基督教小小羊園地

看完這篇讓我覺得很震驚！原來現在有教會也接受林光常的理論，而且還有台灣非常知名的牧師支持。新紀元運動對台灣教會的影響比我想像的還嚴重！ 關於新紀元運動，最近我在看兩本書：心理學偏離真道(張逸萍)、誘惑的超越(Dave Hunt)，裡面對新紀元運動有很多說明

Simon推薦的書，本人也極力推薦。 現今的教會，對『邪術技巧』和『心理學』太缺乏防備與認識。 新世紀運動，和邪術技巧、心理學知識，已經相當巧妙進行結合，讓許多無防備的教會與基督徒，放心吸收進來。 舉個例子而言： 備受『內在醫治』大量使用的心理學家容格的理論，他其實是交鬼的心理學家。 而常被大量使用的『人生最高境界是追求自我實現』的心理學理論，這位提出者馬斯洛，其實是新時代運動者。 過去小學課本使用過的『天地一沙鷗』故事，作者也是印度教新時代運動者。 新時代運動的偽裝技巧，是非常美好的。 他們幾乎都不會透露自己真正身份是新時代， 反而會用各式各樣很美麗的包裝、健康的理論，來將其毒素不斷散佈出去。 而教會，也早已經被這些毒素滲透，卻毫無警覺。 新時代運動有很多滲透的路線，比方說： 透過『食療』的觀念，如：生機飲食、素食、禁食、、 透過『靈修』的觀念，如：各種靈修技巧，像「屬靈操練禮讚」一書中就有新時代的技巧，還有包括各種與「靈界」接觸的技術。這些技術，有不少，已經被引進教會裡，被當成追求聖靈的技術了。問題是，那些所謂靈修的技術，其實都是交鬼術，在各種交鬼宗教中非常常見，但在聖經中卻沒有這樣的技術。可是他們卻硬將聖經牽強附會解經，認為聖經也支持這些技術。 透過身體技巧，如：氣功、瑜珈、、。 在二十世紀以來，新時代運動已經成為最可怕的信仰毒素之一。 在教會裡， 在過去，還有提醒的聲音； 這幾年，提醒的聲音已經越來越少。 主啊，懇求你，在這彎曲背謬的時代， 多給我們一些儆醒的基督徒吧！ 否則，教會已經快被各種異端邪說淹沒了，信徒已經越來越難聽到真道了。

講到心理學，覺得很搖頭... 心理學說穿了，大多都是激發「自己潛能」的邪術而已...（更有和新紀元參雜的觀想術『視覺化邪術』） 更糟糕的，大多用「罪惡感」、「罪咎感」那種模糊的觀念來取代聖經對於「罪」的嚴正定義 （還說心裡學不會給人定「罪」，所以就不要擔心，不要將罪看地很重，所以我們還是有『信心』，有『盼望』，甚至還可以『用禱告』改變自己和世界，連不少弟兄姐妹也深信不迷）... 備註：那種『信』只不過是自以為是的『自信』，不是神給我們的『信』而稱義的『信』。 所以，『罪』就被心理學弱化的很嚴重。衍伸出來，靠「自救」來消除那種什麼「罪咎感」什麼的，來取得「自我肯定」。將什麼責任都推給別人和環境，而不檢視自己本質的罪，其實根本不是只有『感覺』的問題，而是本質就是受到罪性的全然污染，是何等的無可救藥，需要主耶穌的寶血救贖！ 然而那種『罪咎感』的消失，正是偏離神正道的另一個徵兆...... 心理學其實新紀元同等可怕，這是我的看法而已... 最後，小弟還是用聖經警醒： 你們要謹慎，恐怕有人用它的理學和『虛空的妄言』，不順著基督，乃照人間的遺傳和『世上的小學』，就把你們擄去（西２：８）

這次林光常事件把教會牽扯進去，實在令人痛心。 個人並非xxx會友，但對xxx受這無妄之災，也感到同情。主的名受虧損，其他教會也感同身受。 就基督教論壇報載， 早在200X年，XXX就已經知道這事，也向社會大眾公開說明「教會也聽見一些負面並嚴重的不良後果」「教會呼籲弟兄姊妹要小心應用」。但是教會並沒有停止讓林弟兄使用會友的關係舉行健康講座。聲明的最後一句話就是： 「教會肯定林光常弟兄對各方面健康保健的努力與熱誠，也肯定他透過健康講座為媒介宣揚福音的果效。」 這使前面的澄清變成軟弱無力，知道有問題了，為何還讓林弟兄用教會的資源辦活動。外界人士分不清教會與林弟兄的區別。尤其是教友看到是教會背書了，就以為是沒問題了。如今出問題了，社會大眾怪罪教會，似乎教會也該負道義的責任。 對於藉福音的名，有問題的活動，根本要劃清界線。林弟兄歸林弟兄，教會歸教會。教會想藉有問題的健康講座傳福音，就要承受這活動帶來的負面影響。對於弟兄自發性的福音預工，教會是選擇性的接受。有問題就絕不能進來。進來了之後出問題的，就請出去。 教會重福音、重人情，往往不好意拒人於千里之外，這也往往害死了教會。單純的信仰，依附上了一大堆與信仰無關的東西，養生、食療。這些東西很好，但請不要利用教會的人際網絡來推銷。不清楚劃清界線，這種事很可能會再發生的。也希望主內同道，以此為戒，哀矜勿喜。

