這是一個很嚴重的現象，而且非常常見，
幾乎每個基督徒都會遇到這種情形。
這也是我們每一個基督徒都必須深切自我省察的事，
包括我自己。
我們都知道八國聯軍時義和團的的悲慘事例：
『神功護體，刀槍不入』這口號被喊得震天價響，
而且，很多人也都信以為真。
見證人、書籍、單張、、、，到處都有著振奮人心的見證。
但是我們也很清楚那悲慘的事實：
不管自己如何喊、喊得多大聲，其實，那不過是自欺欺人罷了。
結果就是—————傷人害己。
這和我們今天要思考的信仰主題，又有什麼關係呢？
其實，許許多多的基督徒，也正不斷在重蹈覆轍，
一樣是———以神之名，神功護體。
有時是故意：自欺、欺人、欺上帝；
有時是無意：被錯誤觀念洗腦，然後真的信以為真；
要不就是變成鴕鳥，不敢面對事實。
每個基督徒都知道『上帝最大』。
所以，一旦上帝出馬，或是搬出上帝，這當然非同小可、威力十足。
在上帝之下，有誰敢不臣服？
在上帝之下，有誰敢不聽話？
正因為上帝之名，是何等神聖，又是何等權威，
也因此，所有『以神之名』講的任何話、做的任何事，
都開始具有『神功護體』的強大威力。
更因為這威力是如此的大，所以一旦濫用、錯用、誤用，
殺傷力也會變得非常驚人。
神的話，是兩刃的利劍，無人能檔。
這把利劍可以斬妖除魔，也可拯救靈魂。
然而，當錯誤使用時，那殺傷力之大，也非同小可。
所以，我們真的要很小心來判斷，
以神之名是真的以神之名，還是假的以神之名。
真的以神之名，我們當然要聽從要順服；
假的以神之名，我們絕不能亂聽從亂順服。
我們今天要思考的，是『假的』以神之名的現象。
這種現象，我稱之為『以神之名，神功護體』。
也正如我們所知道的，這種神功護體，根本不是真正的神功護體，而是愚蠢的表現罷了。
這種『以神之名，神功護體』的現象，有好幾種。
大致上，我們可以分成兩大類：
1. 直接型：直接就說是領受上帝的話。
如：上帝告訴我、上帝要我對你說、現代先知。
2. 間接型：用間接的名義來說出。
如：為了上帝的緣故、為了聖工、、
一、 直接型：上帝告訴我、上帝要我對你說、現代先知
這類型的現象，在靈恩體系的教會，非常常見。
在這類教會中，不管是牧師、長執，還是平信徒都一樣，
『上帝告訴我』、『上帝要我對你說』，幾乎是大家耳熟能詳的講話模式。
事實上，這類的以神之名，不管自己承不承認，
都一樣已經進入聖經對『先知』的要求了。
很多人會宣稱「我又沒有說自己是先知」，或是「那是別人說我的」，
這都沒用，都無法避開聖經對先知要求的經文的可怕檢驗。
先知，就是上帝的出口、上帝的代言人。
因此，先知所言，怎能不聽？
所以，當『上帝告訴我』這類的話一出時，其威力當然驚人。
但是，聖經也不斷要求我們要檢驗任何先知所言。
檢驗先知所言的標準，最簡單的一點，就是…………所言是否正確。
只要講錯一次，就是假的。
『先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，
這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他』（申18：22）
所以，只要講的不合聖經、說的沒有應驗，不用多，只要一次，就是假的。
而這些假的先知，聖經規定如下：
『若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，
那先知就必治死』（申18：20）
今天一大堆動輒上帝告訴我、上帝要我告訴你、先知說的人，
我還沒見到有哪一個敢臣服在這句經文下面的。
只想以神之名神功護體，卻不願意接受冒犯假借上帝之名重罪的懲處，
這是什麼態度？
在聖經裡，權柄和責任，幾乎是形影不離的。
誰的權柄大，誰的責任就重，懲處也重。
