由於預定論、遺棄論太容易引人誤解,也太常被攻擊。
所以,為了避免大家有錯誤認知,我必須從各種角度來講解說明。
之前已經講過很多,今天要講的,是一些預定方式、遺棄方式的介紹。
我們已經多次講過,預定論所主張的,是『積極揀選,消極遺棄』,不是『積極揀選,積極遺棄』。
太多人一聽到『預定』,就幾乎只會記得上帝『積極的預定』(計畫、引導),而忘記上帝還有『消極的預定』(許可、任憑)。
結果,對預定論、遺棄,幾乎都會產生錯誤想像。
我必須千拜託、萬拜託,拜託大家一定要把這種『消極預定』、『消極遺棄』的觀念,謹記在心。
否則的話,當我們讀到聖經中上帝預定的觀念時,幾乎無法避免又會產生嚴重誤解。


上帝消極預定與消極遺棄的行使方式,我簡單介紹一些,大家看了之後,就會更有概念。
在這些方式的介紹裡,我們都會看見,上帝不是使用那種積極的方式在處理(如:派聖靈去幫你、主動幫你安排環境、在你心中動工、直接引導你前面路程、直接保守護衛你、、、),反而是消極的方式(不給你、、、)在處理。
當然,我們說積極、消極、主動、非主動,並不是很精確的用語,但我們盡量抓住真正要表達的意思即可。


上帝消極預定、消極遺棄,可以有這些方式:


一、 任憑
例:法老王
上帝任憑法老的心剛硬,這是最出名的例子。
反正上帝就是不管你了,隨你自己高興、隨便你去。
這種情形下,上帝是給被遺棄者更大的自由意志、更不受限制。
結果,當然就是一路隨著本性,下到地獄去。


例:撒母耳老師以利的兒子們
『然而他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們』(撒上2:20)
以利的小孩很壞,亂七八糟。(請自行參閱撒上2:12-36,有整段記載)
他們的父親以利的勸告,他們根本就不聽,後來真的死亡。
對以利這兩個孩子而言,是上帝任憑他們繼續行惡;
對以利而言,是上帝撤除原先照顧他孩子的恩典,以懲罰他教子無方。




二、 撤除恩典
有時,上帝本來有給你恩典,但上帝後來把恩典撤除。
例:掃羅王
上帝後來就把恩典撤除,從此以後,神的靈就離開他,他就不再蒙上帝祝福保守了。
當然,新約以後,聖靈普降,聖靈一旦內住信徒心中,就永不離開。
可是舊約時代的人,可沒那麼幸運,聖靈只是暫時賜下,隨時可以收回。
而且,不僅是聖靈收回而已,在很多的事上,上帝也不再祝福掃羅王、不再給他大量恩典。
這種情形,就是上帝撤除給被遺棄者的恩典。
另外,為避免誤解,我必須解釋一下揀選。
上帝揀選,有些只是名分上的揀選、外部的揀選,並不是真正得救的揀選。
掃羅王、賣主的猶大都是被上帝揀選的,但不是真正得救的揀選。
真正得救的揀選,上帝絕不會撤除得救的恩典,只會撤除一些祝福的恩典。


例:約伯被上帝撤除恩典
約伯是得救者,和掃羅王不一樣。
上帝撤除原先給約伯的恩典(事業成功、家庭幸福、身體健康、、、),許可魔鬼去攻擊約伯的一切。
不過,上帝絕不會撤除給約伯的得救的恩典。
所以約伯即使再怎樣抱怨,他也不會至死離棄信仰。
因為,他得救的份位,一直被上帝恩典扶持著。
然而,那些外在的恩典,上帝確實是可以撤除的。
約伯沒有犯罪,純粹是因為試煉,而被撤除恩典。
可是,有很多時候,上帝的兒女是因為犯罪,被上帝撤除恩典,甚至被嚴厲鞭打管教。
所以任何人以為當上帝兒子,就可以為所欲為、行為亂為,是腦袋搞不清楚狀況。
沒被管教過,不知上帝管教之嚴厲。
上帝管教祂的兒女,常常比對不信者還嚴很多很多倍。


例:大衛家
在大衛犯罪(拔示巴事件)之後,上帝撤除對大衛家的恩典,告訴大衛『刀劍必不離你家』(撒下12:10)
基本上,這可以視為上帝主動降災,也可以視為上帝撤除恩典,不再保護他們家不受刀劍之災。
之前即使大衛的小孩很壞,但至少上帝還用恩典擋住,不使他們一直壞下去。
可是一旦撤除恩典,那些壞小孩就會一直壞下去,越來越壞,後來就刀劍不離大衛家了。
當然,刀劍不離大衛家,對大衛那些小孩而言,可以算是上帝任憑;
對年邁的大衛王而言,可以算是上帝撤除照顧他家庭和樂的恩典。


所以,我們可以看到,上帝可以用『撤除恩典』的方式,來進行消極預定(如:對約伯)、或進行消極遺棄(如:對掃羅王)。




三、 不給恩典
本來上帝就沒給你恩典,現在也一樣不給。
例:推羅、西頓
『哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了』(太11:21)
主耶穌明知如果祂去推羅、西頓行神蹟,他們那裡的人會悔改信主,但祂就是不去。


例:亞西亞
『聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許』(徒16:6-7)
聖靈的帶領,禁止他們往亞洲去,後來是帶他們去馬其頓(歐洲)。
這導致亞洲的中國要一千五百年以後,才有機會聽到福音。


這些地方,都是上帝原本就沒給聽福音的恩典,後來繼續不給。
這也是上帝消極遺棄的一種方式。



其實,以上的分類法,並不是非常精準,也不是很詳細。
有些詞彙,實在是有限制,但大家盡量抓住我的意思即可。
比方說:
不管是任憑也好,撤除恩典也罷,其實廣義來說,都是上帝不給恩典的一種方式。
但為了讓我們更能清楚一些不同的狀況,所以只好這樣分類。
這也正是聖經所說的:
『因為那字句是叫人死,精意是叫人活。』(林後3:6)
每每在寫作文章時,常常會覺得文字有時真的很難將上帝的奧妙與精義徹底講解出來。
真的只能盡量用比較多的解釋,讓大家抓住我要表達的意思而已。
不過,我相信,那感動我的聖靈,也會感動我們弟兄姊妹,使大家能從這樣有限的文字裡,依然可以看見上帝真理的奧妙。


願上帝祝福大家。


小小羊

 

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