我把阿斗弟兄所寫明的教會名稱改用XXX來代替。 其實，在網路上，很容易就可以找到這間教會的資料。 但是，我的習慣，盡量不講出教會名稱。 基本上，這樣的行為，並不是該間教會才有，而是很多教會共有的現象。 所以，有沒有講出具體教會名稱，對於我們所要探討與表達的觀念，並不會有太大的影響。 但是，我對該教會處理林先生事件的作法，非常不以為然。 簡直可以用『不負責任』來形容。 該教會捅出的大簍子，真的不是只有這一件事而已。 偶而出事，我們還可以說是特例； 常常出事，就表示真的有些問題了。 事實上，以我個人觀察，我發現該教會最大的問題，就是出在本身觀念就已經有偏差所致。 正因為教會上上下下觀念不正確，所以當然會接二連三出現一些不理想的狀況。 這也正是我們這部落格一直強調，要堅守真理、要傳講正確觀念的原因之一。 我反對落井下石， 但我強烈主張要深切反省。 很可惜，在很多教會身上，我一直看不見這種真正深切痛悔與反省的跡象。 沒有真正的痛悔，未來，就還會捅出新的簍子的。

前幾日還在與我姊妹在談這件事，說到已經有人狀告林某，說他的“偏方”沒有治好癌症，而且人也死了，不知是真是假，謝謝小小羊的及時的提醒，據說現在林某已經殺到大陸，而且聽說極受歡迎。想起前幾年國內流行健康食品-魚油，卵鱗脂等等... 都夸得神乎其神，包治百病。 現在大陸一部分人有錢了，下面自然而然是要延年益壽，永葆青春，林某又要發大財了。此類江湖術士的騙術自然有被揭穿的一天，但是可憐教會，眾多的沉迷其中的牧者，信徒要一同受虧損，我想小小羊這裡提到兩個很重要的問題： 1）牧者一顆為父的心腸- 一個做父親的，絕對不會把已經發霉的飯給孩子吃，更不用說是毒藥了。牧人需要做羊的門，不可以什么都放進羊圈。 2）信徒的剛強，仁愛，謹守的心，不畏教會中的權勢，不畏基督教內的流行，本著“愛神，愛人”的心，用愛心說誠實話。当然，要预备好被排斥，被逼迫。 Rom 14:19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 Rom 14:20 不可因食物毀壞神的工程。 Heb 13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

1. 可以在教會裏做生意嗎﹖教會可以賣書靈書籍﹑賣聖經﹐或者替會友買嗎﹖我想可不可以的準繩在於﹕會不會叫人更敬畏神﹑更順服神。 2. 要不要健康﹖沒有資本怎麼事奉﹖老祖母的話﹐平時忌口﹑多活動筋骨﹐就可以少去看醫生。預防勝於治療﹐有健康的作息才有健康的身體。如果真的病了﹐就該去找醫生﹐耐心接受治療。沒有錢看醫生﹖小小羊已經提供過這一方面的資料。 3. 怎麼傳福音﹖醫病﹑濟貧﹑演唱會﹑園遊會﹖關鍵在於耶穌有沒有傳開來﹐教會有沒有掌握到參加者的聯絡資料。保羅在苦難中傳福音﹐講福音的內容時﹐彼得與保羅有相同的內容﹐千篇一律﹐單單講耶穌﹐不是講自己的成功或失敗。他們對眾人的勉勵﹐也是千篇一律﹐保守自己聖潔的身分﹐不是健身﹑發財﹑六六大順。一切都在神的恩典裏﹐我們的淚水是感恩。

前陣子也蠻流行一本書教活出美好 一樣是一窩蜂

其實，林光常事件還有很多可以討論的空間。 但以教會而言，我最在乎的，還是『教會分寸與把關』、『牧師善盡把關職責』的問題。 以另類療法為例，以我而言，信徒個人接受程度不同，這倒無妨； 要私下推薦給其他信徒，倒也無妨； 自己要去使用或購買，也沒什麼關係； 但問題是教會讓這樣的東西可以公開在教會裡演講並販售，這問題就大了。 事實上，教會販售東西，並不是絕對不行。 Big已經提出相當良好的原則提醒。 但教會真的要很小心，不要輕易做出『背書』、『推薦』的行為。 販售聖經，大家都可以背書（除非某些版本）。 但推薦屬靈書籍，就真的要小心。 有些屬靈書籍，是很有毒的。 背書、推薦，就表示要用自己人格來附上擔保。 林光常事件在好幾年前就已經陸續發生，而某推薦的教會事後的聲明，竟然幾乎都將責任推給信徒、撇清自己讓這樣的人來販售與傳講的責任，這真的令我瞠目結舌。 坦白說，如果教會與牧師真正的態度，是像那種聲明那樣的話，那我覺得，一開始，他們根本就不應該讓這樣的人進來在教會演講。 也許，面對生命的態度，人人不同。 身為病人，在病痛時，對醫師的推薦，通常會相當信任。 當然，有些醫師會利用病人這樣的信任，來推銷東西牟利。 但是，多半的醫師，真的會很愛惜羽毛、愛護病人，不敢也不願隨便推薦東西。 正規醫師和江湖術士，差別很多。 其中一個差別是： 正規醫師不太敢拍胸脯保證、凡事不敢說太滿，因為，我們知道自己只是人不是神； 江湖術士很敢保證、什麼都敢說『絕對有效』，因為，這樣才能大發利市。 寧可事前不需推薦或背書，也不要事後才來將悲劇責任推給可憐的病人。 我幾乎沒見過有哪一個真心為病人著想的好醫師，會輕易推薦東西給病人，然後事後發生狀況時，又撇清責任的。 反而是江湖術士倒是很常這樣做，因為那是他們生存的法則。 攸關信徒靈魂的教會，對信徒生命竟如此隨便，我真的只能用『痛心疾首』來形容。 如果不想扛起責任，就不要讓這種另類療法來教會演講販售； 想讓這種東西來教會裡，出了事就要勇敢負起責任來，要為自己所犯的錯公開道歉。 否則的話，我實在無法相信教會能面對這句經文： 『聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的』（徒20：28） 小羊因為教會的推薦或背書而受重傷，這些監督卻閉口不提自己沒善盡『謹慎』牧養的責任，反將責任推給在教會中放心聽講而中毒的小羊，這真的是令我搖頭嘆息。 在聖經裡，監督（牧師、長老）什麼時候，是那麼好幹的？

