新聞：上上籤保佑 潛水驚魂圓滿落幕
這是近日難得一件的神蹟。
八名失蹤的潛水客，竟然可以在失蹤近二天之後，全部平安獲救。
媒體爭相報導家屬在消息未明時，從某廟宇內，就已經求得上上籤，預告這件喜事。
對這樣的喜事，我們深感歡喜，也同聲祝福。
但身為基督徒，面對這樣的消息，我們也必須從信仰來進行一些反思。
我要探討的，是『見證』的問題。
同樣的事情，假使換成是基督徒失蹤、教會與家屬祈禱，之後圓滿獲救，
我們保證會認為這是一件超級可喜可賀的大見證題材。
但是，同樣會被基督徒拿來當見證的題材，也是別的宗教信徒會拿來當見證的題材。
我們的見證，和其他宗教信徒的見證，有甚麼兩樣？
有鑑別力嗎？
當基督徒見證的神蹟程度，和異教徒見證的神蹟程度沒甚麼差別時，
這種神蹟奇事的見證，有鑑別力可言嗎？
可以證明些甚麼？
證明我們信的神比異教徒信的神厲害？
若我們信的比他們信的厲害，為什麼我們見證的神蹟奇事內容沒比人家見證的厲害？
許多教會與信徒，非常高舉見證，認為沒有神蹟奇事的見證，就表示教會沒聖靈的力量、福音不完備。
但是，讓我們冷眼旁觀：
假使我是一個甚麼都還沒信的局外人，聽到基督徒的見證，和佛教徒、道教徒、、、這些見證幾乎都一樣時，
我會有甚麼感覺？
我會覺得這種見證了不起？
沒錯，確實有很多人會覺得這種見證了不起，也會因為這種見證而來信耶穌。
但是，別忘了，很多人也覺得這種見證了不起，也會因為這種見證去信那個異教神明。
九二一大地震，台北東興大樓倒塌。
在受災六天之後，有兩位孫姓兄弟竟然奇蹟獲救。
他們媽媽歸功於信仰的虔誠、佛祖的保佑。
他們是虔誠的中台禪寺信徒。
在中台禪寺裡，這樣的見證，還有很多。
難怪中台禪寺是台灣中部超級大的寺院，而且非常宏偉壯觀，信眾也非常的多。
我們基督徒的見證，和這些異教徒的見證，有甚麼不同的地方？
請別告訴我我們是因為主耶穌，他們是假神。
因為，見證的內容都雷同：
受災難→求神祇→奇蹟出現。
我們的見證，有比異教徒的見證更神奇嗎？更具神蹟性嗎？
否則的話，我們憑甚麼認為這樣的見證比別人更具吸引力？
我們這種見證，可以證明我們信的神比人家的厲害？
同時，我還要提出另一個提醒：
會因為這種神蹟見證來信的，會不會因為別的宗教出現更神蹟的見證而離開基督教？
請注意摩西時代的神蹟奇事：
過紅海、雲柱火柱。
請注意以利亞、以利沙時代的神蹟奇事：
天火焚燒被水淋濕的祭物。
請注意耶穌、使徒時代的神蹟奇事：
死後四天的人從墳墓中復活（拉撒路）、天生瞎眼的得醫治、天生瘸腿的得醫治、耶穌自己死後復活。
這些神蹟奇事，有沒有其他宗教能在眾目睽睽、不信者反對者極多的情形下，當場施行出來？
這類的神蹟奇事，有沒有鑑別力？
這類的神蹟奇事，有沒有證明力？
結果，後代的以色列人，代代傳頌的，是甚麼樣的見證？
是見證『他們祖先』所經歷過的超級具有鑑別力的神蹟奇事，不是『他們自己』所經歷過的。
看看詩篇，大衛王時代，已經沒有甚麼很具鑑別力的神蹟奇事出現了。
大衛王自己沒有親眼見過紅海開、雲柱火柱，但他寫的詩，卻依然在傳揚這些『古代』的見證。
很奇怪的是，他寫的詩篇那麼多，好像沒有為他自己所親眼見到的天火降下做甚麼見證。
『大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上』（代上21：26）
大衛王寫的見證，幾乎都是寫古人的。
他會寫自己苦難、自己犯罪、自己悔恨，但卻不是傳揚自己經歷的神蹟奇事。
當使徒後期，神蹟奇事已經大量減少。
保羅自己的病沒得醫治、提摩太的病沒得醫治、特羅非摩的病沒得醫治。
『為這事，我三次求過主，叫這刺離開我』（林後12：8）
『因你（提摩太）胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒』（提前5：23）
『特羅非摩病了，我就留他在米利都』（提後4：20）
但是，他們一樣還在做見證、傳見證。
見證甚麼？
見證『耶穌復活』、見證『耶穌是上帝的兒子』。
使徒有親眼見過、親手摸過耶穌、親眼見過復活的耶穌，所以他們是第一代見證人。
但第二代以後的基督徒，已經無法親眼見過、親手摸過耶穌，也無法親眼見過復活的耶穌了。
彼得就坦白講了這件事：
『你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂』（彼前1：8）
