『我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？
我說：我在這裏，請差遣我！』（賽6：8）
這是一段在獻身呼召時，常聽到的經文。
感覺上，好像：
福音的工作，上帝的事工，誰肯去做呢？
上帝在等著人去做祂的事工，但做的人在哪裡呢？
有哪一位願意為主獻身，來做這些事工呢？
然而，我們常太低估了這句經文。
這經文，還有更深的含意。
當我們瞭解這些含意，我們會更戰慄畏懼，更感到自己的渺小與不配。
一、 什麼事工？
上帝的呼召，是在呼召什麼事工？
去帶領許許多多人信主的事工？
去牧養許許多多人的事工？
我們看這經文：
『他說：你去告訴這百姓說：
你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。』
（賽6：9-10）
所以，
是什麼事工？
是去傳福音，但沒有人要信的事工；
是去牧養，但沒有人要聽要領情的事工；
是去佈道，但沒有人願意決志信主的事工；
是去教會當牧師，但沒有會友的事工。
這樣的事工，上帝在呼召著：
我可以差遣誰去做這種事工呢？
誰肯願意為我們去做這種事工呢？
不是去當大教會的牧師，
不是去當傳福音可以見到明顯果效的人，
是去做看不到果效的事工，是去做被人拒絕的事工。
這樣的事工，
有誰願意去呢？
誰願意順這種呼召呢？
在這時代裡，世俗的潮流與思想，已經大規模滲透進教會裡來。
教會比大間，
事事比成功，
傳福音看人數論英雄，
只問人多不多、奉獻多不多，不問是否合真理。
牧師移民多半往進步國家移，然後說是主的呼召與帶領；
牧師努力往大教會轉，然後說是主的呼召與帶領；
信徒認真尋找大教會，然後說是主的呼召與帶領。
成功神學已經在教會裡，成為很自然的思考模式。
然而，有誰願意為主一輩子守個鄉下的小教會，牧養貧窮的羊群？
有誰願意為主放棄進步國家的高薪，去到落後國家去當牧師？
有誰願意當傳福音沒人信的挪亞、以賽亞、耶利米？
還是大家只希望能當行出大神蹟奇事的以利亞、摩西？
我聽過一個日據時代台灣牧師的故事。
在當時，很多教會都堅持不下去，
只能順從政府的皇民化運動和對教會的干預。
那時，有位牧師，依然堅守立場，不肯服從。
結果教堂無法繼續做禮拜。
那位牧師，在星期日時，就自己一個人，
按著椅子，一張一張的流淚禱告。
我們能想像那種悲傷的情景嗎？
『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，
圈中絕了羊，棚內也沒有牛』（哈3：17）
我不是在譴責那些棄守立場的教會，絕對不是。
畢竟，不是人人都能這樣。
但這樣的牧師，在那樣艱苦的時代，就成了一個很美的見證，
像天上的雲彩一樣美麗。
在中國大陸，這樣的故事更多了。
這是上帝對中國弟兄姊妹的祝福，
因為，那裡有更多的見證人，如雲彩一樣圍繞著大家。
『我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，
就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，
存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程』（來12：1）
如果，一個國家裡，有很多這樣的獻身者，
那麼，教會會不復興嗎？
教會會不堅強嗎？
教會會沒有見證嗎？
不用成功興旺，單單這種堅忍，就可以帶來復興。
不是只有成功興旺才叫見證。
那是見證沒錯，但不是只有這種才能叫見證。
在苦難中對信仰的堅守，那種剛毅與堅強、勝過世上的苦難的平安，
這更是見證，且更能振奮人心。