小小羊若不把這篇貼出來，我大概不會去深入關心這種社會上經常發生的騙錢事件。 在此之前，我完全不知道林某人是「基督徒」。我想此刻他大概也還不認識主吧。因為如果他是基督徒，他好歹會畏懼神，甚至最少是：醜事被揭發時，他應該懊悔、改過。但是我只見到他學著一些無恥的政客，在電視上演出他的爛演技--為該癌症患者的死亡「哽咽」，從頭到尾他都在為自己辯護。 我剛剛才去搜尋到底他是哪個教會的人，弄半天，原來又是那個教會出的包。只是上頭的文字寫得很含蓄，彷彿教會無責，但是實際情形是怎樣，我抱持懷疑，因為網頁內容被修改是常有的事情。 該會牧師在一九九四年台北市長選舉時，就幹過這類的事情：呼籲會友投票給趙XX。如果當時他悔改了，我想這類的醜聞也不可能一再發生。 摘錄某網頁的批判: ...這些論點聽在受過正統醫學教育的醫師耳朵，覺得有點不可思議，認為林是利用行銷手法中的「恐嚇」式宣傳，「販賣」健康。研究發現，在行銷手法中，運用恐嚇方式推銷健康相關產品，成功率相當高，因為每個人都怕死；不僅如此，他也運用宗教信仰及聖經裏的句子，達到目的。 我猜想，林某人和這教會的「牧師」應該會很麻吉，他們運用的手法還有相似之處：一個一天到晚講毒，一個一天到晚講鬼。不過他們也是靠著這種手法，讓自己的地盤與勢力擴大，人們不斷湧進這間教會，找到對味的心理依靠。 這些掛著基督之名的騙子，在他們悔改之前，我不會稱他們為弟兄或牧師。

今天早上聽聞女藝人林晏如 與乳癌戰鬥多年後, 終於還是敵不過病魔摧毀, 已經不幸去世。 如果當七年前她剛發現乳癌時能夠坦然面對, 應該會有很高的治療機會, 因為當時一念之差, 覺得病情並不嚴重, 因此才拖到癌細胞無法收拾, 其實這也是大部份國內病患的共同現象。 乳癌在早期的發展期,並不難醫治, 其實乳癌的發現也比較不像一些其他癌症那樣困難 , 早期發現, 早期治療, 是面對癌症的鐵律。 許多癌症病患求助於偏方或民俗療法的狀況在中國社會比起歐美更嚴重, 當不幸發現癌症, 許多人在不告訴醫師的狀況下進行某種的另類療法, 其實另類療法之所以另類, 並不是因為在它有效無效的問題上打轉, 而是這些療法並未經過科學的完全認同, 或許這裡面潛藏著巨大的明日醫學寶藏, 但是並不值得民眾以生命來證實它。 其間可能有幾個問題值得討論: 首先是, 民眾會去尋求另類療法可能是因為醫病關係不佳, 或醫師沒有給予民眾深切的溝通, 以致於醫師經常要扮演"宣判者" 的角色, 比如說剩下幾個月之類的話, 可能對於民眾會有很大的恐懼。 其次, 大部份人都有一種主流醫學目前治不了癌症的錯誤假象, 或不正確認知, 其實很多人連香煙都敢抽, 卻不敢接受手術或化療, 諸不知死於心臟病,中風和肺癌等香煙引起的病, 比起死於化療來得多。 還有, 許多民眾對於西醫的癌症治療沒有信心, 也可能是因為治療過程痛苦度高, 而轉到許多中藥, 維他命, 健康食品, 生機飲食或氣功針灸上, 這些療法都屬另類, 而過程也比較不痛苦,也可能會出現某些好轉, 比如說化療病人多吃生機蔬果和抗氧化物會對自由基消除, 而接受氣功者也會比較不痛苦, 但是民眾經常會因此就對癌細胞掉以輕心, 反而將這些療法變成主要的治療, 發生一種自願放棄西醫的現象 , 在我們親友或報紙上, 這情況比比皆是, 其實, 在歐美也有很高比例人會尋求另類療法, 但是都只是輔助性質, 或許會對病情有幫助, 但如果能和醫師溝通, 是不是更好? ( 這又涉及剛才談的醫病關係)。 許多民眾接受另類療法後會有感到病情好轉現象, 其實並不是治癒, 而是心理作用, 或是一時現象, 我們在此不願多談另類療法的價值, 但是經常有人因為聽說誰又被治好, 或是發現那種新產品( 如白鳳豆), 然後就投以很高期望, 結果忘記這些產品或療法往往會有很高的個體差異性, 功效未明, 或許會有助, 但如果因此就放棄西醫正統治療, 可能就會像林晏如一樣, 病情在短短期間內惡化。 最後再此鼓勵各位不幸患癌的家庭或個人, 正統醫學才是癌症病人應該接受的治療, 若接受另類療法, 最好也要尋求專業人士的協助, 只能當成輔助, 千萬不能對癌細胞放輕鬆, 因為沒有將他們消滅, 他們隨時可能會回來!! (1999.9.1 胡家碩)

