基督教小小羊園地

一點都沒有不好，事實上，七情六慾本來就是上帝賜給人的禮物，是要人去享受其中的快樂的。
差別在哪裡？
差別在那是『正情正慾』，還是『邪情邪慾』？
正情正慾，是上帝要我們去盡情享受的；
邪情邪慾，是上帝禁止我們去做的。
正邪之間，如何區分？
這又回到絕對真理在哪裡？絕對真理有幾套？要用誰的標準當絕對真理？的問題來了。
這些問題，我已經說明過了。


基督教主張人可以盡情享受上帝所賜給我們的七情六慾，只是要正情正慾而已。
這種主張，會比佛教以及很多宗教強調『禁止或割除一切七情六慾，才能離苦得樂』，更為合理，不是嗎？


以七情六慾裡面的性慾而言，這是各宗教都必須面對的棘手問題。
因為這是基本人性。
中國聖人也講『食、色，性也』。
所以，任何宗教，都不可能不去面對性的問題。
自古以來，人要如何在成聖的歷程上，解決這個問題，基本上有三大類：


1. 禁止
很多宗教，都認為要克制、禁止、割除性，這樣才比較能成聖。
佛教就是標準例子。
出家人禁絕性、不沾異性，這樣會離終極目標比較近。
（請別告訴我佛教在家居士也可以有性，別忘了，在佛教裡面，無性的出家人還是離佛祖得救比較近）


2. 放任
很多宗教，走另一個相反方向，就是放任性、甚至鼓吹性慾。
印度教是標準例子。
聖經裡舊約異教與新約羅馬帝國時期的宗教，都類似。
神廟裡常有大量的性愛雕刻，而且可以多人雜交、可以同性交媾、神廟可以有廟妓。


3. 不偏不倚
基督教反對禁止性，因為那本來就是上帝的賜予；
基督教反對放任性，因為那已經進入邪情邪慾。
基督教主張：
只要正情正慾，這樣的性都可以享受；
只要邪情邪慾，這樣的性都違反規定。
我禁止性，並沒表示我離上帝就比較近；
我有性，並沒表示我就離上帝比較遠。
在基督教裡，
我對妻子的性慾，都是上帝給的，我可以盡情享受；
我對第三者的性，是違反上帝規定，當然不可以。


說真的，這三種常見的觀念，哪種比較合理？
自己可以去想。


小小羊