得到成功興旺做出見證，連其他宗教信徒也都有，而且還不少。
但在艱辛的苦難中依然願意持守信仰這種見證，其他宗教就少多了。
靠著聖靈，得到成功，這很好。
靠著聖靈，在苦難中，能不怨天、不尤人，這更難，
更需要上帝加添力量，也更證明聖靈的大能。
二、 促成獻身的，是誰？
是以賽亞自己嗎？
是我們自己嗎？
上帝是個可憐無力的老人，空有理想，但無力實現，
所以懇求有心人出來幫祂圓夢嗎？
是這樣的呼召嗎？
是我們自己的勇氣與愛心，
我們自己的獻身與付出，
我們是上帝的幫助者，
上帝靠著我，才能完成任務，
是這樣嗎？
不是的！
上帝是萬軍的耶和華，是全地的主宰，不是可憐無力的孤獨老人。
以賽亞有沒有獻身？
有！
但他獻身的感動與力量，來自何處？
來自以賽亞自己？
還是來自上帝？
是以賽亞自己產生的力量，
還是上帝給予的力量？
是上帝的呼召，
是上帝的揀選，
也是人自己的獻身。
但是，連人自己獻身的力量，也是上帝給的！
『各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的』（雅1：17）
沒有上帝作為起動者，
我們就不可能有任何行出美善的力量。
上帝呼召挪亞，
上帝呼召摩西，
上帝呼召以賽亞，
上帝呼召耶利米，
上帝呼召千千萬萬屬祂的人，
去進行祂的事工，執行祂的任務。
這是揀選，
這是呼召，
這也是恩典。
因為，上帝根本不需人去幫助祂，祂自己就有無數的天使僕役可供差遣。
我們是與神同工的，
這不是說上帝需要我們來與祂同工，好像我們是上帝的幫助者；
而是上帝給我們和祂一起同工的福份，讓我們得以分享祂的榮耀。
沒有人可以當上帝的幫助者，上帝不需要人去幫助祂；
是人需要祂的幫助，是人需要祂的恩典與憐憫。
不願順服上帝呼召的，上帝的事工大計，依然會繼續進行。
但拒絕的人，就自己拒絕了上帝的福份。
『此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；
你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？』
（斯4：14）
以斯帖若閉口不言，上帝就不能拯救祂的百姓了嗎？
摩西如果拒絕，上帝就不能帶以色列人出埃及了嗎？
不是的！
上帝都有辦法從石頭中興起人了，難道沒辦法找到另外的人來接手？
『我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來』（太3：9）
但是，當上帝呼召來臨，願意謙卑順服領受的人，就有福了，
因為接受呼召，就得了與神同工的福份，這是上帝何等的厚愛與揀選，是何等大的福氣啊！
如果，我們本身對呼召的觀念錯誤，
那當我們聽到上帝對以賽亞的呼召與交付時，我們一定會拒絕。
因為，那不合成功神學，那不合世人眼中的福氣，那不是我心所要所願。
如果，我們對與神同工的觀念錯誤，
那當我們聽到呼召時，即使願意獻身，也不會將榮耀完全都歸給上帝，
而是竊取上帝的榮耀，將榮耀瓜分給自己，以為自己是上帝的幫助者。
我親愛的弟兄姊妹們，
盼望上帝的真理，能打開我們屬靈的眼睛，
使我們更加正確認識祂，也從這越深的認識中，越愛祂敬畏祂順服祂，
也更加認識我們自己，使我們偏差的錯誤得糾正，能回歸祂的正道裡。
願一切榮耀，都屬於我們在天上的父，
唯獨歸給祂，直到永永遠遠，
阿們。
小小羊