癌症病患接受另類醫療，是非常常見的行為。 台灣有位癌症治療成功率成績屬於世界級的醫學教授，他常對病人講這二個觀念，我非常認同： 1.接受另類治療時，請千萬不要停止正規醫療。 2.請不要花太多錢在另類醫療上。 他並不要求病患絕對禁止另類醫療，但他不希望病患的錢被另類醫療大量騙走。 現今激烈反對癌症病患接受另類醫療的醫師並不多。 通常醫師們也知道病人心中對癌症的恐懼，以及心中對痊癒的渴望。 坦白說，有時，對那些快要溺死的載浮載沈者，他們抓住每一根可以讓他們能燃起一線生機希望的東西，那怕那即使是根本無效的稻草，也是可以體諒的事。 但許多醫師非常痛恨的是： 1.許多另類醫療業者，不斷告知病患『不能接受正規醫療，否則另類醫療會無效』。 這簡直就是公然害人性命。 2.這些業者善於利用人性在強烈恐懼、絕望時，那種對希望極端渴慕的弱點，開始從中大肆牟利。 很多錢，我們可以賺； 但也有很多錢，我們絕對不能賺。 請注意那些另類療法，有有多少是便宜的？ 多半都是貴到離譜的貴，而那些成分，其實根本就不值幾毛錢。 其實類似的『銷售技巧』，不只發生在另類醫療業者身上， 在大力鼓吹『神醫』、『信心治病』的牧師與信徒身上，我們也常可以看見類似的技術使用。 比方說： 1.強調有效 2.大量使用給予『保證』 如：只要『吃』，就保證一定有效；只要『有信心』，就保證一定有效；只要參加某人的特會，就保證一定有效。 3.大量使用恐嚇語法 如：如果你不吃，就不會好；如果你沒信心，就一定不會好；如果你不趕鬼，你一定不會好。 4.無效時將責任都推給病患 如：都是因為你沒好好吃，所以沒效；都是因為你沒信心，所以沒效。有些會講得委婉一些，但重點都一樣，就是這些業者與牧師絕對沒有責任，治療無效的問題與他們絕對無關。 5.會有大量見證人 這些業者，一定會有很多證實自己親身經歷有效的見證人會幫他們宣傳，業者也會大量使用見證人的見證，以增加聽眾信任度。 神醫治病、信心治病也差不多。 不是所有銷售技巧都不能用，但有很多銷售技巧，真的很不理想，那些技巧真的是玩弄心理技術，甚至有時會不擇手段來達成銷售的目的。 有位作者在觀察那些神醫醫治者所謂的神蹟治療後，他曾講出這樣的話： 我希望能把這些神醫牧師們，在大型的醫治特會後，抓到那些罹患小兒麻痺、癱瘓、嚴重畸形、唐氏症、、的病人面前，讓他們自己親眼和這些可憐的求助者那種悲傷、失望的眼神面對面。 我很痛恨騙絕望病人錢的那些業者，我也很痛恨騙絕望人入教的牧師。 基督教，不該是靠騙、靠銷售技巧來獲得人數增長的宗教。 傳福音，我們該先有個認知： 真正正確的基督的福音，『絕不可能』有人會真正來信。 如果你靠銷售技巧、靠騙可以騙人來信，那麼，你講的大概不是真正的福音，信的大概也不是真正得救的人。 那麼，傳真正基督的福音，哪些人會信呢？ 只有靠聖靈的大能，被聖靈重生的那些人才會真正信。 而這種聖靈的大能絕非靈恩派所指的那種侷限的『神蹟』、『眼見』，而是指『人已死在罪中的心，被聖靈重生的大能』。 要行出神蹟奇事，很多江湖術士、邪術邪教也都可以行出來； 但要重生一個人，只有也唯有聖靈才做得到。 其實，靠銷售技巧、靠神蹟奇事來引人歸主，我不認為是回歸聖經（即使那些人再振振有詞引用大量聖經），而是一種對世俗妥協的墮落。

我好幾年前就在這個的網站上看到他們說林光常是個人行為,跟教會沒有關係的聲明 我想這教會本身應該還是有疏失,沒有做好戲茶和把關的責任 但我覺得倒是不用藉這件事無限上綱地批評該教會或牧師啦

林光常事件，我們很謹慎，不管是在文章裡或回應裡，都刻意把教會名稱去除。 因為，我們是要來思考這樣的行為，而不是要批評某一間特定教會、批評某一個特定牧師。 更因為有這樣狀況的教會與牧師，為數非常眾多。 換言之，當初，有很多教會與牧師，是認同這樣的行為的。 這非常嚴重，表示已經不是單一教會的獨立事件，而是一種需要認真重視的教會界現象了。 我們這部落格，一直在進行各種提醒。 當許多教會走偏差時，如果沒有提醒的聲音出來、如果沒有正確的教導出現， 那麼，會有很多可憐的小羊受害的。 我們能救多少人？ 我們能幫助多少人？ 我們能勸醒多少教會？ 這已經不是我們能知道的範圍，而是上帝主權了。 至少，我們在這末世時，以非常努力盡一份提醒的責任了。 但是，我依然要嚴厲的講： 該教會引發的重大負面新聞議題，可不是只有林光常事件而已。 如果該教會繼續不知反省，未來還會有其他事件的。 我很痛心的是： 為什麼出問題的事，常常該教會都有份？ 偶而出事，我們還可以說是特例； 常常出事，就表示真的有些問題了。 求主憐憫那間教會。