摩西的權柄夠大吧？摩西的德行比那些以色列人好太多太多了吧？
可是，竟然因為一些寥寥可數的錯誤，
就被上帝懲處不得進入他朝思暮想的迦南美地去。
以利亞很了不起吧？
但他在挫折向上帝抱怨之後，
從此，就不再有什麼太過偉大的神蹟從他身上行出來了，
任務被移轉給接班人以利沙了。
當然，現在不再是舊約時代，我們不需要因為先知預言失靈就處死人。
但是，那種敬畏神、不妄稱上帝名號、
不假託上帝所言、不得有假先知的精神，是一樣的。
不管這些所謂的「先知」，是如何為自己所言不正確找藉口脫罪，
我們千萬不要被欺騙。
屬神的先知，不管是新約與舊約，所言一定正確，沒有例外。
我再強調一次，預言一百次、託神之名說話一百次，
『只要有一次』被證實為假，就不是真正屬神的先知。
當然，不少靈恩教會也會強調要查驗。
但幾乎沒見到哪一間敢對預言失靈的人做出懲處，
反而好像預言失靈，大家就當作沒這回事一樣。
這是在幹什麼？
反正大家預言都無法做到百分之百正確，
所以大家就彼此包容一些、有愛心一些？
敢宣稱上帝告訴我，卻不敢承擔妄稱上帝名號說話的重罪，
這是什麼心態？
事實上，我們都會承認，上帝依然會對我們說話，聖靈依然會給我們感動。
差別在哪裡？
差別在我們承認自己不是聖經中的先知，
我們無法保證能絕對正確無誤當上帝話語的出口。
事實上，當我們內心出現感動時，有三種可能：
可以是『來自上帝』、『來自魔鬼』、也可以是『來自我們自己』。
因為我們無法百分之百保證，又因我們非常敬畏神的名號，
所以絕不輕言『上帝告訴我』、『聖靈對我說』這類訴諸神諭的話。
其實，當我們內心有感動時，
只需說『我心中有一個感覺』，或是說『有一個感動』就可以了，
不需說那是『上帝告訴我』、『上帝要我告訴你』。
當我們心中有聖經經文時，直接講出聖經經文，做出經文講解即可。
聖經就是上帝的話，是兩刃的利劍，鋒利無比。
單單講出上帝的話，就已經很有威力了，
不需再用『上帝告訴我』這類託詞來神功護體。
其實，講的話，如果是真的上帝的話，聖靈就會動工；
講的話，如果不是真正上帝要你講的話，
即使你再自編自導自演一百萬遍『上帝告訴我』的戲碼，也都是枉然。
這類的以神之名，神功護體，
其實多半只是為了掩飾自己的心虛，或是為了自己屬靈的驕傲罷了，
哪是真正傳遞上帝的話語？
二、 間接性：為了上帝的緣故、為了聖工、、、
這種情形，和上一種不一樣。
上一種，是宣稱自己直接領受上帝話語；
這一種，則是用「都是為聖工」、「一切為上帝」這類偉大詞句，
來間接以神之名。
但不管是哪一種，結果都一樣，都是……………以神之名，來做神功護體。
直接的那一種，因為是直接宣稱領受神諭，威力當然嚇死人，
因為，誰敢不順服在上帝神諭之下呢？
間接的這種好一些，但威力一樣很驚人，
因為，誰敢責備『一切為上帝』的人呢？
直接的那種，是直接用『上帝告訴我』這種神諭來壓死別人；
間接的這種，則是多半用『為聖工』、『為上帝』這類偉大的理由，
來掩飾自己的行為。
當然，說自己為了聖工、一切為上帝的人，有很多，是真正如此做的人。
所以，我們千萬不要聽到別人這樣說，就隨便說人家是以神之名、神功護體。
但不可否認的，真的也有很多人，是真的用這些藉口，
來掩飾自己不純正的動機與行為的。
在這種情形時，在神聖的以神之名光環保護下，還有多少人敢指責些什麼呢？
所以當然可以大肆利用這光環來遂行一些錯誤的東西。
接下來，綜合以上，我們要來看一些具體的狀況。
1、以神之名，擅自幫神說話（如：上帝要我對你說）
這種行為，教會中非常多。
我們上面已經講很多了。
其實，很多時候，講這些話的，常是最沒有從神領受到那些話的人；
真正領受到神感動的，常是最不講『上帝告訴我』、『上帝要我告訴你』的人。
差別在哪裡？
差在是否尊敬上帝名號，是否努力避免觸犯妄稱上帝名號的重罪。
