這是jason網友所提出的疑問。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫他回答，謝謝大家。
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敬愛的小小羊同工您好
可否請教：
曾在某獨立教會，聽到「神的救贖計畫」，
大意是「耶穌基督降世，是為了成就神的救贖計畫」，
請問此「救贖計畫」一說，是否合乎聖經教導及真義？
個人是長老教會信徒，在我們教會中，
只有聽過「救贖」、「救恩」，並未有「救贖計畫」一詞。
謝謝您的辛勞，願上帝祝福此園地！
Posted by jason at 2007年09月25日 23:25
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小小羊 於 2007/09/26 12:12 留言 回覆
請先參閱這篇文章：
『簡易判斷有無聖經依據的步驟』
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269193232
回到這問題，『救贖計畫』這名詞觀念，有無聖經依據？
我們知道，『救贖』、『計畫』，是聖經很常見的觀念。
主耶穌是來『救贖』人的，
上帝做事有其『計畫』（預定）。
『基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現』
（彼前1：20）
『你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？
若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？』（太26：53-54）
『但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話』（太26：56）
耶穌基督的救贖事工，是上帝從創世以前，就已經預定的了。
很多預定的內容，早就已經寫在舊約的先知書裡了。
耶穌降生為人，受釘死而復活，這是上帝早就預定好的計畫。
（上帝做事是有計畫的，不是隨便亂做的）
所以，『救贖計畫』這名詞觀念，是合聖經的。
小小羊
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請先參閱這篇文章： 『簡易判斷有無聖經依據的步驟』 http://blog.roodo.com/yml/archives/4193093.html 回到這問題，『救贖計畫』這名詞觀念，有無聖經依據？ 我們知道，救贖、計畫，是聖經很常見的觀念。 主耶穌是來救贖人的， 上帝做事有其計畫（預定）。 『基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現』（彼前1：20） 『你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？』（太26：53-54） 『但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話』（太26：56） 耶穌基督的救贖事工，是上帝從創世以前，就已經預定的了。 很多預定的內容，早就已經寫在舊約的先知書裡了。 耶穌降生為人，受釘死而復活，這是上帝早就預定好的計畫。（上帝做事是有計畫的，不是隨便亂做的） 所以，『救贖計畫』這名詞觀念，是合聖經的。
救贖計劃，應該是約翰福音5:19及其後經文的縮寫。5:19經文是：「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」意思是神已經有計劃，約翰福音5:20和後面經文，則是說明神計劃的內容。
救贖計劃內容： 約翰福音 5:20-30 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子， 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命， 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。 你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來； 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。 我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。
以上經文關於末日審判的內容，在啟示錄也有重複出現。末日是指舊世界會結束，但新世界會開始。 早信主、早讀經，是有福的。
工程計畫有預先的設計藍圖，從人的觀點看是根據既有的規則描繪出未來的圖像，在於神則是出於祂自有永有的本性，而在救恩的問題上這曾是人所測不透的奧祕，在天使看來是驚奇讚嘆，如今我們得知這是攸關神揀選以色列人並將福音傳至外邦，如此計畫是超越受造物質有限的歷史發展的觀點。