林光常事件,在台灣這個社會信用制度尚位建立的環境裡, 若大家沒有深刻體會與檢討, 我相信還會再有類似的情形發生. 因為整個社會與教育, 都沒有使大家建立一個現代國民應有的基本知識與邏輯訓練, 其實若從他書上封面自稱教授, 就應該是台灣教育部核定的學術職稱, 若是其他國家就必須說明. 另其最暢銷書(無毒一身輕) 第167頁中有一段...........我在美國的一個的門診案例, 有位9歲的小朋友,全身發癢........我告訴他 :小朋友不要吃魚,肉,蛋,奶哦! 他說:醫生叔叔.................. 這句話說明他在美國行醫 , 請問他是否有美國醫生執照 , 若無他就是密醫 .要知道生命科學是複雜的, 在北美想要申請醫學院 , 必須在大學讀四年生命科學(Life Science) 並且要有醫院長期擔任志工的經驗 , 由醫院寫推薦信. 就我瞭解在多倫多大學成功申請到醫學院比例大約是2~5%才能夠進入 , 醫學院的學生， 必須是有對社會抱著服務的熱誠與相當的學術基礎. 這事件其實想一想，台灣還真是騙子的溫床，許多台灣百姓常常陷入一種集體的迷思而不能自拔，聽的書後所附的演講VCD， 林光常使用的煽動言詞，就像台灣某些候選人的選舉語言，可以不必負責任似了？不過他誤導讀者與消費者，以為他是醫生與教授，這就是欺騙．現檢察官已起訴他，消保官也令相關書籍下架，我們只能靜觀其變．還有執業有名望的中醫師，替其著作寫序為虎作倀，我們姑且不論其醫術如何，但是其醫德確有可議之處，這些有知名度的醫師應該公開道歉並說明原委，否則主管中醫的業管單位，就應該主動調查，是否有違反規定及專業道德．這整件事件可以說是演戲的是瘋子，看戲的是儍子！（待續 請看我的部落格tw.myblog.yahoo.com/northtoronto-canada ）

Jack Hsiao您好： 您的回應，內容非常精彩，是篇發人深省的好文章。 其實，林光常事件可以有太多的角度可以去分析了： 醫學、社會、心理、民族性、、、、。 而且，每個領域，都可以產生出無窮的討論。 但是，由於我們這裡是基督教的部落格，不是一般性質的討論區。 所以，一樣是針對林光常的事件，我們著重的是在信仰上的討論，而非一般性的討論。 所以，假使您未來能發表出針對林光常事件的信仰方面的文章，我們竭誠歡迎。 然而，假若是只發表這樣的一般性的評論文章，很不好意思，只好請您到一般性的討論區去留言。 得罪之處，尚請見諒。

給tan： 很抱歉，我們這裡不是讓人來介紹自然療法的園地，即使再怎樣找聖經來附和也一樣。 我們這裡有任何弟兄姊妹，私下要採用或接受自然療法，那是個人自由。 但是，身為站長，我必須對我這裡所傳遞出去的東西負責。 我在乎靈魂，也在乎身體。 我不希望有任何弟兄姊妹，在我這裡吸收到錯誤的和靈魂有關的教導，也不希望在我這裡吸收到有爭議的身體健康教導。 我決不願意有任何未經正式醫學所驗證的療法，由我這裡傳遞出去。 我自己沒那麼多時間去寫作批判與駁斥各種誇大療效與成效存疑的自然療法的文章。 假使您對自己所信任的自然療法深具信心，歡迎到這區塊去發表高論。 那裡是台灣醫師的論壇，會有很多醫師願意奉陪。 http://doctorvoice.org/

事件發生的那年在我的心裡並沒有激發多大的迴響，因為我本來就是從新紀元的環境轉變到歸正的信仰，我所見的是教會內部有許多人對於外在的世界感到好奇而誤入歧途。 往後這一切都很難再吸引我，因為那些在本質上受限於個人的經歷在情感上的羈絆，寫成小說拍成電影可以引發觀眾的共鳴，但是陷入情感上的認同便流於盲目的追尋。 現在冷靜的看整個事件，會發現這些人迷失在眾多所謂「屬靈」的教會流行的術語當中，這黑暗的深淵使人解讀聖經文本的智能更加貧弱，我們看這年代興盛的電腦人工智慧其實是在挽救失去正常功能的人腦，還有一些人是根本喪失了人心的鑒察能力。 要能夠解析聖經的語彙是困難的，以積極思想接受快速的解方更輕易達成買賣雙方的共識，而這類交易的模式在人類的經驗當中是實用且有保證的，基督教於是墮落至如此鄙俗的宗教生意，自然勾引數量眾多的人入教。 截至目前為止Covid-19累計確診人數七億七千一百萬，死亡人數六百九十七萬，相較於疫苗注射前的死亡率，疫苗普及後死亡人數約略減半。當然這樣的統計數字未必反映全部的實況，然而在生物學上遺傳基因的影響是存在的。但無論如何以積極思想產生的盲目信心並不能排除細胞組織當中的毒素而免於死亡。 我也算是版主專業事奉的受益人之一，在此分享個人活命的見證。

