這是無名網友所轉貼的一些疑問。
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剛才無意中看到一個對岸基督徒的文章 特此轉貼 讓這裡的肢體們解答他的疑問..( 他的疑問有一部分也是我的疑問)
作者：咕嘟肉
俺是慕道友。剛接觸基督教的時候，對基督教印象還不錯，覺得弟兄姐妹都很有愛心，很幫助人。可是，時間越久，有些問題越疑惑，請大家解釋解釋。
1）耶穌在去被定十字架的路途中，因為體力衰竭，羅馬人就找了個西門幫他背十字架。
俺的問題是，按照所謂的靈意解經，這是否意味著，十字架太沉重了，
連耶穌自己都背不起來，所以要找個第三者幫他背。
所以說，連耶穌自己都背不起他的十字架，我們就更加背不起自己的十字架了。（赫赫，這個有點狡辯）。
2）猶大這個人，在出賣耶穌後，大大後悔，跑去找祭司退錢，又自殺而死。
俺覺得，猶大雖然作了錯事，但已經以死表明了自己的後悔，所以應該可以得到赦免。
打個比方，你的一個朋友出賣了你，導致你被判了死刑，後來這個朋友大大後悔，甚至為此自殺，請問，你是否會原諒這個朋友？如果是我，我會原諒。
3）定死耶穌的那幫猶太人，我以前一直以為他們都是一幫道德敗壞，貪贓枉法的壞人。後來仔細讀聖經才知道，這幫人跟彩虹上的基督徒一樣，都是相當愛神的人，（當然其中可能有少數渣滓），他們定死耶穌的理由，可能跟我們今天釘死摩門教的理由很類似，就是「異端，褻瀆神，邪教」，如此看來，定死耶穌的那幫猶太人好像很無辜阿。
其實，不光定死耶穌的那幫猶太人很無辜，羅馬巡撫也很無辜，猶大好像也比較無辜，剩下只有一心求死的耶穌，是他自己一心求死，以便成就贖罪大業，實在不應該歸罪給周圍無辜的人。其實耶穌自己也是不想死的，而是天父已經訂好了計劃，耶穌只好照著順服實行。
6）我靠，我現在對北美華人基督徒中的靈恩分子無窮反感。
原諒我越寫越激憤。。。
這幫靈恩鳥人除了我上述所羅列的東東外，還動不動就大講異夢，異相，預言，方言，
說什麼什麼是神的旨意。三歲小孩都能聽出來這是中國農村跳大繩的神婆神棍
用的伎倆。
聖經上的異夢異相加起來也沒幾個，都是給「屬靈牛人」，並且「事關重大」。
現在好，貓阿狗阿的基督徒也能異夢異相了，也成先知發預言了。
並且異夢異相預言如果錯了（真的會錯！！！，SURPRISE ???!!!），這些鳥人總是有理由自圓其說，然後照舊胡說八道。
我不是反感神秘主義，而是反感手段太低極，太醜陋。比如說氣功這個東西，確實有點神秘主義，俺就不敢胡亂評論。現在基督教的靈恩運動，在我看來，典型的心理暗示+神秘主義+愚民運動。
典型的老靈恩，俺就不提了，漏洞太多，不值一駁。
比如一面宣傳「生命」，一面教導「等候神」。生命是幌子，
真諦是等候神，其實就是典型的東方式冥想+心理暗示。俺對此不反對，但反對蓋上神的大帽子，混淆視聽。
現在的基督徒也愚昧的很，就算不信靈恩，也不敢站出來反對。俺就只欣賞唐崇榮老大一個人，旗幟鮮明反靈恩。
現在的基督徒看靈恩，看到的只是自己膚淺的個人感受和個人經歷，並且把個人感受上升為聖靈工作。殊不知，這是典型的心理暗示，佛教徒，伊斯蘭教徒，各大邪教，都可以有類似的個人感受和個人經歷，甚至更強烈。
現在的基督徒看靈恩，看到的只是「靈恩」讓自己更「愛主」，生命更「純潔」，教會人數更多。殊不知，這正是撒旦的詭計，用表面的甜頭讓你們失去判斷力，從而大大混淆神的真道，在心理暗示和神秘主義的邪路上越滑越遠。靈恩鳥人是不會蠢到否認聖經的，但可以接著「聖靈」隨意解釋聖經。看看這幫傢伙的解經，就知道神的真道已經如何不堪了。
好巴，歡迎大家踴躍發言。
