一個心地善良的人，只因上帝預定，就硬在此人心中動工，使他變壞人？
這問題，是很多人對預定論的攻擊。
但很可惜的是，這根本搞錯了。
預定論主張『全然的墮落』，因此，沒有任何一個人有良善的意志，只有行惡的意志而已。所有的人都已經死在罪惡的大海裡了，沒有一個活的。
既然人是全然的墮落，又怎可能出現一個人心中有良善，也一心求善，只因上帝棄絕，就把這努力要去天堂的人推到地獄去的情形？
事實真相是：除非先被聖靈重生，否則根本不會有人想要去天堂！
今天，我們要介紹一種聖經中『任憑』的觀念：
是這人本來就不好，上帝任憑他繼續不好而已；不是這人本來很好，上帝硬把他弄成不好。
我們來看一些例子。
例一、法老王
『上帝使法老的心剛硬』多次出現在聖經裡。
這經文的意思是說：
摩西要出埃及時的法老王，是心地善良的好人，然後上帝『硬把他』變成壞人？
還是說：
法老王是心地頑梗的壞人，上帝『任憑他』繼續行惡而已？
答案是後者，不是前者。
事實上，法老這人本來就很壞，上帝只是繼續任憑他使壞而已。
當摩西初次去要求法老容他們前往曠野去祭祀耶和華時，法老講出非常狂妄的話：
『耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！』（出5：2）
當摩西進一步解釋之後，法老也輕蔑地對摩西說：
『摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！』（出5：4）
同時，當天也對督工下令：
『你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：容我們去祭祀我們的神。你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語』（出5：7-9）
當以色列人因為這虐待的苦楚而向法老哀求時，法老竟然說：
『你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：容我們去祭祀耶和華。現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納』（出5：17-18）
而當上帝開始在埃及降水變血之災後，聖經描述：
『法老轉身進宮，也不把這事放在心上』（出7：23）
問題是，這災難已經造成埃及人要在河的兩邊挖地以便取水喝的苦境了。
這種國王，不僅對以色列人苦難不在意，對自己百姓的苦難也一樣不在意。
之後上帝降給埃及的許多災難裡，法老也一再重複那種詭詐的心腸：
災難痛苦時，就答應以色列人離去；災難去除，就反悔不認帳。
聖經用『詭詐』來形容法老。（出8：29）
聖經也這樣描述法老：
『法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪』。
不僅是硬心，在一大堆災難之後，還『越發犯罪』，這是惡上加惡。
上帝也責罵法老：
『你在我面前不肯自卑要到幾時呢？』
其實，法老王有太多可以悔改的機會了，在逾越節大擊殺之前，摩西已經行過多少神蹟奇事、有過多少次災難降臨埃及，這都是法老可以悔改的時候，但他繼續硬心不悔改。
事實上，在整個過程裡，我們並不是看見一個原本心地善良，後來被上帝逼迫成壞人的法老。
我們所看見的，是一個原本就壞，越來越壞的人。
他的壞，是出於本心，上帝只是任憑而已。
對於『上帝使法老的心剛硬』這類經文，中文合和本聖經裡有一段小字（出4：21）：
『使』或做『任憑』。
所以，對於『上帝使惡人行惡』的經文，正確的理解是『上帝任憑這些惡人行惡』，而不是『上帝使好人去行惡』。
例二、以利的兒子
撒母耳的老師以利，他是祭司，但他兩個兒子是壞人。
他們也是祭司，但卻做了很多惡事，和會幕前的婦人行淫、藐視神的祭物、甚至使人厭棄給神獻祭。（請參閱撒上二章）
後來，上帝透過某位先知以及撒母耳，發出對以利家咒詛的預言。
祭司以利的兩個兒子，本來是好人，但因上帝預定，就硬在他們心中動工，使他們變壞人？
不是的！
這兩個人本來就壞。
聖經一開始介紹他們，就描述：
『以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華』（撒上2：12）
上帝只需任憑他們一直壞下去，他們就會一直向死亡之路邁進。
例三、賣主的猶大
猶大本來是好人，只因上帝要藉他的手出賣耶穌，所以上帝硬在他心中產生惡念，使他行惡？
不是的！
他本來就是壞人！
他是十二個使徒理管錢的總務，但卻常偷錢。
『他（猶大）是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的』（約12：6）
他要賣耶穌，是撒但進了他的心，他自己本來就要去賣的，不是上帝在他心中放下這惡念的。
『這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心、、、他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們』（路22：3-4）
沒錯，聖經裡有時會出現很奇特的經文：
『耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人』（撒下24：1）這裡說是上帝激動大衛。
『撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們』（代上21：1）這裡說是撒但激動大衛。
這是怎麼一回事？
難道是上帝本身就是撒但？
或是說上帝和撒但同流合污一起害人？
當然都不是！
正確的解法是：
撒但要害人，但上帝許可。
是撒但要攻擊以色列人，激動大衛數點他們，而上帝許可撒但行這惡事。
請參閱：
『天災人禍，就是上帝主動（積極）預定？』
當我們觀念正確，我們就會知道，那些惡人行惡，並不是上帝逼他們行惡，
也不是他們本來很好，上帝硬在他們心中生惡使他們去行惡。
他們原本就是壞人，上帝只是『任憑』他們繼續壞下去而已。
當我們清楚『全然的墮落』的觀念時，我們就會知道，沒有上帝的恩典、沒有聖手扶持，所有的人都只會順其惡心壞下去而已。
只要沒有阻擋，只需任憑，水依其本性，本來就會自然而然往下流了。
惡人行惡，也是如此。
小小羊
這問題，是很多人對預定論的攻擊。