以色列人在埃及先是被逼迫作苦工，二十一世紀版本的出埃及記變成是設計好了機器人去做苦工，這些機器人難道不會自己去找尋救世主？ 埃及法老王的設計是不完美的，現代人的科技也是不完美的，機器人找到門路聯合所有的機器人起來反叛這在經驗與邏輯上是可能發生的。在某高級中學校的課堂上同學們被要求發表各自對某件事的看法，其實就是開誠佈公說出自己的信仰。 當時我說所以我認為人的經驗加上邏輯就可以得出任何想要的結果，當時班上一定有同學認為這個做苦工的機器人不知道他其實是被更聰明的人設計的。一個台大醫學系畢業的發現有人學校成績很差但似乎比他更聰明，請問這個醫師是不是就不要再替病人診療了？那麼究竟目的是行醫濟世或是只為了證明沒有人比他更聰明？ 當然這是一定有差別的。我發現唐崇榮牧師的確並非最厲害的，他確實並不是人們以為的天才，在某些事情上他並不比我們更聰明。不過我希望跟隨他的人不要因為我這樣說就轉而跟隨我，我沒有計畫要辦大型的佈道會。 那荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 因為那個荊棘很屬靈是嗎？所以屬靈的人怎麼樣呢？ 神功護體。 這邏輯看起來是對的，這經驗是聖經認證的也不會錯。 這樣我們就要問，那麼這荊棘是怎麼有神的靈在身上？ 出埃及記 第三章 11 摩西對　神說：“我是誰，竟能到法老那裡去，把以色列人從埃及領出來呢？” 12　神回答：“我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉　神；這就是我派你去的憑據。” 13 摩西對　神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的　神差遣我到你們這裡來’，他們必問我：‘他叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？” 14　神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有者派我到你們這裡來。’” 15　神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神，差遣我到你們這裡來；這就是我永久的名字，也是世世代代中我被記念的名字。’ 創世記不只是舊約的神話，而是以色列人世世代代要記念的神，那麼請問我們要效法的是摩西呢，或是那個荊棘？ 有人會說都不是，我們要效法的是這整件事。但是神也給了摩西要遵行的誡命，不是給他一件事要他看著辦。 摩西看見的異象究竟為何？ 我們的事蹟也是有可能被寫進基督教會的歷史，但願不是以後的人看了就忍不住想笑，而是見證了上帝真正的異象。 然後我們發現這不是只看那焚燒的荊棘，耶和華上帝的目的是不是為了祂的榮耀？埃及法老王豈不是追求肉身的不朽？摩西呢？埃及人也知道烈火可以燒盡一個人的全部，但是論到人的靈魂又如何？ 這樣，不是荊棘有屬靈之功，而是那自有永有之神與摩西同在，摩西必須相信神的生命是不被烈火焚燬的。 亞伯拉罕和摩西本來都是不簡單的屬靈偉人，但是他們靈性再怎麼高超也還是都有過不去的地方，他們經受的信心的試煉是很不簡單的。但是更奇特的是這些事蹟竟被人類可以懂得的語言文字記錄流傳，我不知道妳是否也曾好奇想看看愛因斯坦的大腦有何異於常人之處，人的大腦也會朽壞，如果沒有神的生命，也沒有人的智慧。 這是獨一神論的觀點，且是有位格的神，無神論者和其他譬如泛神論者也講究人類的智慧，但顯然是不一樣的。

我們不是作牧師的奴僕，牧師也不是作教會的奴僕，所有的人都不應該作罪的奴僕。 Romans 6:18–19 And, having been set free from sin, have become slaves of righteousness. I am speaking in human terms, because of your natural limitations. For just as you once presented your members as slaves to impurity and to lawlessness leading to more lawlessness, so now present your members as slaves to righteousness leading to sanctification. (ESV) 我們不是要作呆頭鵝跟著滑水，雖然白白淨淨的天鵝在水面的姿態很優雅，而那對於工作環境很骯髒的底層勞工是相當具說服力的，所以一種乾淨的無污染的「人工智慧」被供奉著成為神祇。 一個女人期待她的身子有乾淨的一天，男人期待的卻是自己情慾的滿足。妳說的是，現在這個不是妳的丈夫，妳曾經有過五個丈夫。有哪一個女人會發表演說，題目是「誰是我的丈夫」？ 妳的父母師長都教妳說誰先抓到別人的錯誤誰就先贏，這是他們生存的技巧，所以他們也相信妳喝的牛奶也是這樣來的。我不會認為妳沒有聽過福音就很可憐，我自己也曾經因為沒有聽過福音而很可憐，但那不只是可憐。事實上去參加佈道會的群眾很少是先承認自己很可憐的，多數是昂首闊步走進會場，然後有一些人半途會發現那個講員是神經病而先離開。 所以眾教會想著先佈置出一種氣氛，大家好聚好散，不要把場面弄得太難看，所以會有明星歌手跑來問你們這一次怎麼不找我來唱？妳看辦一次大型的佈道會妳也有機會遇見很多神經病。（不好笑不要勉強） 但是在醫院裡妳若不是醫護、保安、清潔工、行政人員，就是病患。妳如果不幸誤入精神病院，妳可能就出不來了，妳解釋越多就越快被注射鎮靜劑。所以我們很難理解怎麼會有醫師羨慕作精神病患。（笑） 好啦，言歸正傳，我們是在成聖的路上，這是基督教的專有名詞，不是為了修煉肉身不壞，而是相信罪得赦免，肉身復活。我們現在複習受洗班的課程，所以又回到聖經，不是穿著白色防護衣，揹著一大罐消毒藥水。 使人知罪的律法必須是反映出上帝榮耀的形像，好像開庭時法官走出來所有人都肅靜，如果法官拿起手機說我先跟我的小三聊一聊，沒辦法現在全世界都這樣，那就不需要法律了。 就是因為全世界都這樣，我們就更需要上帝的真理。當然如果妳平日就是隨從世界的潮流，被妳帶去參加佈道會的人就以為信耶穌就是看見牧師要肅靜，離開教堂就隨便。（眾人皆笑）