這些沒見過復活的耶穌的信徒，卻依然信祂，而且為祂的復活做見證。
不是見證自己經歷的神蹟奇事，而是見證主耶穌自己當時在世之時的神蹟奇事。
『這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證』（徒2：32）
『你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證』（徒3：15）
『使徒大有能力，見證主耶穌復活』（徒4：33）
『你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。、、、我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證』（徒5：30、32）
『我們見證神是叫基督復活了』（林前15：15）
可是，現今基督徒的見證，有多少是在見證主耶穌復活？
有多少是在傳講二千年前主耶穌復活那時的見證？
有那個宗教教主，自稱是神的兒子？
有那個宗教教主，死後復活？
主耶穌這樣的神蹟，夠不夠鑑別力？
主耶穌這樣的見證，夠不夠鑑別力？
主耶穌這種神蹟奇事與見證，其他異教行得出來嗎？
當我們現今所看重的『見證』，所傳揚的神蹟奇事，
幾乎都是在講自己的神蹟奇事經歷，而不是講主耶穌當時的見證和神蹟奇事。
而我們傳講的那些個人的神蹟奇事見證，異教徒也都有，也都行得出來。
可是主耶穌的見證與神蹟奇事，是異教徒行不出來的。
摩西施展出來的十大災難，從虱災開始，埃及的術士就無法像之前一樣行出來，而且連這些術士都必須承認，這真的是以色列的神所為。
杖變蛇：『於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇』（出7：11-12）
血災：『埃及遍地都有了血。埃及行法術的，也用邪術照樣而行』（出7：21-22）
蛙災：『行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地』（出8：7）
虱災：『行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。、、、行法術的就對法老說：這是神的手段』（出8：18-19）
我們拿那些異教徒也行得出來的神蹟奇事，能證明甚麼？
要拿得出異教徒行不出來的神蹟奇事，這種見證才能證明些甚麼。
我不知道，這是不是會給我們一些提醒與反省？
我不是說不能將自己經歷的神蹟奇事拿出來當見證，請不要誤會。
我也決不是說基督徒經歷的神蹟奇事，就不是上帝所施行。
我更不是說異教徒的神蹟奇事，就能證明他們所信為真。
但是，請容我再次提醒：
聖經那些使徒傳福音時，是見證自己經歷的神蹟奇事比較多，還是見證主耶穌當時的神蹟奇事比較多？
使徒有沒有施行神蹟奇事？
有！
但他們多題不多題自己施行的那些神蹟奇事，以那些神蹟奇事當宣講重點與主軸？
不相信的話，自己新約聖經去查考，便知我所說是否為真。
請去查考使徒行傳，看彼得、保羅、其他門徒的講道，有多少是在講他們自己施行過的神蹟奇事？
請去查考保羅書信、彼得書信、其他書信，看哪位使徒在書信裡傳揚自己所施行過的神蹟奇事？
他們傳講的主軸，幾乎都一模一樣：
耶穌基督的十字架、耶穌基督的復活。
這才是他們見證的標的、傳揚的重點。
這種見證，才是有鑑別力的、才是異教徒行不出來的見證。
親愛的弟兄姊妹們，假使我們忘記聖經要我們做見證，是要我們多作主耶穌復活的見證；
假使我們做見證，忘記見證的標的是主耶穌；
假使我們做見證，忘記要見證的是主耶穌當時在世時的神蹟奇事；
那麼，我們很容易會忘記：
主耶穌才是重點，我們自己不是。
想過嗎？
一個從沒經歷過神奇具鑑別力神蹟奇事的基督徒，要去見證些甚麼呢？
可是聖經卻要求每位基督徒都必須做見證，不是嗎？
感謝主，祂要我們去做的見證，不是去見證我們自己的經歷的神蹟奇事，而是去見證主耶穌自己的神蹟奇事。
我們不需要為了為主做見證，就開始去瞎扯瞎掰、誇大神蹟奇事內容；
我們不需要為了為主做見證，就開始去偽造神蹟奇事；
我們不需要為了為主做見證，就開始去追求神蹟奇事；
我們不需要為了為主做見證，就開始自慚形穢，以為自己沒甚麼神蹟奇事可以見證的。
不！
我們只需去見證主耶穌自己行過的神蹟奇事，即使我們自己沒經歷過的神蹟奇事也沒關係；
我們只需去傳講主耶穌對我們的愛，即使我們自己沒見過甚麼神蹟奇事也沒關係。