但很可惜的是，這根本搞錯了。
預定論主張『全然的墮落』，因此，沒有任何一個人有良善的意志，只有行惡的意志而已。所有的人都已經死在罪惡的大海裡了，沒有一個活的。
既然人是全然的墮落，又怎可能出現一個人心中有良善，也一心求善，只因上帝棄絕，就把這努力要去天堂的人推到地獄去的情形？
事實真相是：除非先被聖靈重生，否則根本不會有人想要去天堂！
今天，我們要介紹一種聖經中『任憑』的觀念：
是這人本來就不好，上帝任憑他繼續不好而已；不是這人本來很好，上帝硬把他弄成不好。
我們來看一些例子。
例一、法老王
『上帝使法老的心剛硬』多次出現在聖經裡。
這經文的意思是說：
摩西要出埃及時的法老王，是心地善良的好人，然後上帝『硬把他』變成壞人？
還是說：
法老王是心地頑梗的壞人，上帝『任憑他』繼續行惡而已？
答案是後者，不是前者。
事實上，法老這人本來就很壞，上帝只是繼續任憑他使壞而已。
當摩西初次去要求法老容他們前往曠野去祭祀耶和華時，法老講出非常狂妄的話：
『耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！』（出5：2）
當摩西進一步解釋之後，法老也輕蔑地對摩西說：
『摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！』（出5：4）
同時，當天也對督工下令：
『你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：容我們去祭祀我們的神。你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語』（出5：7-9）
當以色列人因為這虐待的苦楚而向法老哀求時，法老竟然說：
『你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：容我們去祭祀耶和華。現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納』（出5：17-18）
而當上帝開始在埃及降水變血之災後，聖經描述：
『法老轉身進宮，也不把這事放在心上』（出7：23）
問題是，這災難已經造成埃及人要在河的兩邊挖地以便取水喝的苦境了。
這種國王，不僅對以色列人苦難不在意，對自己百姓的苦難也一樣不在意。
之後上帝降給埃及的許多災難裡，法老也一再重複那種詭詐的心腸：
災難痛苦時，就答應以色列人離去；災難去除，就反悔不認帳。
聖經用『詭詐』來形容法老。（出8：29）
聖經也這樣描述法老：
『法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪』。
不僅是硬心，在一大堆災難之後，還『越發犯罪』，這是惡上加惡。
上帝也責罵法老：
『你在我面前不肯自卑要到幾時呢？』
其實，法老王有太多可以悔改的機會了，在逾越節大擊殺之前，摩西已經行過多少神蹟奇事、有過多少次災難降臨埃及，這都是法老可以悔改的時候，但他繼續硬心不悔改。
事實上，在整個過程裡，我們並不是看見一個原本心地善良，後來被上帝逼迫成壞人的法老。
我們所看見的，是一個原本就壞，越來越壞的人。
他的壞，是出於本心，上帝只是任憑而已。
對於『上帝使法老的心剛硬』這類經文，中文合和本聖經裡有一段小字（出4：21）：
『使』或做『任憑』。
所以，對於『上帝使惡人行惡』的經文，正確的理解是『上帝任憑這些惡人行惡』，而不是『上帝使好人去行惡』。
例二、以利的兒子
撒母耳的老師以利，他是祭司，但他兩個兒子是壞人。
他們也是祭司，但卻做了很多惡事，和會幕前的婦人行淫、藐視神的祭物、甚至使人厭棄給神獻祭。（請參閱撒上二章）
後來，上帝透過某位先知以及撒母耳，發出對以利家咒詛的預言。
祭司以利的兩個兒子，本來是好人，但因上帝預定，就硬在他們心中動工，使他們變壞人？
不是的！
這兩個人本來就壞。
聖經一開始介紹他們，就描述：
『以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華』（撒上2：12）
上帝只需任憑他們一直壞下去，他們就會一直向死亡之路邁進。
例三、賣主的猶大
猶大本來是好人，只因上帝要藉他的手出賣耶穌，所以上帝硬在他心中產生惡念，使他行惡？
不是的！
他本來就是壞人！
他是十二個使徒理管錢的總務，但卻常偷錢。
『他（猶大）是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的』（約12：6）
他要賣耶穌，是撒但進了他的心，他自己本來就要去賣的，不是上帝在他心中放下這惡念的。
『這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心、、、他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們』（路22：3-4）
沒錯，聖經裡有時會出現很奇特的經文：
『耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人』（撒下24：1）這裡說是上帝激動大衛。
『撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們』（代上21：1）這裡說是撒但激動大衛。
這是怎麼一回事？
難道是上帝本身就是撒但？
或是說上帝和撒但同流合污一起害人？
當然都不是！
正確的解法是：
撒但要害人，但上帝許可。
是撒但要攻擊以色列人，激動大衛數點他們，而上帝許可撒但行這惡事。
請參閱：
『天災人禍，就是上帝主動（積極）預定？』
當我們觀念正確，我們就會知道，那些惡人行惡，並不是上帝逼他們行惡，
也不是他們本來很好，上帝硬在他們心中生惡使他們去行惡。
他們原本就是壞人，上帝只是『任憑』他們繼續壞下去而已。
當我們清楚『全然的墮落』的觀念時，我們就會知道，沒有上帝的恩典、沒有聖手扶持，所有的人都只會順其惡心壞下去而已。
只要沒有阻擋，只需任憑，水依其本性，本來就會自然而然往下流了。
惡人行惡，也是如此。
小小羊
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