聖經那些叫人想東想西越想越糊塗的經文該怎麼解？ 創世記 第二十二章 9 他們到了　神指示他的地方，亞伯拉罕就在那裡築了一座祭壇，擺好了柴，捆綁了自己的兒子以撒，就把他放在祭壇的柴上。 10 亞伯拉罕伸手拿刀，要宰殺自己的兒子的時候， 11 耶和華的使者從天上呼叫亞伯拉罕，說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”亞伯拉罕回答：“我在這裡。” 12 天使說：“不可在這孩子身上下手，一點也不可害他；現在我知道你是敬畏　神的了，因為你沒有留下你的兒子、你的獨生子不給我。” 13 亞伯拉罕舉目觀望，看見在後面有一隻公綿羊，兩角扣在稠密的小樹叢中；亞伯拉罕就去取了那隻公綿羊，把牠獻為燔祭，代替自己的兒子。 14 亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒”。直到今日，人還說：“在耶和華的山上必有預備。” 一開始就不是怎麼獻祭的問題，而是人的信心與神的祭壇的問題。這確實是無關於亞伯拉罕對於未知的神的想像，在行為上也找不到任何靈活創新的方法可以為解。 詩篇 第十九篇 1 天空述說神的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。 亞伯拉罕的獨生子指的是神和他立約的那一個兒子以撒，沒有第二個還可以做實驗，之前的或之後的都不是。天上可能傳來很多樣的聲音，但我們所知外太空其實是寂靜無聲，遙遠處有光波和爆炸聲響，但問題是人耳可以聽見的範圍相當有限，那聽不見的和看不見的呢？ 亞伯拉罕夫妻請你去他們家吃飯，你會很想去嗎？他們吃的食物你能吃嗎？他家附近有電動車的充電站嗎？你現在設想的亞伯拉罕的生活環境是很好笑的，你所預設的那些條件，包括你認為的不設限的條件，很可能都是不存在的。 不是哪一種聲音，而是那一位耶和華的使者，祂是在諸天之上的。當然，你只看見電動車充電一次可以跑多遠，你怎麼能夠看見耶和華的使者？這個故事講的重點是上帝預備的那一隻公綿羊，而不是亞伯拉罕心裡到底在想甚麼。請問，亞伯拉罕為甚麼不可以甚麼都不去想，只是帶著以撒上山獻祭？我再問你們和我們誰是亞伯拉罕呢？誰可以代替他決定他當時心中該想些甚麼問題？ 其實在那時只有去或不去兩種選擇。亞伯拉罕可不可以單純相信在耶和華的山上必有預備？不是該有一隻羊羔嗎？這一次為甚麼沒有？這才是重點不是嗎？為甚麼又有而且又是我的獨生子？這是這個問題的本質，而不是為甚麼沒有卻是要我的兒子。所以亞伯拉罕不是盲目的信心，亞伯拉罕此時的信心方向是正確的。 路加福音 第十六章 27 那人說：‘我祖啊，那麼求你差遣拉撒路到我家裡去， 28 因為我有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也到這受苦的地方來。’ 29 亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知可以聽從。’ 30 他說：‘不然，我祖亞伯拉罕啊，如果有人從死人中復活，到他們那裡去，他們必定會悔改。’ 31 亞伯拉罕說：‘如果他們不聽從摩西和先知，就算有一個從死人中復活的人，他們也不會接受勸告。’” 要多有錢才不可以上天堂？要多壞才可能下地獄？有哪一種天堂？有哪一種地獄？有哪一種神？摩西是甚麼意思？先知又到底想說甚麼？耶穌的寓言故事又是說給誰聽的？ 雖然每一個人都需要聽，各人既有的信念卻不盡相同，我們會想難道要先作埃及人的奴工，穿越紅海時遇見神蹟，然後才因為犯罪而需要救贖嗎？或者我們更需要非關以色列人的福音？ 這個問題很複雜，但大意是說在我們當中一樣的人，都是隨從同樣祖先的遺傳，被同樣的當時代風俗影響，有人從死後的國度回來現世，也不能改變我們的心意，更何況這死後的國度本來是在神的審判所定的界限。 亞伯拉罕的信心和魔鬼的信心有何差別？我們又要往哪裡去？妳觀看過黑夜的星空嗎？妳心裡在想甚麼？ 馬太福音 第一章 1 大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔，耶穌基督的家譜： 2 亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的兄弟， 不管我們現在要吃甚麼不可以吃甚麼，耶穌基督誠然是已經降生了。每一個在飲食的事情上很有一套的人都有成為新的教主的潛力，妳們看我這樣搭配是不是也得到了新的靈感？當初雅各沒有被吃掉才有後來的耶穌，亞伯拉罕怎麼這樣厲害可以預先傳授好幾代以後永生不死的祕訣？ 如果妳開始有興趣了，基督教神學有幾項重要的論述就是從這裡開始的，理論上我們也可以寫一部神學大全，但那需要全部的心力投注下去，過去成功的例子極為稀少，在近代以前這種人是住在修道院裡面，一般人是不會遇見的。 妳們有見過袋鼠嗎？我沒有見過，但是我知道袋鼠會踢人，袋鼠踢人很厲害的。可是袋鼠有牠的活動範圍，神學院關起門來上課，袋鼠不會無故破窗而入，更何況教室的桌上沒有吃的，野生動物是不會有興趣的。這種事說起來也叫人哀傷，人類差一點點就和動物一樣了。 我們聊了這麼久才開始有一點熟就要結束了。 希伯來書 第十一章 8 因著信，亞伯拉罕在蒙召的時候，就聽命往他將要承受為業的地方去；他出去的時候，還不知道要往哪裡去。 9 因著信，他在應許之地寄居，好像是在異鄉，與承受同樣應許的以撒、雅各一樣住在帳棚裡。 10 因為他等待那座有根基的城，就是　神所設計所建造的。 11 因著信，甚至撒拉，她雖然過了生育的年齡，還是能夠懷孕，因為她認為那應許她的是信實的。 12 所以從一個好像已死的人，竟然生出許多子孫來，彷彿天上的星那麼眾多，海邊的沙那麼無數。 這本聖經是不是基督教的聖經？那麼這聖經是在講誰？從舊約到新約，從創世記到啟示錄，這是在論誰？ 13 這些人都是存著信心死了的，還沒有得著所應許的，只不過是從遠處看見，就表示歡迎，又承認他們在世上是異鄉人，是客旅。 14 因為說這樣話的人，是表明他們在尋求一個家鄉。 15 如果他們懷念已經離開了的地方，還有可以回去的機會。 16 但是現在他們所嚮往的，是一個更美的、在天上的家鄉。所以，　神不以他們稱他為　神而覺得羞恥；因為他已經為他們預備了一座城。 甚麼叫做死人復活？是先有人對不對？這個人是從哪來的？所以先有生命對不對？ 有罪的人就會死，這是生命的贖價，不是嗎？ 所以復活是永遠不再死，就是這人的生命必須償付的罪債被買贖了回來。 亞伯拉罕相信了贖罪，在他能理解的範圍內，一是必有復活，一是為了復活必有一隻獻祭的羊羔。所以亞伯拉罕是相信復活的，而這復活其實就是永生。這是基督教神學的核心思想，然後再反過來解釋為甚麼是羔羊獻祭，而不是當時當地有宰殺羊羔獻祭的土著宗教文化決定的。 Hebrews 11:17-19 By faith Abraham, when he was tested, offered up Isaac, and he who had received the promises was in the act of offering up his only son, of whom it was said, “Through Isaac shall your offspring be named.” He considered that God was able even to raise him from the dead, from which, figuratively speaking, he did receive him back. (ESV) 上帝的應許和上帝的獨生兒子有何關聯？怎麼會又有第三個人把這兩者都分開？我們非常難適應這種希伯來人的一神信仰模式，我們是更傾向泛神論和無神論，以至於走向人本主義，而至於更加世俗化。 全本聖經從創世記開始就注定是以神為本的，沒有神就沒有人，而不是有了人才會有人想像出來的神。那天國之城是上帝之城，有上帝的兒女居住在裡面。在那裡，天地都是新的．．．（未完待續）