道理也很簡單，一個真正認真傾聽上帝聲音的人，
會是一個不敬畏上帝名號的人嗎？
一個習慣妄稱上帝名號、動輒『上帝告訴我』掛嘴邊的人，
真的能領受到上帝多少感動嗎？
我們認真去檢查這些人說過的話，就可以知道是不是在擅自幫上帝說話。
說真的，到現在為止，我還很少見到有人能通過檢驗的。
比方說：
上帝告訴我，選某某候選人，是上帝的指示。
比方說：
上帝告訴我，一九九五閏八月中共要血洗台灣，信徒要移民貝里斯。
比方說：
上帝告訴我，颱風要如何進行、會造成多大損失。
這些，都是實際發生過的例子，而且，槓龜的還不少。
請千萬留意，應驗的，不表示就真的是上帝告訴他；
但不應驗的，一定是假託上帝名號。
講過這些預言的人、為這些預言背書的人，
還有不少，現今依然在教會裡當重要人物，現今一樣有信徒仍深信不疑。
有人會主張，反正先『寧可信其有』再說。
問題是，在那個一九九五閏八月要移民貝里斯的例子裡，
如果你是寧可信其有的人，在當時，當你聽到這預言時，你該如何處置？
用你腦海中的檢驗標準，有辦法判別嗎？
當初，這些預言，可是非常轟動，連不信者都知道的。
傳講這些預言的，有好幾個大「先知」，還有好多大牧師也幫忙宣傳還背書。
如果你是真的變賣家產、放棄工作，全家辦理移民到貝里斯去了。
之後，你才發現，根本沒有這回事，預言根本是假的。
甚至，你發現到那裡以後，很難找到工作機會。
請問，你的損失，要找誰討？
找上帝？
找牧師？
找先知？
當初因為這預言失靈，後來導致許多信徒離開教會、離棄信仰，
而且使基督教成為報章媒體的大笑柄。
讓神聖上帝的名號，被外邦人羞辱嘲諷，
『神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆』（羅2：24）
這是真先知的表現？
那些背書宣傳的牧師，該當何罪？
當初犯錯的所謂「先知」與牧師，有哪一個曾為自己犯的大罪公開認罪過？
結果，台灣的教會，學到教訓了嗎？
台灣的信徒，知道如何分辨了嗎？
事過境遷，然後屁股拍拍，就好像船過水無痕、好像沒發生過這回事。
然而，信徒學到教訓了嗎？
沒有！
我為這世代悲哀！
為信徒的無知悲哀！
為越信越糊塗的信徒悲哀！
為傳講錯誤道理的牧長悲哀！
主啊，求你憐憫這世代。
2、以神之名，擅自解釋現象（如：颱風、災難事件）
這種也非常常見。
這幾年，每當出現天災人禍，就有人說是上帝刑罰不信者、上帝懲罰誰。
沒錯！上帝絕對可以藉著天災人禍施行審判。
事實上，所有的天災人禍，若沒有上帝同意，沒有一件能發生。
因為，一切都在上帝的掌管之下。
問題是，我們真能那麼清楚上帝的心意？
上帝的心意，有顯明的，有隱密的。
上帝顯明的旨意，就寫在聖經裡。所以我們要勤讀、熟讀聖經。
上帝隱密的旨意，卻常是隱藏不明的，常不對人講明的。
好奇心，是人類本性。
越是隱密的東西，我們越是想挖出來。
問題是，我們竟敢膽子大到假託上帝之名，去擅自傳講上帝隱密的旨意？
颱風要來，造成損害，這就是上帝刑罰？
難道不能是上帝要透過這樣的災難，使眾人看見基督徒的愛心，
使上帝的愛被彰顯，進而帶人得救？
在風災中死亡的基督徒，就是上帝刑罰？
難道不能是上帝要透過信徒這樣的死，因著信仰美好的見證，
結出許多活的子粒來？
事情難道可以那麼簡單做解讀？
更何況，假借上帝名義，擅自做出錯誤解釋，結果使不信者對上帝嚴重反感，這樣絆倒人的大罪，難道都不害怕？
歐美有個城市，曾經發生大災難。
那時，許多基督徒出來說『上帝刑罰』。
不過，有一個官員，他是某政府部門的負責人，
那工作與該災難處理防治有關。
他，也是個基督徒。
他對那些上帝刑罰的論調，很不以為然。
他認為：
「上帝愛基督徒，上帝也愛那些受苦的不信者。
上帝是不是要我們發揮力量，改造環境，