俺作為慕道友，如同黨外人士，可以自由發言。不然的話，肯定被基督徒批死。
哈哈，俺明白BACH為什麼不入教，言論自由就是好處之一。
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小小羊說明：
1.原發問者關於政治議題部分，我在這裡全部刪除。
因為該議題是美國的政治議題，與台灣無關。
2.原發問者有些文字不雅，但因為我也不知如何處理，所以大家包容一些。
小小羊 於 2007/10/24 22:00公開留言回覆
問題一、主耶穌背不動十字架的問題
答：
請注意，主耶穌是完全的神，也是完全的人。
這是『神人二性』的教義。
請留意，主耶穌背不動的，是身體的十字架，還是比喻的十字架？
當然是身體的十字架。
主耶穌會哭、會痛、會流血、會累、會想睡、會背不動，
因為祂是完全的人，不是電影裡的超人。
再來，主耶穌要我們背的，是哪種十字架？
是真的去拿一個木頭的十字架來背嗎？
還是一種比喻？
用主耶穌身體背不動十字架，來對比我們背不動十字架，
是忽略了『身體』與『比喻」的差異性。
問題二、猶大可以得赦免部分
答：
猶大有『後悔』，但猶大沒『悔改』。
後悔的人多得很，但後悔不會帶來得救，只有悔改才能帶來得救。
單單後悔就可以得救，
那就違反上帝那種絕對的公義原則，也違反『信耶穌才能得救』的原則。
什麼叫公義原則？
有罪必罰！
在上帝公義原則下，自殺就叫贖罪嗎？
那這樣的話，大家的罪，都只要靠自殺就可以上天堂了。
猶大有後悔，但他根本沒悔改信耶穌。
因為，他如果真正信耶穌，他會發現，
只需認罪、悔改、求主赦免，他就得赦免了，根本不用去自殺謝罪。
因為，自殺根本謝不了罪。
問題是，他有求主耶穌赦免嗎？
沒有！
所有沒靠主耶穌赦免的，都必自擔己罪。
問題三、法利賽人、彼拉多無辜的部分
答：
法利賽人是『明知』耶穌的神性，但卻依然拒絕，所以一點也不無辜。
明知自創世以來，從來沒有人能行出那樣特殊的各種神蹟奇事，
那種神蹟奇事是來自聖靈，但明明知道，還拒絕並定這人死罪，
這就是『褻瀆聖靈』。
彼拉多『明知』耶穌根本沒有罪，卻不秉公處理，而是畏懼猶太人，
所以一點也不無辜。
另外彼拉多的妻子也特別提醒他，但彼拉多仍判耶穌死刑。
『正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，
因為我今天在夢中為他受了許多的苦』（太27：19）
什麼叫公義？
看人情面，叫公義嗎？
什麼叫責任？
我有權判人生、判人死（彼拉多自己就說他有權判耶穌生也有權判耶穌死），
但只因我畏懼別人，所以明知此人無罪，我還判他死刑，
這樣的話，我沒有責任？我已經盡責任？
這些人，一點也不無辜！
主耶穌求死？
搞錯了！
是主耶穌『明知會死』但依然勇敢赴死。
主耶穌可一點也沒『主動去找死』。
這二者間的差異，要分清楚。
上帝知道魔鬼會叛變，但依然『許可』牠叛變，
這可不表示是上帝『主動叫』魔鬼去叛變。
預定分成『主動』（積極）和『非主動』（消極）二大類。
這是很基本的預定觀念。
耶穌自己不想死，只因天父定了，所以祂不得不死？
請繼續留意耶穌的神人二性。
身為完全的人，如果明知自己將死，
而且是要背起世人的罪，與上帝隔絕而死，卻依然毫不感到痛苦，
那我會覺得這個根本就不是有血有肉的人，
根本就不能體諒人類的軟弱與痛苦。
把耶穌人性的痛苦，當成不願去死，不是很貼切。
靈恩的評論部分，我沒有特別意見。
但要提醒大家記住：
同樣的名詞，靈恩派的意思和歸正神學的意思可天差地遠。
一樣是講『生命』、『等候神』，靈恩派的意思可和我們不同。
所以千萬不要聽到、看到人家說的名詞和我們一樣，就以為人家和我們相同，
