟兄姊妹，當他們因為常常需要在星期日值班，而無法參與禮拜或進行服事時，請不要因此而認為人家信仰不佳、懶惰不肯服事。
再來，我還要提一件事：
雖然安息日做好事是可以的，
但是，我們必需捫心自問：
我是真的出於為了『做好事』，所以安息日工作，
還是為了出於『多賺錢』，所以安息日工作？
很多人，根本沒認真想過這個問題，
也有很多人，表面上用很神聖的理由來宣稱自己是為了做好事，其實，真實動機只是出於為了趁星期日多賺錢罷了。
事實上，廣義而言，任何服務業，都是某種程度在做好事，不是嗎？
所以，任何商店、公司、行號，星期日擴大營業以便服務人群，不都是在做好事，所以都可以，不是嗎？
我們真的要很小心，上帝是欺哄不得的，我們是出於為了做好事，還是為了多賺錢，上帝可一清二楚。
假使我在百貨公司上班，星期日是採取輪班，未必每個星期日都要上班、無法禮拜；
但假使我自己開設小商店，我就是星期日全開店，不休星期日，而無法禮拜。
看見兩種情形的差異了嗎？
在百貨公司員工部分，我們能自己作主決定的部分不多；
在小商店老闆部分，我們能自己作主決定的部分很多。
當我們能自行作主決定，可是卻選擇不守安息日時，這並不是良好的信仰態度。
上面列舉一些聖經經文，也講解一些其中的精義。
由此我們可以清楚知道，新約時代的基督徒，確實不需要守星期六的安息日，
但是，安息日的精義，我們還是不能就因此就擅自廢棄。
新約時代，字面部分，主日（星期日）已經取代安息日（星期六），
但是，精義部分，不會有太大差別。
我們不能靠守安息日稱義，但這可不表示我們就乾脆不用管一切安息日的精義。
當我們越發現原來舊約律法還有那麼多豐富的精義在其中，我們就越知道自己的努力是何等不足、還有多少要努力的空間，這時，就會讓我們更承認自己軟弱、更加懇求上帝施恩憐憫，在成聖的路上，不斷加添力量給我們，讓我們能認真行出祂要我們行的旨意來。
願上帝幫助大家。
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