真正具有鑑別力的神蹟奇事，
真正具有鑑別力的見證，
都早就已經記錄在聖經裡了。
我們自己經歷的神蹟奇事，雖然鑑別力不夠；
但感謝主，聖經裡的神蹟奇事，鑑別力很夠。
真正屬神的人，聽到聖經記載的神蹟奇事、聽到這樣的見證，就已經夠了；
不是真正屬神的人，即使用再多眼見的神蹟奇事給他們看，也都是枉然。
『財主說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。
亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸』（路16：30-31）
看到聖經所說的觀念了嗎？
『從死裡復活的』（神蹟奇事）vs『摩西和先知的話』（聖經）。
僅以一首常會感動我心的古老黑人靈歌歌詞，來做這篇文章的結束：
『基列的乳香』
There is a balm in Gilead
To make the wounded whole;
There is a balm in Gilead
To heal the sin sick soul.
基列有乳香，
使傷口得醫治。
基列有乳香，
能醫有罪生病的靈魂。
Some times I feel discouraged,
And think my work’s in vain,
But then the Holy Spirit
Revives my soul again.
有時我覺得挫折失望，
覺得自己的努力都是空。
但那時聖靈，
卻再次甦醒我的靈魂。
Refrain（反覆）
If you can’t preach like Peter,
If you can’t pray like Paul,
Just tell the love of Jesus,
And say He died for all.
如果你不能講道像彼得，
如果你不能禱告像保羅，
只需告訴別人：主耶穌的愛，
以及祂為我們死。
小小羊
參考閱讀：
1.：走偏差的「見證」
2.：上帝在每個時代都有大量神蹟醫治？
3.：耶穌使徒和今日神蹟醫病的差異
這是近日難得一件的神蹟。
八名失蹤的潛水客，竟然可以在失蹤近二天之後，全部平安獲救。
媒體爭相報導家屬在消息未明時，從某廟宇內，就已經求得上上籤，預告這件喜事。
對這樣的喜事，我們深感歡喜，也同聲祝福。
但身為基督徒，面對這樣的消息，我們也必須從信仰來進行一些反思。
我要探討的，是『見證』的問題。
同樣的事情，假使換成是基督徒失蹤、教會與家屬祈禱，之後圓滿獲救，
我們保證會認為這是一件超級可喜可賀的大見證題材。
但是，同樣會被基督徒拿來當見證的題材，也是別的宗教信徒會拿來當見證的題材。
我們的見證，和其他宗教信徒的見證，有甚麼兩樣？
有鑑別力嗎？
當基督徒見證的神蹟程度，和異教徒見證的神蹟程度沒甚麼差別時，
這種神蹟奇事的見證，有鑑別力可言嗎？
可以證明些甚麼？
證明我們信的神比異教徒信的神厲害？
若我們信的比他們信的厲害，為什麼我們見證的神蹟奇事內容沒比人家見證的厲害？
許多教會與信徒，非常高舉見證，認為沒有神蹟奇事的見證，就表示教會沒聖靈的力量、福音不完備。
但是，讓我們冷眼旁觀：
假使我是一個甚麼都還沒信的局外人，聽到基督徒的見證，和佛教徒、道教徒、、、這些見證幾乎都一樣時，
我會有甚麼感覺？
我會覺得這種見證了不起？
沒錯，確實有很多人會覺得這種見證了不起，也會因為這種見證而來信耶穌。
但是，別忘了，很多人也覺得這種見證了不起，也會因為這種見證去信那個異教神明。
九二一大地震，台北東興大樓倒塌。
在受災六天之後，有兩位孫姓兄弟竟然奇蹟獲救。
他們媽媽歸功於信仰的虔誠、佛祖的保佑。
他們是虔誠的中台禪寺信徒。
在中台禪寺裡，這樣的見證，還有很多。
難怪中台禪寺是台灣中部超級大的寺院，而且非常宏偉壯觀，信眾也非常的多。
我們基督徒的見證，和這些異教徒的見證，有甚麼不同的地方？
請別告訴我我們是因為主耶穌，他們是假神。
因為，見證的內容都雷同：
受災難→求神祇→奇蹟出現。
我們的見證，有比異教徒的見證更神奇嗎？更具神蹟性嗎？
否則的話，我們憑甚麼認為這樣的見證比別人更具吸引力？
我們這種見證，可以證明我們信的神比人家的厲害？
同時，我還要提出另一個提醒：
會因為這種神蹟見證來信的，會不會因為別的宗教出現更神蹟的見證而離開基督教？
請注意摩西時代的神蹟奇事：