這差遠了。
新時代運動者也講信耶穌，如果大家以為這表示他們也是弟兄，那就上當了。
因為，他們口中的『耶穌』，和我們信的『耶穌』，意思差遠了。
小小羊
一面宣傳「生命」，一面教導「等候神」。生命是幌子， 真諦是等候神，其實就是典型的東方式冥想+心理暗示。 ====================================== 不懂 他是說他遇過的靈恩派的教導有這個謬誤 然而..看不出什麼不對..也不是光靈恩派這樣說.. 生命 和 等候神 也沒衝突
給無名： 由於這是轉貼文章，所以您不需去修改。 我身為站長，會去判斷如何處理，不用太擔心。 我也知道，該文章中一些不雅的文字，並不影響真實意思的表達，而且也只是一些人的俗語俚語而已，我個人一點都不會在意。 但因為我們這裡有許多弟兄姊妹也在閱讀，為避免他們覺得這樣的文字引發不快，所以我才會提醒大家，請大家體諒一下。 至於政治議題，我們這裡不隨便進行這類討論，我也一律嚴格控管這類問題與議題。 我自己發表在這裡的政治與信仰教導，讀者絕對可以發現適用於各黨各派。 我絕對不在這裡鼓吹大家支持某政黨或反對某政黨。 這樣的態度，不管是針對台灣、中國、美國、、、都一樣。
問題一、主耶穌背不動十字架的問題 答： 請注意，主耶穌是完全的神，也是完全的人。 這是『神人二性』的教義。 請留意，主耶穌背不動的，是身體的十字架，還是比喻的十字架？ 當然是身體的十字架。 主耶穌會哭、會痛、會流血、會累、會想睡、會背不動，因為祂是完全的人，不是電影裡的超人。 再來，主耶穌要我們背的，是哪種十字架？ 是真的去拿一個木頭的十字架來背嗎？ 還是一種比喻？ 用主耶穌身體背不動十字架，來對比我們背不動十字架，是忽略了『身體』與『比喻」的差異性。 問題二、猶大可以得赦免部分 答： 猶大有『後悔』，但猶大沒『悔改』。 後悔的人多得很，但後悔不會帶來得救，只有悔改才能帶來得救。 單單後悔就可以得救，那就違反上帝那種絕對的公義原則，也違反『信耶穌才能得救』的原則。 什麼叫公義原則？ 有罪必罰！ 在上帝公義原則下，自殺就叫贖罪嗎？ 那這樣的話，大家的罪，都只要靠自殺就可以上天堂了。 猶大有後悔，但他根本沒悔改信耶穌。 因為，他如果真正信耶穌，他會發現，只需認罪、悔改、求主赦免，他就得赦免了，根本不用去自殺謝罪。 因為，自殺根本謝不了罪。 問題是，他有求主耶穌赦免嗎？ 沒有！ 所有沒靠主耶穌赦免的，都必自擔己罪。 問題三、法利賽人、彼拉多無辜的部分 答： 法利賽人是『明知』耶穌的神性，但卻依然拒絕，所以一點也不無辜。 明知自創世以來，從來沒有人能行出那樣特殊的各種神蹟奇事，那種神蹟奇事是來自聖靈，但明明知道，還拒絕並定這人死罪，這就是『褻瀆聖靈』。 彼拉多『明知』耶穌根本沒有罪，卻不秉公處理，而是畏懼猶太人，所以一點也不無辜。 另外彼拉多的妻子也特別提醒他，但彼拉多仍判耶穌死刑。 『正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦』（太27：19） 什麼叫公義？ 看人情面，叫公義嗎？ 什麼叫責任？ 我有權判人生、判人死（彼拉多自己就說他有權判耶穌生也有權判耶穌死），但只因我畏懼別人，所以明知此人無罪，我還判他死刑，我沒有責任？我已經盡責任？ 這些人，一點也不無辜。 主耶穌求死？ 搞錯了！ 是主耶穌『明知會死』但依然勇敢赴死。 主耶穌可一點也沒『主動去找死』。 這二者間的差異，要分清楚。 上帝知道魔鬼會叛變，但依然『許可』牠叛變，這可不表示是上帝『主動叫』魔鬼去叛變。 預定分成『主動』（積極）和『非主動』（消極）二大類。 這是很基本的預定觀念。 