2018年看幾個中國翻牆youtube影片，中國很多教會十字架被拆。上海一牧師正講道，公安強行帶走等。 加上四川王怡牧師堅持不妥協放棄信仰，寧願被關。 今日臉書看一推薦杭州最大教會美國富樂神學院畢顧牧師躲避官方抓拿，逃至美國。看完貼文確實有深思，但我無法確定，若我因信仰被追殺，是否要逃。 感謝小小羊分享此文，讓我也反醒『教會選擇去留』時機點及動機。 很開心，今天透過鄰居提醒為何不到附近長老會聚會，神居然透過第二次見面未信主鄰居姐姐，提醒我『去教會』^_^"。 身體不好，不要跑那麼遠。 我們很談的來，相見恨晚，願神賜智慧 傳福音給他。就近傳福音。 請大家代禱，今天姐姐邀請下次去他家 待禮物到，前去探訪作客。 感謝耶穌將對福音有興趣人帶到身邊。 可以忠心正確傳講福音 雖沒有教會服事，仍可時時把握機會見證主名。
回應上面的訪客 這讓我想到，之前閱讀的一本書：《我在中國的兩年牢獄生活》 傳教士，莫名被入罪，在集中營裡生活。 裡面許多“犯人”是脫北者，他們逃到中國境地後，以為就此得救，沒想到接下來這輩子，就是在血汗工廠/集中營裡度過。
平時遇到靈恩派的基督徒，幫助人時，特別愛將神的作為掛在嘴上：是神派我來幫助你的，哇，感謝神，因為神，你現在得到了幫助。 這樣算好事嗎？我們該學習他們，平時幫助人時，將神掛在嘴上嗎？
我想到歐洲天主教耶穌會、道明會教士來華面臨帝國朝廷覲見、朝拜禮儀的問題，現在看來當中確實是有很大成份涉及教義神學的立場歧異，不是只有傳教士和中國皇帝兩者關係和諧與否的問題。 這個皇朝是我的先祖和兄長一同打下來的，如今輪到我繼承皇位，我們有傳統的「皇天」與「臣子」之間的位階關係，這整個系統就是我們崇敬的神，你是西方野蠻國度來的不知道是甚麼東西，你的「耶穌」有甚麼奇怪的法力是我們沒有的，你的目的究竟為何？ 但如果我們直接說「是神差我來的」，譬如當唐崇榮牧師說「神要我教訓台灣的基督徒」，多數人立即的反應不外乎「你去死吧」、「誰理你啊」之類的，也不會有往後的神學講座和大型的佈道會。但如果不是神差遣他來，更不會有人悔改歸主甚至奉獻作傳道。 可能還有不少人期待我們站在神的道德立場痛罵人一頓，甚至有人拿著鞭子哀求我們「鞭打我吧」，這種宗教情操就過頭了，但是我們必須了解沒有神的罪惡環境是人人必有一死，為了不死而崇拜假神偶像結果還是必有一死，能夠不死從來不是因為站在「我真的很不想死」的立場。你真的很想活下去，但是當你的真否定了神的救贖，很不幸的我們必須說你的真是很不真的。 當我們在嚴肅的分析新派自由派神學、靈恩派運動種種的錯謬，你們說「我們有半導體賺錢就夠了」，這種抗拒神的態度除了貶低自己的人格並不能幫助自已認識神，更不用說基督教論到歷史本來就在美國和中國之前。 沒錯，我沒有說錯你也沒有聽錯，不是我有幾千年的歷史，是你的祖先用歷史唬弄你，請問地底下的石頭有沒有上萬年的歷史？石頭說我現在還活著，祖先說我們那時候打打殺殺就是歷史，那麼請問你現在呢？有沒有發現皇帝臨死前都在動腦筋要石頭服務他的皇朝？ 我不是唐崇榮我沒有那個了不起的權威教訓哪一國的總統，但是請問他們去那裡找甚麼？找一塊經過人手開鑿雕琢的大石頭，顯示出帝國曾經有過的榮耀。但是上帝創造的萬年巨石在地底下不說話，人們盡說些無知的話，只有神揀選人聽祂的話。 那些宣稱上帝這樣說那樣說的教會，他們當初假藉上帝的說詞如今每一句都在審判他們，這表示上帝是輕慢不得的，所以人們選擇不信有神，這也是枉然。這個時代的人很可憐，所謂人工智慧到最後終於證明最大限度還是比人類原來就少之又少的智慧再更少一點點。我之前預測這些會很快到來又很快過去，現在看起來這個時代的文明很可能就這樣過去了，包括現在看起來很健康的人都不一定會活很久。 的確是如此，當我們的存在看起來否定了上帝預定的旨意，我們的存在反而要結束，上帝的旨意卻要長存。但是這時代的主流思想剛好相反，人們在為了自身的存在爭鬥，這就不同於聖經的系統。我們說我們想要怎麼「解經」，但是上帝不是在等我們解經，比較可能是等我們悔改當初不聽祂的話。 好罷，我知道有人要說「那是你們的事啊」，這也對，是我們基督教的事。