以免以後再有更多可憐的人受苦呢？」
所以，他開始著手大規模的改善工程。
從此之後，當天災來臨，那城市就不再發生類似的災難了。
以這例子而言，上帝藉誰的手，來彰顯祂的大能與愛呢？
大家自己去判斷。
當天災人禍來臨，動輒可以聽到上帝刑罰的論調。
好像因為這些人不信主，所以上帝就要降下天災人禍來懲罰這些人。
唉！
『審判要從神的家起首』（彼前4：17），又有多少人提到？
當審判的時候，上帝家走錯路的人，要如何承受上帝的憤怒呢？
3、以神之名，為自己脫罪
這種則常見於間接型態的以神之名。
很多時候，
明明自己內心不夠潔淨、明明自己動機不夠純正、明明就有私慾在其中，
可是卻冠冕堂皇搬出神聖的理由，像是『為了聖工的緣故』、『一切為上帝』，
來掩飾這些內心的污穢。
沒錯，這不是直接以神之名來神功護體；
可是，一樣是間接以神之名來神功護體，
都一樣是犯罪。
亞拿尼亞和撒非拉欺哄聖靈的事蹟，該是我們每位信徒永不能忘的嚴重警惕。
當我們要喊出『為了聖工』、『為了上帝』時，
請務必小心省察自己內心是否潔淨。
假使心中不是那樣純淨，那就千萬不要搬出這類神聖的理由。
亞拿尼亞夫婦不想奉獻出所有的金錢，這並不是犯罪。
可是當他們在聖工事項上，說謊欺哄聖靈時，就觸犯大罪被擊殺而亡。
我們一定要不斷認真省察自己，省察！省察！再省察！
當我們從事聖工，要講出『為了上帝』時，假使發現心中其實不是那麼潔淨，
那我們就不要講出『為了聖工、為了上帝』這類神聖話語。
不講出『為了聖工、為了上帝』，未必會讓我們犯什麼罪；
一講出『為了聖工、為了上帝』，假如心中不是真正如此純淨，那就犯下大罪了。
牧師要求加薪，是真的為了聖工、為了上帝嗎？
加薪不是錯，人有慾望也不是錯，
但找出神聖理由來以神之名神功護體，那就是錯。
想加薪，提出便是，不要動輒搬出神聖理由。
牧師不肯減薪，真的是為了聖工、為了上帝嗎？
不願減薪，也不是錯，畢竟人人都有經濟上的實際需求與生計考量。
但是，不願接受減薪，單講個人想法便是，
不需動輒搬出為了聖工、為了上帝這類神聖光環來進行神功護體。
不要以為欺哄聖靈，上帝看不見。
錯了！
上帝從沒打盹，從沒任何事可以隱瞞祂，
而且，別忘了，當你一旦以神之名神功護體來欺騙時，
至少有兩個對象知道你在說謊：
除了上帝之外，
另一個是你自己的內心。
另外，且讓我嚴肅地提醒：
別忘了，還有很多隻眼睛在看著你，這些眼睛可銳利得很！
許多口是心非、以神之名的人，因為言行不一，很容易被人識破的。
『好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。、、、
憑著他們的果子就可以認出他們來』（太7：18-20）
有很多虛假的東西，未必馬上顯露。
但是，時間久了，就掩藏不住，會露出馬腳的。
一個口口聲聲為了上帝、為了聖工、一切都為主的神職人員，
可是卻很在乎薪水高低、在乎待遇福利，
這樣的人，很難讓眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，
不是為了做神功護體之用。
一個口口聲聲為了上帝、為了教會、追求聖靈充滿的神職人員，
可是卻很在乎住好房子、開好車子，
這樣的人，很難讓眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，
不是為了做神功護體之用。
一個口口聲聲為了上帝、為了主、一切都獻給主的神職人員，
可是卻拼命找大教會去任職，
這樣的人，很難讓眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，
不是為了做神功護體之用。
有時，我會很想勸勸這些人，省省吧？
追求屬世的舒服，未必是犯罪，反正不需以神之名便是；