耶穌自己不想死，只因天父定了，所以祂不得不死？ 請繼續留意耶穌的神人二性。 身為完全的人，如果明知自己將死，而且是要背起世人的罪，與上帝隔絕而死，依然毫無痛苦，那我會覺得這個根本就不是有血有肉的人，根本就不能體諒人類的軟弱與痛苦。 把耶穌人性的痛苦，當成不願去死，不是很貼切。 靈恩的評論部分，我沒有特別意見。 但要提醒大家記住： 同樣的名詞，靈恩派的意思和歸正神學的意思可天差地遠。 一樣是講『生命』、『等候神』，靈恩派的意思可和我們不同。 所以千萬不要聽到、看到人家說的名詞和我們一樣，就以為人家和我們相同，這差遠了。 新時代運動者也講信耶穌，如果大家以為這表示他們也是弟兄，那就上當了。 因為，他們口中的『耶穌』，和我們信的『耶穌』，意思差遠了。
這位仁兄的大作可算是下了一些功夫，看似粗俗不堪，諷刺尖刻之極，其實這一種表達方式有正常的文體達不到的效果，表達了此位仁兄對目前基督教內良莠不齊，敵我不分，真假不辨，異端好像節節勝利，真理之光漸漸暗淡等現象的一個反射，可謂一針見血，特別是對靈恩方面的描述，稍微有一杆子統統打死的嫌疑，但是現象的描述上絕對正確，恐怕是吃了不少他們的苦頭。 至于猶大，文士，法利賽人，是好人，是歹人，不是用人的判斷，神是看內心，而我們人常常是知人知面不知心。 末世的光景都已經寫在聖經裡了，芥菜變成一棵大樹，永生神的家變成大戶人家，我們翅膀硬了，可以不依靠神了。離經背道是很自然的。 建議小小羊可以介紹這個BLOG給這位弟兄，他心裡一定很苦，看起來幽默有趣，其實他是在吶喊。
原連結在此 <a href='http://www1.bbsland.com/articleReader.php?idx=79107' rel='nofollow'>http://www1.bbsland.com/articleReader.php?idx=79107</a> 無法轉介這個部落客給該弟兄
預覽內容的功能﹐常常是我誤以為已經送出。或是我的帖文被刪除。 第二次回答問題,只能極簡短。 1. 十字架乃是走向神﹐無關於輕重。 2. 猶大不是為了耶穌才死﹐乃是為了自己的錢財自殺的。 3. 為自己的利益定罪耶穌﹐這樣的人不算是無辜。討論異端之前﹐要先熟悉聖經﹐否則會覺得﹕亂定別人是異端﹐很可笑。
給Big： 不要用預覽，直接送出再說。 我發現，很多網站與部落格的預覽程式很不穩定。 另一個習慣是： 我在送出之前，會先反黑複製一次，以免傳送不成功。
關於背十字架和猶大的問題，這是對於基督教的初次印象正常的疑問，剛好觸及人類理解的限制，所以也要注意那些簡單而立即的答案，特別是未經深思訴諸直覺的方案，往往限定了一個人信心的歸向，越是邏輯能力強的人越難捨棄自己預先存在的意見。 如果我們說華人教會傾向於「反智」，這些年來我的觀察所得反而指向華人文化裡面既有的哲學體系，把自然和人文層面所有可接觸上帝超自然啟示的窗口皆堵上一「暫停服務」的告示牌，導致信徒為了重拾初次接觸的感動而迫使自己選擇反智的路徑。 試問，沒有人的神蹟有何意義？那麼再問，沒有神的人又何須神蹟？十字架是人揹負的，十字架也是政權加在人身上的刑罰，而這一切其實是出於人的罪，以及神的審判。沒錯，人可以將罪歸咎於無辜的人，但是若無神的公義，也沒有可稱為公義的審判，人的罪不但存在，而且可能更多。 這十字架的反合性是有神論且是獨一神論的護教學，否定掉神的救贖，罪人只有在虛空之下步向死亡的深淵，而人死後並不能免除神的審判。 人有理想有抱負好不好啊？那麼人立志行善要不要看看神的意思？那麼再問我們要看甚麼呢？來教會看看不如先看看聖經，華人教會有注重聖經的傳統，但這本來應是出於神本而非人本。