簡短的引用一段經文分享。 路加福音 第二十一章 5 有些人在談論聖殿，說它是怎樣用美麗的石頭和供物裝飾的。耶穌說： 6 “你們現在看見的這些，在將要來到的那些日子裡，不會有一塊石頭留在另一塊石頭上而不被拆毀。” 7 他們就問耶穌：“老師，那麼，甚麼時候會有這些事呢？這些事要發生的時候，有甚麼徵兆呢？” 8 耶穌說：“你們要小心，千萬不要受騙。因為有許多人要以我的名義來到，說：‘我就是他’，又說：‘時候快到了。’不要跟隨他們！ 9 你們聽見有戰爭和叛亂的時候，不要慌亂，因為這些事必須先發生，不過結局不會立刻就到。” 10 耶穌接著對他們說：“一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家。 11 將會有大地震，到處都有饑荒和瘟疫，還有恐怖的景象和從天上來的大徵兆。 12 但在所有這些之前，人會向你們下手，迫害你們，把你們送交會堂和監獄，你們又會為我名的緣故被押到君王和總督面前， 13 結果卻成了你們作見證的機會。 真不知是該哭還是該笑，這樣的情況自古以來就有，但隨後又經過了二千年，並且在基督耶穌降世之後這末世的景象又更明顯。我們不能說所有宣稱末日將至的教派都是異端，照聖經的原則來看末世論是不可棄絕的一部分，而我們歸信基督的同時亦是伴隨著末世的到來，這表示在時間上從來都不是我們創辦了一個新的宗教。 我們直接切入主題，主耶穌曉諭門徒所謂的「見證」為何？現在速食餐廳點餐取用的速度又更快了，不過下一個時代的全球人口的數量和分佈還不一定，至少我個人不認為哪一個國族一定人口更多或更少，但是預測未來三十年是可能的，這表示很可能在人力資源匱乏的區域數位化網路人工智慧的應用將普及而產生新型態的經濟與社會結構，這樣你發現這些事情沒甚麼多大的難懂的奧祕。 我們卻不是見證信耶穌的人戰無不勝攻無不克，那些還不是最重要的，並且我們可以肯定的說，見證與否無關戰爭的勝敗，而在於聖徒的堅忍與信心。不是說面對罪惡都忍住不發聲，上帝是必定審判罪惡的，如果不是，我看不出來各大學的法律系還有存續的必要。坦白講，越是「大學」越是對於這種大事情要認定上帝的聖道，否則書都白讀了。這樣已經夠嚴厲的教訓人了。 妳們看在神眼中的見證是如此，不管妳是平民百姓還是有權力指揮調度軍隊的領袖人物。我們以為必須要怎樣才可以感謝神，但是今天我們對這世界發出的信息是無論時局如何，神的旨意是美好的，感謝神只需要也必須是一個理由，就是為了神的榮耀，而這更深層的意義不只是人們看起來很偉大很滿意的事情發生，譬如我們會認為這榮美輝煌的聖殿有黃金閃耀著的大石頭顯出神的榮耀，但此時聖經總原則當中的反合性出現了，反而這些石頭被拆毀更顯出神的榮耀。 在神的面前還有誰是「萬世師表」？我們是專門教育哪一類的學生？我們是更能教育哪一類的資質？很不幸的當上一代人在戰亂中喪失了神的同在，下一代人接受的教育也集中在國家的經濟開發這類的事上，所謂的「現代化」是最大的目標，大學教育的限制也在於此。 這是１９８０年代後期我們想要得到的答案，但顯然這三十年的等待證明了上一代失落的要在永恆當中才找得回來，不是抱著一本厚厚的辭典堆砌華麗的詞藻填補空虛的心靈。 當然，如果妳的人生就是那麼燦爛絢麗，妳的文章內容顯出更多的色彩，也不必都塗成灰色好像必須讓人看見妳的悔罪之情。
發問：基督徒該學習「平時幫助人時將神掛在嘴上」嗎？ https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/340470651