過紅海、雲柱火柱。
請注意以利亞、以利沙時代的神蹟奇事：
天火焚燒被水淋濕的祭物。
請注意耶穌、使徒時代的神蹟奇事：
死後四天的人從墳墓中復活（拉撒路）、天生瞎眼的得醫治、天生瘸腿的得醫治、耶穌自己死後復活。
這些神蹟奇事，有沒有其他宗教能在眾目睽睽、不信者反對者極多的情形下，當場施行出來？
這類的神蹟奇事，有沒有鑑別力？
這類的神蹟奇事，有沒有證明力？
結果，後代的以色列人，代代傳頌的，是甚麼樣的見證？
是見證『他們祖先』所經歷過的超級具有鑑別力的神蹟奇事，不是『他們自己』所經歷過的。
看看詩篇，大衛王時代，已經沒有甚麼很具鑑別力的神蹟奇事出現了。
大衛王自己沒有親眼見過紅海開、雲柱火柱，但他寫的詩，卻依然在傳揚這些『古代』的見證。
很奇怪的是，他寫的詩篇那麼多，好像沒有為他自己所親眼見到的天火降下做甚麼見證。
『大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上』（代上21：26）
大衛王寫的見證，幾乎都是寫古人的。
他會寫自己苦難、自己犯罪、自己悔恨，但卻不是傳揚自己經歷的神蹟奇事。
當使徒後期，神蹟奇事已經大量減少。
保羅自己的病沒得醫治、提摩太的病沒得醫治、特羅非摩的病沒得醫治。
『為這事，我三次求過主，叫這刺離開我』（林後12：8）
『因你（提摩太）胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒』（提前5：23）
『特羅非摩病了，我就留他在米利都』（提後4：20）
但是，他們一樣還在做見證、傳見證。
見證甚麼？
見證『耶穌復活』、見證『耶穌是上帝的兒子』。
使徒有親眼見過、親手摸過耶穌、親眼見過復活的耶穌，所以他們是第一代見證人。
但第二代以後的基督徒，已經無法親眼見過、親手摸過耶穌，也無法親眼見過復活的耶穌了。
彼得就坦白講了這件事：
『你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂』（彼前1：8）
這些沒見過復活的耶穌的信徒，卻依然信祂，而且為祂的復活做見證。
不是見證自己經歷的神蹟奇事，而是見證主耶穌自己當時在世之時的神蹟奇事。
『這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證』（徒2：32）
『你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證』（徒3：15）
『使徒大有能力，見證主耶穌復活』（徒4：33）
『你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。、、、我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證』（徒5：30、32）
『我們見證神是叫基督復活了』（林前15：15）
可是，現今基督徒的見證，有多少是在見證主耶穌復活？
有多少是在傳講二千年前主耶穌復活那時的見證？
有那個宗教教主，自稱是神的兒子？
有那個宗教教主，死後復活？
主耶穌這樣的神蹟，夠不夠鑑別力？
主耶穌這樣的見證，夠不夠鑑別力？
主耶穌這種神蹟奇事與見證，其他異教行得出來嗎？
當我們現今所看重的『見證』，所傳揚的神蹟奇事，
幾乎都是在講自己的神蹟奇事經歷，而不是講主耶穌當時的見證和神蹟奇事。
而我們傳講的那些個人的神蹟奇事見證，異教徒也都有，也都行得出來。
可是主耶穌的見證與神蹟奇事，是異教徒行不出來的。
摩西施展出來的十大災難，從虱災開始，埃及的術士就無法像之前一樣行出來，而且連這些術士都必須承認，這真的是以色列的神所為。
杖變蛇：『於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇』（出7：11-12）
血災：『埃及遍地都有了血。埃及行法術的，也用邪術照樣而行』（出7：21-22）
蛙災：『行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地』（出8：7）
虱災：『行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。、、、行法術的就對法老說：這是神的手段』（出8：18-19）