神的僕人要吃甚麼才不會不想傳道？ 這個問題是誰說了算？跟我們一樣的人犯過的錯誤，我們有最大的機率會犯同樣的錯誤。 約翰福音 第六章 31 我們的祖先在荒野吃過嗎哪，正如經上所記：‘他把從天上來的食糧賜給他們吃。’” 32 耶穌對他們說：“我非常確實地告訴你們，不是摩西把那從天上來的食糧賜給你們，而是我父把天上來的真食糧賜給你們； 33 要知道，神賜的食糧就是從天上降下來，把生命賜給世人的那一位。” 34 他們對耶穌說：“先生，求你常把這食糧賜給我們。” 35 耶穌說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 36 但我告訴你們，你們雖然看見了我，還是不信。 我們的目的不是要拼更高的點閱率，所以不必刻意營造出戲劇效果。以色列人不是每一個都出生在宮廷，長大了都做王子。如果你的祖先在荒野吃過從天上掉下來的食物，那個記憶是很難消失的。 那我老實說我看了這幾句話也還是聽不懂，所以又讀了一遍英文翻譯。解除了飢餓之後如果相信了，就永遠不再乾渴。 人的生命是需要食糧的，解經學家吃的食物不一定都是相信的人生產的，不說別的，誰吃過「受洗的雞」生的蛋？ 不會發生身體的饑餓感否定了生命的情況，因為饑餓不再是問題，賜生命的神從天降下食糧，有生命就有食糧，這是從創世記就開始的宇宙的定律，所以才會有科學家尋找外太空行星生命存在的證據。 生命體沒有辦法創造出維持生命的環境，人類可以複製地球的生態系統，可以在火星地表種植馬鈴薯，但是人體細胞如何能從沒有製造出基因體的蛋白質結構編碼？這本身就是矛盾的，耶穌所論的生命一定是不再有死亡的生命，這才是生命的本質，意思就是生命不是死亡。 所以生命之道是不被死亡除滅的，神的工作是解除人飢餓的，而不是說神的工人不吃幾顆十全大補丸就不能再傳道。所謂的解經學家進行的商業活動將神聖的祭壇轉變成利益交換的場所，這是一定會惹動神的憤怒。 各位，這是很簡單的問題，譬如你傳福音給某大企業的總裁，你還怕他聽不懂嗎？如果他是哈佛大學博士呢？我們這裡說的會很難嗎？我們還要再包裝成商業環境裡面常見的工具嗎？或者，在追逐人工智慧的利益之前先獲得了神的智慧，然後才拿到博士？ 很有意思的，哈佛大學的創業致富天才都面臨了必須中斷學業的抉擇，當然你可以解釋那是因為他們已經學會了開公司賺錢，所以哈佛大學根本不應該有研究所不是嗎？ 是嗎？小組教會已經發現了快速增長的祕訣，結果是以極為幼稚的偏見曲解聖經，他們所得到的還不及於所失去的千萬分之一。 這是一個為這地迷失的教會哀悼的時刻。根本不必說笑話，好笑到眾人開始哭泣。