然而，一旦以神之名，卻不是真正為神而做，那就為自己增添大罪了。
終有一天，會招致上帝嚴厲的刑罰的。
何必呢？
這種以神之名來為自己脫罪的現象，不是只有神職人員而已。
聖工服事者、夫妻、親子、職場、日常生活、、、、，遍地都是。
該小心謹慎的人，也絕不是神職人員而已，
而是每一位信徒都必須謹記在心的。
這，也是我自己不斷謹慎、一直在努力學習的。
4、以神之名，亂解經文
這一種，是直接型與間接型的混合。
有些人直接型的成分比較高，有些人則是間接型的比重比較大。
但都一樣是以神之名來神功護體。
乍看之下，這類的以神之名亂解經文，有什麼大問題呢？
至少比前面三種好很多了，不是嗎？
這一類的以神之名，只是亂解經文而已，
很多，其實是非常敬畏上帝、言行一致、德行良好的基督徒。
這樣的話，難道不能包容一些嗎？
問題出在這裡：
經文可以亂解嗎？
以神之名亂解經文，
輕則自己觀念錯誤，影響自己對真理正確的認識；
重則教導錯誤，引人進入死地。
現今很多牧師、長執、小組長、信徒，全都在這部分犯大罪了。
解經錯誤連連，
得知正確的解經之後，卻依然不肯修正錯誤，而堅持那是上帝教導，
這一樣是以神之名來神功護體。
內在醫治，明明很多是從心理學觀念而非聖經觀念來建立的，
卻硬將聖經經文湊進來證明自己理論正確，這豈不是以神之名來神功護體？
視覺化的禱告，明明就是邪術技巧與聖經無關，
卻硬將聖經經文亂解強解，變成聖經支持這種技術，
這豈不是以神之名來神功護體？
天堂地獄遊記，明明就沒有聖經依據而是個人經驗，
卻敢扯出一堆經文，還敢講上帝告訴我、上帝帶我去，
這豈不是以神之名來神功護體？
我親愛的弟兄姊妹們，務要做個智慧人。
『愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎』（箴14：15）
我不是說我們要做個疑神疑鬼、凡事不信的人，
而是要我們小心查驗，不要人家講話就深信不疑。
在這時代，以神之名來神功護體的現象，非常嚴重。
越是看到那些以神之名的人，越是聽到那些以神之名的言論，
就越需要小心謹慎，免得入了迷惑，或是被人欺哄。
真正敬神愛神的人，講話傳道，絕不怕被人用聖經查驗；
越是動輒以神之名的人，講話傳道，常越怕被人檢驗。
『凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行』（約3：20-21）
同時，我們也要小心，千萬不要去觸犯以神之名神功護體的重罪。
沒有一個屬神的兒女，犯大罪時，可以逃過上帝管教的。
有時上帝不馬上刑罰，那是因為祂的憐憫，希望你趕快悔改，
而不是祂贊同、或是不以為意。
千萬不要低估上帝憤怒的可怕，也不要低估上帝管教的嚴厲。
上帝的管教，是可能用鞭子打成重傷的，我們千萬不可不當一回事。
『主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子』（來12：6）
『誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？』
（詩90：11）
愛與包容的道理聽多了，有時，會讓信徒以為上帝的公義與憤怒就消失了。
大家千萬要小心啊！
屬神的人，靈魂是得救了，可是犯罪時所招致的管教常是比不信者還嚴厲的，
千萬要記住啊！
願上帝幫助我們，做個手潔心清的人，做個內裡潔淨的人，
做個敬畏上帝名號、不敢妄稱上帝名號的人。
這是艱難的功課，但我們一定要努力學習。
上帝保證一定加添力量，給每一個願意認真學習愛祂敬畏祂的人。
祂也喜悅這樣的人，因為這樣的心志，是祂所喜悅的。
願上帝祝福大家，
阿們。
小小羊
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