我們拿那些異教徒也行得出來的神蹟奇事，能證明甚麼？
要拿得出異教徒行不出來的神蹟奇事，這種見證才能證明些甚麼。
我不知道，這是不是會給我們一些提醒與反省？
我不是說不能將自己經歷的神蹟奇事拿出來當見證，請不要誤會。
我也決不是說基督徒經歷的神蹟奇事，就不是上帝所施行。
我更不是說異教徒的神蹟奇事，就能證明他們所信為真。
但是，請容我再次提醒：
聖經那些使徒傳福音時，是見證自己經歷的神蹟奇事比較多，還是見證主耶穌當時的神蹟奇事比較多？
使徒有沒有施行神蹟奇事？
有！
但他們多題不多題自己施行的那些神蹟奇事，以那些神蹟奇事當宣講重點與主軸？
不相信的話，自己新約聖經去查考，便知我所說是否為真。
請去查考使徒行傳，看彼得、保羅、其他門徒的講道，有多少是在講他們自己施行過的神蹟奇事？
請去查考保羅書信、彼得書信、其他書信，看哪位使徒在書信裡傳揚自己所施行過的神蹟奇事？
他們傳講的主軸，幾乎都一模一樣：
耶穌基督的十字架、耶穌基督的復活。
這才是他們見證的標的、傳揚的重點。
這種見證，才是有鑑別力的、才是異教徒行不出來的見證。
親愛的弟兄姊妹們，假使我們忘記聖經要我們做見證，是要我們多作主耶穌復活的見證；
假使我們做見證，忘記見證的標的是主耶穌；
假使我們做見證，忘記要見證的是主耶穌當時在世時的神蹟奇事；
那麼，我們很容易會忘記：
主耶穌才是重點，我們自己不是。
想過嗎？
一個從沒經歷過神奇具鑑別力神蹟奇事的基督徒，要去見證些甚麼呢？
可是聖經卻要求每位基督徒都必須做見證，不是嗎？
感謝主，祂要我們去做的見證，不是去見證我們自己的經歷的神蹟奇事，而是去見證主耶穌自己的神蹟奇事。
我們不需要為了為主做見證，就開始去瞎扯瞎掰、誇大神蹟奇事內容；
我們不需要為了為主做見證，就開始去偽造神蹟奇事；
我們不需要為了為主做見證，就開始去追求神蹟奇事；
我們不需要為了為主做見證，就開始自慚形穢，以為自己沒甚麼神蹟奇事可以見證的。
不！
我們只需去見證主耶穌自己行過的神蹟奇事，即使我們自己沒經歷過的神蹟奇事也沒關係；
我們只需去傳講主耶穌對我們的愛，即使我們自己沒見過甚麼神蹟奇事也沒關係。
真正具有鑑別力的神蹟奇事，
真正具有鑑別力的見證，
都早就已經記錄在聖經裡了。
我們自己經歷的神蹟奇事，雖然鑑別力不夠；
但感謝主，聖經裡的神蹟奇事，鑑別力很夠。
真正屬神的人，聽到聖經記載的神蹟奇事、聽到這樣的見證，就已經夠了；
不是真正屬神的人，即使用再多眼見的神蹟奇事給他們看，也都是枉然。
『財主說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。
亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸』（路16：30-31）
看到聖經所說的觀念了嗎？
『從死裡復活的』（神蹟奇事）vs『摩西和先知的話』（聖經）。
僅以一首常會感動我心的古老黑人靈歌歌詞，來做這篇文章的結束：
『基列的乳香』
There is a balm in Gilead
To make the wounded whole;
There is a balm in Gilead
To heal the sin sick soul.
基列有乳香，
使傷口得醫治。
基列有乳香，
能醫有罪生病的靈魂。
Some times I feel discouraged,
And think my work’s in vain,
But then the Holy Spirit
Revives my soul again.
有時我覺得挫折失望，
覺得自己的努力都是空。
但那時聖靈，
卻再次甦醒我的靈魂。
Refrain（反覆）
If you can’t preach like Peter,
If you can’t pray like Paul,
Just tell the love of Jesus,
And say He died for all.
如果你不能講道像彼得，
如果你不能禱告像保羅，
只需告訴別人：主耶穌的愛，
以及祂為我們死。
小小羊
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1.：走偏差的「見證」
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